Тасвири машҳури ин-ян рамзи ҷараёни зиндаи офариниш аст, ки ҳамеша дар байни ду қутб давр мезанад. Тавре ки RL Wing онро дар Китоби кории I Чинг:
Якҷоя yin ва Ягон мутақобилаи динамикӣ, ки тамоми воқеиятро ба вуҷуд меорад, намояндагӣ мекунанд. Дар ин бора Чиниёни қадим мегӯянд: «Аз Эҷодкор (Ягон) ва қабулкунанда (yin) дах хазор чиз пайдо мешавад.
Аммо ин ду қутб чист? Янг сифатҳо маъмулан бо сифатҳо ба монанди фаъол, мард, сабук, гармӣ, сахт ва хушк тавсиф карда мешаванд. Ба таври рефлексивӣ сифатҳо ба монанди ғайрифаъол, зан, қабулкунанда, торик, сард, нарм ва тар мешаванд. yin сифатҳои.
Ҳарду маҷмӯи тавсифкунандагон чизҳои зиёдеро барои дилхоҳ боқӣ мегузоранд. Yin ва Ягон он кадар беҷон ва механикӣ нестанд. Якҷоя онҳо ҷараёни зинда истеҳсол мекунанд, ки мисоли он аз асбобҳои электрикии мо мегузарад. Агар Ягон хориљкунанда аст эътибор yin магнитӣ мебошад эътибор. Бе магнитизм ҷараён наметавонад ҷараён гирад. Дигар хел шуда наметавонад.
Баробар ва синергетикӣ
Ҳарду қувва баробар тавоноанд. Дар хакикат дар дасти устоди даосист. yin магнетизм корнамоихои барчаста нишон медихад. Он метавонад кувваи тирро ба худ кашад рост ба касе тир холй карда, усторо бета-лаф гузошт. Инро дар хона кӯшиш накунед, аммо бубинед Магуси Ява барои бештар. Дар натиљаи тањќиќи муаллиф бо устоди даосист, вай физикњоро даъват кард, ки потенсиали магнитизми иниро омўзанд.
Аҷиб аст, ки физикҳо ҳоло мегӯянд, ки воқеан вуҷуд дорад be кувваи дигаре дар коиноти мо. Андозаҳо ва пешгӯиҳои субатомии онҳо пайваста мувофиқат намекунанд. Ба гуфтаи олимон, ин метавонад далели қувваи панҷум бошад - ё чизи аҷибе ва берун аз модели стандартӣ. Дар робита ба ин, як қувваи бунёдии дигаре, ки бо номи материяи торик маъруф аст - як моддаи аҷиб ва пурасрор, ки тахминан 27% коинотро ташкил медиҳад, ҳанӯз шарҳ дода нашудааст ва таъсири он пурра дарк карда шудааст. Хмм...
Барқарор кардани тавозун
Дар бораи он фикр кунед yin ҳамчун энергияи қабулкунанда, мувозинаткунанда, ҷаббида, шифобахш, то ҳол каме қадр карда шудааст. Шояд он дар ниҳоят калиди мувозинатро ба ҷаҳони аз ҳад гармшуда фароҳам орад Ягон шањвоният?
Энергияи Yin дар шакли шаҳвоният (вақте ки оромона ва ба ҳадаф нигаронида нашудааст) табиатан хусусияти беназири магнитӣ дорад. Ин а нест оина шаҳвонии Янг, балки идеалии он, оромбахш иловаҳо. Вақте ки магнитизми қабулкунандаи Йин ва шавқу ҳаваси берунии Ян дар мувозинат муттаҳид мешаванд, натиҷа як иттифоқи энергиябахш ва қаноатбахш аст. Ҳамон тавре ки ду сутуни барқ метавонанд рӯшноиро эҷод кунанд - ё танҳо ноқилҳои кӯтоҳ ва шарораҳои ваҳшӣ - ҳамин тавр, иттиҳоди ҷинсӣ низ метавонад.
Сарфи назар аз иддаоҳо дар ҳама гуна шумораи вебсайтҳои "зании илоҳӣ", yin як сифати қабулкунандаи ботинӣ аст, ки бо қобилияти оргазмҳои сершумор ё кайҳонӣ ҳеҷ иртиботе надорад. Дарвоқеъ, касе наметавонад бо саъй кардани иҷрои ҳама гуна тӯҳфаҳо ба даст оварда шавад. Қатор намекашад; равон мешавад. Он беохир аст ва ба таври амиқ ғизо медиҳад.
