Барои муттаҳид шудан бо қалби беандоза ва ақли ҳамаҷонибаи Модари пурасрор, шумо бояд ин ва янро дар дохили он муттаҳид кунед ва оташи онҳоро ба боло тоза кунед. Ин аст он чизе ки ҳамчун эволютсияи ҳақиқӣ маълум аст. ~ Лао Цзу
Агар шумо дӯстдори Йин бошед, шумо як ҷузъи муҳими сирри Лао Цзуро дар боло тавсиф мекунед. Шумо намояндагӣ мекунед mайим нуквим («обҳои занона»). Каббала ва фалсафаи хассидӣ ин истилоҳро барои ишора ба ҷанбаи занонаи ҷуфти фавқулода истифода мебаранд. Пас, ҳадафи баланд.
Оё шумо метавонед ҳамсаратонро бо магнити ҳассосатон шод гардонед бе исрор мекунӣ, ки дӯстдоштаи янги шумо бояд ба авҷи худ расида, исбот кунад, ки шумо муқобилатнопазиред? Ин як масъалаи техникаи ҷинсӣ нест; ин тафаккур аст.
Оё шумо метавонед ҷаҳонбинии саркоҳинро қабул кунед, на як хонум? Оё шумо беҳбудии шарики худро пеш аз хоҳиши қаноатмандии ҷисмонӣ устувор мегузоред? Оё шумо фаҳмидед, ки мубодилаи ғизобахши энергия, ки ҳардуи шуморо бо пуррагӣ дурахшон мекунад (Синергия), ба шумо беҳтарин хизмат мекунад?
Магнитизми ҷинсӣ набояд манипулятсия ё беномус бошад. Ин хислати шифобахшу зиндакунанда аст, ки онро бо камоли поквичдонона истифода бурдан мумкин аст. Албатта, вақте ки дӯстдорони Synergy машқ мекунанд, ин осонтар аст. Бо хоҳиши худ канорагирӣ аз оқибатҳои оргазм, барои ба хамдигар додан кувваи фаровон доранд.
Агар лозим бошад, шумо бояд фирефтаи ботинии худро ром кунед. То он даме, ки сайёра аз мувозинат берун буд, баъзеҳо васвасаро ҳамчун роҳи эҷоди тавозуни ноустувори қудрат (ё ҳатто сӯиистифода аз қудрат) байни дӯстдорон истифода мебурданд. Албатта, ин баръакс мешавад, зеро шарики оргазм ба таври ғамхорӣ ба алоқаи дигаре оғоз мекунад ҳисси хастагӣ – ва афзояндаи нороҳатии зери шуур. Бо омодагӣ бо алтернативаи ҷинс дар асоси додани ҳамдигар, на кӯшиши ҳамдигар барои қаноатмандии ҷисмонӣ озмоиш кунед. Бубинед, ки чӣ мебинед.
Дар шароити амалӣ, чӣ фарқ дорад?
дида бароем Ҷ. Вилям Ллойд тавсифи фарқияти байни ду модели ҷинсӣ барои дӯстдорони yin:
Ҳавасе ҳаст, ки мавзӯи онро фаро мегирад ва бартарӣ медиҳад, тамаъкор, ғазаб, ғаразнок ва гӯё истерикӣ - ба монанди иштиҳои ғизоӣ, ки хӯроки онро ба вуҷуд меорад .... Аммо ҳаваси дигаре ҳаст, ки ҳамон қадар қавӣ ё пурқувваттар, бошууронатар лаззатбахштар аст, ки дар он эҳсос боҳашамат, шаҳватнок, эстетикӣ, эпикурӣ аст, ки тӯл мекашад, дароз мекунад ва қадр мекунад, ки на шитоб мекунад ва на ҳаяҷоновар ва ҳамаро даъват мекунад. шодию фазилат ба ид. Ин ҳаваси ҳақиқӣ аст Карбало [ошиқи бе оргазм], бахусус зане, ки дар санъат комил аст. Он гоҳ вай барои дӯстдоштаи худ мисли мусиқӣ, мисли шеър аст, на мисли бача ё невротик.
Ӯ муфид илова мекунад:
Зан, дар аввал, бояд дар ҳолати истироҳати пурраи мушакҳо бошад. Ҳаваси қавӣ дар эҳсоси вай аст ... аъло, агар он зери назорати комил бошад, агар мушакҳо аз он ташдид нашаванд ва агар онро оқилона ва муфид истифода баранд.
Оргазм ва таъсири он
Пас аз баррасии далелҳо ба манфиати оргазм, далеле, ки Ллойд бештар боварибахш меҳисобад, ин аст, ки "ба ӯ хушнудӣ додан". Бо вуҷуди ин, доштани заноне, ки "оргазми комил" -ро комилан ба нафъи Карезза [Синергия] тарк кардаанд, зеро оргазм камтар қаноатбахш буд ва бо заноне, ки ҳеҷ гоҳ оргазм надоштаанд, то зебо ва хушбахтона хушбахт бошанд ва инчунин кори солим [Синергия] , ӯ ба хулосае меояд, ки оргазм комилан нолозим аст.
Ӯ қайд мекунад, ки:
Пас аз оргазми худ, зан ҳамчун шарик камтар магнитӣ, шавқманд ва лаззатбахш аст, аз [Синергия] камтар лаззат мебарад ва аксар вақт ба зудӣ бетафовут, афсурдагӣ ё асабонӣ мешавад.
Тавассути оргазм аз ҳар ду ҷониб танҳо шаҳвониро аз ҳисоби муҳаббат, ошиқона ва рӯҳонӣ тарбия мекунад.
Худдорӣ барои мард душвортар аст, ки зан ба ин васила худро ба худ ҷалб мекунад.
Масъалаи аслӣ, хулоса мекунад Ллойд, дар он аст, ки "оғӯши маъмулии оргазмалии мардон" хеле кам занро қонеъ мекунад. Баръакс, алоқаи ҷинсӣ бо оргазм ба ӯ қаноатмандӣ мебахшад ва аз ин рӯ фоидаовар ба назар мерасад - ва мувофиқан аз ҷониби касби тиббӣ тасдиқ карда мешавад. Аммо худи ҳамон зан метавонист бо [Синергия] комил ва дарозмуддат қаноатманд бошад ва он гоҳ оргазм ҳоҷат нест.
Як пешниҳод
Дар ҳар як дархост (ё хоҳиш) барои алоқаи ҷинсии гарм, танҳо орзуи асосиро барои иҷрои ҳақиқӣ бишнавед. Дӯстдорони Йин метавонанд ин даъватро ҳамчун олиҳаи Исис ҳангоми барқарор кардани ҳамсари ҷудошуда ба пуррагӣ ва ҳаёт барқарор кунанд, яъне бо истифода аз магнитизми ин ба таври қатъӣ барои табобат ва мувозинат. Ба ҷои оташбозиҳои шинос мувозинати ҳассос ва ором ба даст овардан мумкин аст.
Ба инсоният барои барқарор кардани мувозинати ботинии худ кӯмак кунед. Дар хотир доред, ки на стратегияи тақсим кардани ҳама чиз ба миёна ва на тамаркузи мутақобила ба ҷинси дилчасптар. ба кавли худ вафо карданд.
Таъсири магнитизми ин, баръакс, дӯстдоронро ҷалб, дилсӯз ва пур аз ҳаёт нигоҳ медорад. Шояд аз ин сабаб бошад, ки даосистҳо таълим медоданд, ки ин роҳи ҷовидонӣ аст?
