Mnamo 2015 Heinz Schott, Profesa Mstaafu wa Chuo Kikuu cha Bonn nchini Ujerumani, alichapisha karatasi fupi ya kitaaluma. Ilionekana kwenye jarida lenye kichwa Masomo ya Utamaduni na Dini (Julai-Ago. 2015, Vol. 3, No. 4, 211-216 doi: 10.17265/2328-2177/2015.04.004) chini ya kichwa chake kamili "Mesmerism, Sexuality, and Medicine: "Karezza" na Mageuzi ya Ngono ”.
Schott anadokeza kwamba kujamiiana kwa jadi kulionekana kama hamu ya asili ambayo ilibidi kudhibitiwa kwa sababu za maadili. Kwa maneno mengine, utashi wa kibinadamu ulilazimika kupasua mjeledi kama aina fulani ya nidhamu ili kuzuia “uasherati. "Mapinduzi ya ngono" ya karne ya 20 yalikatisha nidhamu. Hata hivyo pia iliachana na dhana ya "asili" (kama ilivyo kawaida, afya) msukumo wa ngono. Kama kuna chochote, mapinduzi ya ngono yalibadilisha ujinsia zaidi kuliko hapo awali. Wataalamu sasa walionyesha ngono isiyozuiliwa kuwa ya ukombozi na yenye afya.
Mtazamo wa Schott sio juu ya uwezo usiopingika wa msukumo wa ngono wa binadamu, bali ni juu ya uwezo wa akili ya binadamu kusuluhisha na wastani michakato ya kisaikolojia. Katika muktadha huu Schott anachunguza Karezza ya Stockham kwake Masomo ya Utamaduni na Dini makala hapa chini. Kwa kusikitisha, kama Schott anavyoonyesha katika kazi yake nyingine, wazo la kwamba kujamiiana kunaweza kuchongwa kwa ubunifu na akili ya mwanadamu na hivyo kuwa chanzo cha furaha isiyoisha halijapendwa na watu leo kama vile nia ya kufuatilia dhana hii ya ngano na kidini.
Katika makala iliyo hapa chini, Schott anasifu dhana ya Alice Bunker Stockham MD ya udhibiti wa ngono (au "akili juu ya jambo") kama kielelezo mbadala kinachofaa kwa ule unaojulikana kwa sasa miongoni mwa wataalamu wa ngono. (Tena, mtindo wa sasa unatetea kwamba ngono haiko, na haipaswi kuwa chini ya udhibiti wetu ili tusije tukaathiriwa na ukandamizaji usiofaa.)
Stockham ilikuwa sehemu ya vuguvugu la Mawazo Mapya
Kwa kutumia vyanzo vya kihistoria, Schott anaonyesha jinsi Stockham ilivyokuwa sehemu ya vuguvugu la Mawazo Mapya ya enzi yake. Kama baadhi ya marika wake huko Marekani na nje ya nchi, alisisitiza kwamba wanadamu wana uhuru wa kuchagua “kwa hiari na kwa uangalifu” kati ya barabara za kiroho na za kimwili. Hii inatumika kwa shauku kama vile nyanja nyingine yoyote ya maisha.
Kwa maoni ya Schott, kauli mbiu kuu ya Stockham ilidai: “Kwa njia yoyote utawala wa mwanadamu haumletei faida kubwa kuliko udhibiti, ustadi na uwekaji wakfu wa nishati ya ngono. […] Kupitia upendo, kuzoeza na kujidhibiti […] huenda waliofunga ndoa wasipate tu uhifadhi na upataji uleule [kama wasiofunga ndoa] bali pia kwa muungano wa nguvu za kiroho za nafsi zao mbili, kuwaongeza sana.” Karezza angefundisha "hatua kuu ya mapenzi juu ya asili ya ngono, na vile vile ugawaji kamili wa nishati ya ubunifu kwa malengo ya juu."
Schott anahitimisha kwamba ni wakati, "kwamba jumuiya ya wanasayansi inatambua wazo muhimu la [Stockham] la ukombozi wa kiroho au kiakili kutoka kwa ngono ya wanyama. … Ni wakati wa kugundua upya maisha na kazi yake”.
Soma nakala kamili ya Schott hapa chini
Kwa haraka? Hapa kuna dondoo:
Dhana ya Stockham ya Karezza inaleta changamoto kubwa kwa saikolojia ya kisasa ya jinsia na dawa za ngono: Inafuata anthropolojia nyingine kuliko sayansi na dawa inavyofanya tangu mwishoni mwa karne ya 19, wakati biolojia na uasilia uliovutiwa na Darwinism na sayansi ya majaribio (asili) ilipuuza nguvu ya akili. juu ya kazi za mwili. Kwa hivyo, kujamiiana, haswa kujamiiana na orgasm, ilieleweka kama michakato ya kifiziolojia ya kiotomatiki, mifumo ya kutafakari isiyo ya hiari. Mtazamo huu wa kibiolojia ulitawala pia kijinsia na vuguvugu la mageuzi ya kijinsia mwanzoni mwa karne ya 20 hadi kile kinachoitwa mapinduzi ya kijinsia kuanzia miaka ya 1960. Ukombozi wa kijinsia basi ulifikiriwa kama ukombozi kutoka kwa (mabepari) kizuizi cha maadili cha wanaoishi nje ya silika ya ngono. Kwa hivyo, njia ya Karezza inayopinga mafundisho hayo inamaanisha njia mbadala ya kipekee ya kukuza mazoezi ya ngono kama tendo la kijamii la hiari. Kuchunguza historia ya wazo hili ndani ya muktadha wake wa kitamaduni na kisayansi kunaweza kuwa muhimu kwa kuakisi hali ya kianthropolojia ya kujamiiana leo.
