อิบนุอราบี เซ็กส์ และความศักดิ์สิทธิ์

มิสติก นักปรัชญา กวี และปราชญ์ มูฮัมหมัด บิน อาลี อิบน์ อัล-'อาราบี หรือ อิบน์ อาราบี (ค.ศ. 1165-1240) เป็นหนึ่งในครูสอนจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ของโลก เขาเติบโตขึ้นมาในวัฒนธรรมมัวร์แห่งอันดาลูเซียในสเปน ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการผสมผสานระหว่างความคิดของชาวยิว คริสเตียน และอิสลามอย่างน่าทึ่ง ผ่านศูนย์แห่งนี้ ผลงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาที่สำคัญเกี่ยวกับสมัยโบราณได้แพร่กระจายไปยังยุโรปเหนือ แม้ว่าอิบนุ อราบีไม่ได้ตราหน้าตนเองว่าเป็นซูฟี แต่นักวิชาการมักจัดประเภทเขาเช่นนี้

อิบัน 'อราบีได้รับการยกย่องว่าเป็นคนแรกที่อธิบายแนวคิดของเรื่องนี้อย่างชัดเจน “วะห์ดัต อุล วูญุด” (“ความสามัคคีของการเป็น”) หลักคำสอนนี้ตั้งทฤษฎีความเป็นจริงเดียวและแบ่งแยกไม่ได้ ซึ่งอยู่เหนือและปรากฏอยู่ในทุกสิ่งในจักรวาลไปพร้อม ๆ กันใน "ความจริง" เอกพจน์

เพศและความศักดิ์สิทธิ์

ตามคำกล่าวของนักปราชญ์ชาวอียิปต์ เฮบา ยอสรี่อิบัน 'อาราบีสอนว่าเรื่องเพศมีบทบาทสำคัญในเส้นทางจิตวิญญาณสู่พระเจ้า ในความเป็นจริง การมีเพศสัมพันธ์เป็นหนทางหนึ่งในการเป็นสักขีพยานในการสถิตอยู่ของพระเจ้า ซึ่งช่วยให้มนุษยชาติได้รู้ ดำรงอยู่ และสัมผัสประสบการณ์การสถิตอยู่ของพระเจ้าในการดำรงอยู่ที่หลากหลายของมัน

อิบัน 'อาราบี มองว่าการดำรงอยู่ทั้งหมดนั้นเต็มไปด้วยแก่นแท้ของความเป็นผู้หญิงและผู้ชาย ค่อนข้างจะคล้ายกับก นักพรตเต๋า. สำหรับเขาแล้ว ความปรารถนาระหว่างหญิงและชายนั้นเทียบได้กับคุณสมบัติของหยินหยางของจักรวาล จุดประสงค์สูงสุดของการรวมกลุ่มระหว่างเพศไม่ใช่ประโยชน์ เช่น การผลิตทายาท เป้าหมายสูงสุดคือการเกื้อกูลกันในการแสวงหาความเป็นหนึ่งเดียว

ความปรารถนาร่วมกันระหว่างคู่รักสะท้อนถึงความทรงจำเกี่ยวกับความสามัคคี/ความเป็นมนุษย์ในอดีตของพวกเขา ใน Bezels แห่งปัญญาอิบนุอราบี เขียนว่า:

พระเจ้าจึงทรงชักเอาสิ่งมีชีวิตตามฉายาของเขาซึ่งเรียกว่าผู้หญิงออกมาจากเขา (มนุษย์) และเนื่องจากเธอปรากฏตามรูปลักษณ์ของเขา ชายคนนั้นจึงรู้สึกโหยหาเธออย่างลึกซึ้ง เหมือนกับบางสิ่งที่โหยหาในตัวเอง ในขณะที่เธอรู้สึกโหยหาเขาเหมือนอย่าง ย่อมโหยหาสถานที่อันเป็นของตน

เยสรี่ ชี้แจงว่า:

ความรู้สึกที่ผู้ชายมีต่อผู้หญิงคือความรู้สึกขาด โดยที่ทุกคนโหยหาบทบาทของผู้หญิง ในขณะที่ความรู้สึกของผู้หญิงคือการถูกตัดขาดจากต้นกำเนิด บ้านของเธอ

เมื่อรวมกันเป็น “คู่หูอินทรีย์ที่ปรารถนาซึ่งกันและกันด้วยความเข้มข้นเท่ากัน”

เซ็กส์ทางวิญญาณ

อิบนุ อราบี อธิบายว่าเมื่อตอนเป็นชายหนุ่ม เขาหันหลังให้กับผู้หญิงเพื่อแสวงหาพระผู้เป็นเจ้า อย่างไรก็ตาม พระเจ้าได้ทรงทำให้ผู้หญิงเป็นที่ชื่นชอบสำหรับพระองค์ (เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงทำกับศาสดาพยากรณ์ด้วย) อิบนุ อราบี กล่าวเพิ่มเติมว่าเขาได้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการดูแลสตรีและเป็นผู้สังเกตการณ์สิทธิของพวกเธอมากที่สุด

อิบัน 'อราบียังมีชื่อเสียงจากบทกวีรักของเขา ซึ่งผสมผสานการเคารพสักการะผู้เป็นที่รักเข้ากับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงพลังของความรักดังกล่าวเพื่อเผยให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการแสวงบุญครั้งแรกที่นครเมกกะ เขาได้รู้จักกับนิซาม ลูกสาวคนสวยและมีความสามารถของนักวิชาการจากอิสฟาฮาน การเผชิญหน้าที่เป็นเวรเป็นกรรมนี้เป็นแรงบันดาลใจให้รวบรวมโองการอันโด่งดังของ Ibn 'Arabi "ทาร์จูมาน อัลอัชวัก(ล่ามแห่งความปรารถนา) นักวิชาการมุสลิมที่มองว่าความเข้าใจของ Ibn 'Arabi เป็นการดูหมิ่นศาสนา ได้พยายามอธิบายบทกวีเหล่านี้ออกไปตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

