In Beyond Human Knowledge: En övervägande av det oförklarliga i människan och naturen Dr von Urban diskuterar sina åsikter om det elektromagnetiska utbytet under samlag och dess potential. Han beskriver också sin egen Synergy-liknande upplevelse. Hans självrapport återges längst ner på denna sida, men rapporterades ursprungligen i hans tidigare bok: Sex perfektion och äktenskaplig lycka.
Tillgänglighet
Utdrag
[s.136] Nyligen genomförda experiment har visat att strömmar flyter från mänskliga celler med tillräcklig styrka för att kunna mätas med en galvanometer. Strömmarna från bröstvårtorna, läpparna och fingrarna är starkare än de från andra delar av kroppen; men den högsta avböjningen av galvanometerns nål uppnås av de irriterade [exciterade?] könsorganen, inklusive äggstockarna vid tiden för ägglossningen. Spänningen i kroppen ökar vid sexutveckling och sexuell aktivitet.
[s.137] Under puberteten uppvisar många barn ett upphetsat beteende, överkänslighet, antagonism och tvång att slåss. Onani mellan tolv och fjorton år är ett sätt att uppnå avslappning från spänningar. Men utlösning genom onanerande manipulationer ger bara en lokal avslappning i testiklarna, medan det annars spänner hela organismen. Detta är en av anledningarna till att onani så ofta följs av skuldkänslor, ånger och önskan om självbestraffning. Verklig avslappning är omöjlig att uppnå på detta sätt eftersom spänningen i strömmarna i nervcellerna inte minskar. Tvärtom ökar varje sexlek kroppsströmmarna och ämnesomsättningen i cellerna, och därmed spänningen i hela kroppen. Endast ett väl utfört samlag kan ge full avslappning. …
Det korrekta sättet att eliminera spänningar hos vuxna, som jag har gjort klart på andra ställen, är genom normalt samlag, som varar tillräckligt länge för att tillåta strömmar att flyta ut från kroppscellerna.
[s.138] Kroppsspänningar kan lindras inte bara genom könsorganen utan också genom handflatorna, om inte för torra, och till och med genom kroppens hud. Känslan av lycka, av djup tillfredsställelse och fridfullhet, som följer efter sådan hudkontakt av två mycket belastade partners, visar oss att spänningar kan finna sin avslappning också på detta sätt.
Två partners som är lämpade för varandra i sin strålning men som är oförmögna att minska denna strålning genom normala sexhandlingar (eftersom vägen till könsorganen blockeras av till exempel en neuros), kan leverera strömmarna även genom huden på kroppen genom att ligga avklädd i nära kroppskontakt. Ibland krävs två eller tre nätter för att få full tillfredsställelse på detta sätt. [Notera: Von Urbans fru hade en sådan blockering på grund av försök till övergrepp som barn, så han upptäckte denna lycka-utan-samlag på egen hand.]
[s.237] Vid första läsningen av Walt Whitman och Richard Bucke ansåg jag deras uttalanden överdrivna, till och med, måste jag erkänna, något hysteriska. Sedan hade jag själv en upplevelse som förde mig tillbaka till deras tro att människan kan komma i direkt kommunikation med en Överlägsen Makt.
[238] Djupt förälskad, i nära kontakt med den älskade kände jag en gång med säkerhet att Gud fanns inom mig. Min återförening med universums skapande kraft fyllde mig med övermänsklig lycka som ord är maktlösa att beskriva. Var detta hallucination? Kanske! Men en sådan upplevelse kan inte ändras eller ångras. Den bär med sig sin egen försäkran om sanning och för oss närmare den gudomliga sanningen än allt filosofiskt eller vetenskapligt tänkande...
När jag analyserade mina erfarenheter blev jag övertygad om att verklig kärlek kan öppna vår själ för att möta vår Skapare. Om Gud är i oss och välsignar vår kärlek, blir vi snälla, goda, osjälviska och en känsla av helighet flödar genom oss.
Sexunion kan spela en roll i denna extas. För könsorganen har, förutom den förökande funktionen, en annan och viktigaste: den amativa (fulla av kärlek) funktionen. De leder inte bara sperman utan också av social magnetism. …
För att upprepa: den amativa funktionen, den som gör "av två till ett kött" och erbjuder ett medium för magnetiskt och andligt utbyte, är en distinkt och oberoende funktion och överlägsen [s. 239] reproduktionens uppgift. Ju mer de två partnerna kan ägna sin förening åt detta andliga utbyte, desto mer kan de uppleva djup kärlek till varandra, desto mer kan de ta emot Gud i sig...
Det är upplevelser av den här karaktären som också har övertygat mig om att platonsk kärlek förmodligen var något av det här slaget snarare än den rent andliga relationen, utan kroppslig kontakt, som man allmänt tror är.
Urban, Rudolf von. 1958. Bortom mänsklig kunskap en betraktelse av det oförklarliga i människan och naturen. New York: Pageant Press.
Utdrag från Sex perfektion och äktenskaplig lycka
Von Urban beskriver sin egen heliga sexupplevelse, som han först rapporterade som en fallhistoria i Sex perfektion och äktenskaplig lycka, med aliasen "Mary" och "Fred."
[Detta fall börjar med historien om en kvinna som hade blivit terroriserad som tolvåring av sin styvfars våldtäktsförsök. Som ett resultat var Mary extremt rädd för kontakt med män. I mitten av tjugoårsåldern blev en ung läkare kär i henne. Fred lovade att om hon skulle gifta sig med honom skulle han inte försöka älska med henne. Här börjar utdraget.]