Пеш аз бехатарӣ
Идеалӣ, yin фидокорона рӯҳбаланд мекунад ва тарбия мекунад. Аммо онро бояд қадр кард ва ҳифз кард Ягон то ки вай ин вазифаҳоро нигоҳ дошта тавонад. Агар он истифода шавад, ё танҳо барои қаноатмандии ҷисмонӣ истифода шавад, партовҳои ҷории ғизоӣ, зиндакунанда ё қатъ мегардад. Ҳарду дӯстдорон зуд худро ноком ҳис мекунанд - бо авҷи авҷ ё бидуни авҷи.
Иҷозат додани шаҳвонии yin барои кушодан ва эътимод ба робитаи бехатар дар даҳсолаҳои охир ҳадаф набуд. Ба ҷои ин, дӯстдорони Йин худро инъикоси шаҳвонии нобаробари ян, маҷбур кардани оргазм ва дигаронро худхоҳона истифода бурданд.
Дар ҷаҳони солимтар, дӯстдорони Йин магнитизми худро бо якпорчагӣ дар хоб истифода мебаранд. Энергияи ҷинсии Ян инчунин як қувваест, ки тавассути мубодила бо энергияи ин ганҷ, табдил ва ба ҳолати мукаммал баргардад. Энергияи Янг аст не чизеро, ки ба намоиши ҳайратангез табдил медиҳад, ки зуд худаш сӯзонда мешавад - дӯстдоронро бо ҳисси ғарқшавӣ ва эҳтиёҷ ба барқароршавӣ ... ё пайдо кардани баландии дигар мегузорад.
Тарбияи
Агар шумо yin ҳастед, ва шумо шарике доред, ки муҳофизат мекунад, шумо метавонед онро кушоед, то иҷозат диҳед Ягон дӯстдоре, ки ба шумо кӯмак мекунад, то дар ҳоле ки шумо аз худ огоҳ бошед ва аз амиқи худ ифтихор кунед гуногун тӯҳфаҳо барои дӯстдоштаи Янг? Оё шумо бо пазиришӣ ва қадршиносии Йин саховатмандед? Он барои янг чунон лазиз аст, чунон ки энергияи янги офтобии он барои шумост. Эҳтиёҷе нест, ки нотавонӣ нишон диҳед ё манипулятсия бошед. Миннатдории ҳақиқӣ барои кӯмаки Янг ё ҳузури дурахшони он дар ҳаёти шумо мубодилаи қаноатбахшро ба вуҷуд меорад.
То он даме, ки дӯстдоштаи шумо комилан худхоҳона рафтор намекунад, ба ҷараён эътимод кунед ва тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед эҳтиёҷоти дӯстдорони янгро пешгӯӣ кунед. Бо омодагӣ аз ҳиссаи шумо дар баъзе вазифаҳо бештар кор кунед. Ҳарчанд мушкил бошад ҳам, холро нигоҳ надоред. Агар ба шумо лозим ояд ёдрас кардани баъзе хислатҳои илҳомбахши Йин инро гӯш кунед клипи кӯтоҳ аз ҷониби равоншинос.
Дар хотир доред, ки тӯҳфаҳои дӯстдоштаи янг ба шумо ҳатман ба шакле, ки шумо ба шумо додаед, барнамегарданд. Эҳтимол аст, ки онҳо бо роҳи арзишмандтар (ба шумо) бармегарданд. Шояд дар шакли маслиҳати солим дар минтақае, ки шумо он қадар дониш надоред. Ё шояд дар шакли ташвиқ барои иҷрои як душвории душворе, ки шумо худатон гузоштаед. Ё шояд дар шакли кӯмак бо лоиҳаҳои техникӣ ё онҳое, ки қувваи болоии бадан нисбат ба шумо доранд, талаб мекунанд.
То он даме, ки ҳарду шарик бо иродаи нек амал мекунанд ва мубодила мекунанд, на энергияи ҷинсии худро тамом мекунанд, хар ду пеш мебароянд. Ин ҷодугарии синергия аст. Идеалӣ, ҳадафи ягонаи онҳо ғамхорӣ дар бораи ҳамдигар аст.