แต่ถ้านักวิจารณ์ของเขาเข้าใจถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันโดยปราศจากความพึงพอใจทางกายภาพ พวกเขาจะรู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องประณามงานของเขา ในการทำงานของเขา ฟูทูฮัตที่ 167 XNUMX อิบนุ อราบี แสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาไม่ได้รักผู้หญิงเพราะธรรมชาติ (ทางเพศแบบเดิมๆ และสร้างสรรค์) เขาติดตามเรื่องเพศที่แตกต่างออกไป

เขาอธิบายถึงต้นกำเนิดของเรื่องเพศของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม (ซึ่งมนุษย์ใช้ร่วมกับสัตว์):

สัญชาตญาณทางประสาทสัมผัสถูกสร้างขึ้นจากส่วนที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณของสัตว์ เป็นสิ่งที่ร้อนที่สุดในร่างกาย เขาจึงเรียกว่าไฟ [เนื่องจากสัญชาตญาณทางประสาทสัมผัสไม่เข้าใจวิญญาณหรือหัวใจ จึงอ้างว่ามีความโดดเด่นและละเมิดขอบเขตที่เหมาะสมในการตัดสิน] มันปฏิเสธที่จะยอมรับการตัดสินของสติปัญญา

อิบัน 'อราบีสอนว่าซาตาน (อิบลิส) กำจัดอาดัมและเอวาออกจากสวรรค์โดยการปลูกฝังความหมกมุ่นทางประสาทสัมผัสนี้ให้พวกเขา นั่นคือสัญชาตญาณทางประสาทสัมผัสทำให้มนุษย์สูญเสียความสามารถที่ทำให้พวกเขาเข้าใจร่างกายฝ่ายวิญญาณ (และศักยภาพที่แท้จริงของพวกเขา) เขาเชื่อว่ามนุษย์กลายเป็นสัตว์มากขึ้น แต่ก็ไม่ตระหนักรู้ จิตใจที่ขับเคลื่อนด้วยประสาทสัมผัสทำให้พวกเขาไม่สามารถเข้าถึงศักยภาพที่แท้จริงของตนได้

ดังนั้น เพื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุดในการเห็นการสถิตอยู่ของพระเจ้า มนุษย์จึงต้องควบคุมตนเองทางเพศ คำสอนของอิบนุ อราบี แนะนำว่าการควบคุมตนเองทางเพศไม่ได้เกี่ยวกับการปฏิเสธความพึงพอใจ แต่เป็นการอยู่ร่วมกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังเสนอวิธีการที่สมบูรณ์แบบในการยอมจำนนต่อพระเจ้า

พระราชบัญญัติการแต่งงาน

สำหรับนักปรัชญาอิสลามอย่างอิบน์ อาราบี การแต่งงานถือเป็นจุดที่ธรรมชาติและความจริงอาจมาบรรจบกัน ที่นี่คู่รักสามารถรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ได้หากพวกเขาเข้าใกล้สหภาพอย่างมีสติ แทนที่จะประสบกับ “สัตว์” เพียงอย่างเดียว ซึ่งการแต่งงานยังคงอยู่ในรูปแบบที่ไร้วิญญาณ คู่รักสามารถสัมผัสประสบการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรง

มุมมองของ Ibn 'Arabi ที่ว่าความปรารถนาร่วมกันระหว่างคู่รักย้อนกลับไปสู่สภาวะความเป็นเอกภาพหรือฮอร์โมนเพศชายในอดีต สะท้อนแนวคิดองค์ความรู้และความสงบของ 'Androgyne ดั้งเดิม' ดูเหมือนว่าเขาจะแนะนำว่าการมีเพศสัมพันธ์สามารถให้ประสบการณ์ที่เป็นตัวตนของความสามัคคีที่สูญหายไปนี้ ซึ่งเป็นช่วงเวลา "บน-ล่าง" การนำการปฏิบัติทางเพศมาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาจิตวิญญาณและเป็นหนทางในการบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าสะท้อนคำสอนจากประเพณีลึกลับและจิตวิญญาณมากมาย แม้ว่าอิบัน 'อราบีจะมุ่งเน้นไปที่บริบทลึกลับของศาสนาอิสลามโดยเฉพาะ แต่การปฏิบัติดังกล่าวก็มีลักษณะที่เป็นสากล รวมถึงเชื้อสายพุทธในทิเบต การปฏิบัติทางเพศของลัทธิเต๋า และแนวทางลึกลับต่างๆ

ในงานเขียนบางชิ้นของเขา อิบนุ อราบี ฟังดูเหมือนบางเรื่องอย่างน่าทึ่ง นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎีในปัจจุบัน. อย่างเร็วที่สุดวันที่ 13^th ศตวรรษ พระองค์ทรงสอนว่าโลกเป็นเพียงภาพลวงตา และเราเพียงแค่จินตนาการว่ามันเป็นความจริงที่เป็นอิสระ นี่แสดงให้เห็นว่าตัวตนของเราในโลกนี้ก็เป็นภาพลวงตาไม่แพ้กัน เราจินตนาการถึงประสบการณ์ของเราที่มีต่อโลกนี้โดยรวมหรือไม่? บางทีก็ผ่าน. การร่วมรักร่วมเพศ เราสามารถตอบคำถามนี้ได้