Efter sex veckors ofullbordat äktenskap var Marys kärlek till Fred inte mindre passionerad än hans för henne. Det var då de tillbringade sin första natt tillsammans i en säng, naken kropp till naken kropp. Freds var en övermänsklig uppgift. ... Det bästa sättet att göra detta, fann han, var att koncentrera alla sina tankar och känslor, all sin medvetenhet, på de delar av hans kropp som berörde Maria.
De låg tätt intill varandra, helt avslappnade och njöt av denna kroppsliga kontakt. Och sedan, efter ungefär en halvtimme, berättade Fred för mig, började något obeskrivligt flöda i dem, vilket fick dem att känna att varenda cell i deras hud var levande och glad. Detta skapade i Fred hänryckning och glädje som han aldrig tidigare upplevt. (Denna förtjusning minskade om båda inte hade tagit ett bad innan de låg tillsammans.) Och Mary, sa han, kände likadant.
Han hade intrycket att alla dessa miljoner källor av glädje smälte samman till en och strömmade till huden på de delar av hans kropp som var i kontakt med Maria. Hans kropp tycktes lösas upp; rum och tid försvann; och alla tankar försvann, så förtärd blev han av en vällustig hänryckning som han inte kunde hitta ord att beskriva. Marias ord för det var "övermänskliga", "gudomliga".
De båda, sade han, förlorade i det ögonblicket all rädsla för döden. Detta, ansåg de, måste vara en förutsägelse av livet efter detta; de var redan på bryggan mellan den materiella världen och det andliga universum. De hade smakat himlen. Denna extatiska upplevelse höll i sig hela natten.
Men efter sju timmar infann sig en känsla av kvävning. De var tvungna att skiljas direkt. Om de försökte ignorera denna känsla blev de antagonistiska mot varandra. Men om de tog en dusch eller badade med en våt handduk kunde de gå tillbaka till sängen och återgå till sitt tillstånd av övermänsklig lycka utan svårighet. …
Dagen efter var de båda extremt glada och avslappnade, fulla av liv och energi, främlingar för alla former av ångest, smålighet eller ilska.
När han jämförde den typ av tillfredsställelse han tidigare känt vid normalt samlag, med denna nya uppryckelse som upplevts med Maria, sa Fred att skillnaden var den mellan jordisk och himmelsk kärlek. Jämfört med den ständiga, bestående och övermänskliga lyckan som framkallats av hans nya erfarenhet, var den tillfälliga glädjen, under spontan utlösning, knappast värd att nämna.
Tio år gick. Mary förändrades från en självcentrerad, asocial, kallhjärtad tjej till en kvinna, varm, omtänksam och snäll. De var båda lika hängivna till varandra som de hade varit i början. Det var historien om Mary och Fred: fantastisk, men jag har ingen anledning att tvivla på ett ord om den.
Jag har vidarebefordrat till andra par vad jag lärde mig av den här; och när alla villkor har uppfyllts har resultaten varit desamma.
Det är denna erfarenhetsmassa som har övertygat mig om att platonsk kärlek, mer troligt, är något av detta slag än en rent andlig relation, eller till och med Karezza. Orden i The Symposium tycks indikera att "något de inte vet vad", som de älskande längtar efter att få av varandra, är det utbyte av bioelektriska strömmar som gör att deras kroppar kan bli helt avslappnade.
Det betyder att deras sublima känsla framkallas, för att använda prosaiska ord, av ingenting annat än deras fullständiga befrielse från spänning. Ju mer en person kan slappna av en annan från spänningen som induceras i honom av hans bioelektriska strömmar, desto mer önskas den personen av den andra och desto mer passionerad är deras ömsesidiga kärlek.
När jag studerade indisk filosofi kunde jag aldrig förstå varför Nirvana av hinduerna betraktas som så önskvärt. Hur kan ett tillstånd av Ingenting vara livets mål? Men erfarenheten av Fred och Mary fick mig att inse att upphörandet av kroppsliga spänningar kan vara en så suverän upplevelse att ingen annan njutning på jorden kan jämföras med den.
Det betyder att när spänningen i vår kropp upphör, når vi ett tillstånd av avslappning så absolut att det är som om vi vore kroppslösa. Denna form av "ingenting" kan lätt verka besläktad med den lycka som österlänningar kallar Nirvana.
Sedan dess har ett nytt kapitel lagts till i historien om Mary och Fred. Marys modersinstinkt vaknade. Hon var nu trettiosju år och hade varit gift i fjorton år. …
Då hade Mary för första gången i sitt liv normalt samlag med Fred. Det tog ett tag innan de kunde lära sig att rikta sina strömmar till sina könsorgan. Men även om Fred äntligen fick en normal reaktion, var hans styrka fortfarande svag och varade inte tillräckligt länge för att få Mary till full tillfredsställelse.
Djupt besvikna ville de återvända till det vackra sexliv de hade haft tidigare. De försökte, men kunde inte. Porten till det paradiset var stängd.
De levererade strömmarna i deras kroppar flödade nu automatiskt till könsorganen, istället för direkt till varandra. Ingen viljestyrka kunde stoppa dem. Således upprepade de berättelsen om Adam och Eva och deras förlorade paradis. När vi läser det tredje kapitlet i Första Moseboken med detta i åtanke, finner vi överraskande, symboliska betydelser...