Arzu, hem temel düzeyde hem de toplumda iyi bir hayat yaşamak için kritik öneme sahiptir. Arzu, insanın doyumunun en yüksek hedeflerine ulaşmayı körükler.
Burada sadece cinsel arzudan değil, herhangi bir iradeden, motivasyondan, yönlendirmeden, arzudan vs. bahsediyorum. Herhangi bir dürtüye yönelik “hareket”.
Arzuyu kapsamlı bir şekilde (ve genellikle olumsuz şekilde) tartışan eski kutsal metinlerin sayısı şaşırtıcıdır. "Acı arzudan kaynaklanır", "insanlar dürtülerinin kölesidir" vb. Her şey arzudan kaçma ihtiyacına işaret ediyor. Çilecilik arzuyu tamamen reddeder. Bu yüzden belki de arzunun son oyununu yeniden icat etmek düşünmeye değer.
Bu metinlerde anlatılan aşkın zirvelere ulaşmayı sağlayan şey, güçlü ruhsal özlemdir. Başka bir deyişle arzu. Sadece herhangi bir arzu değil elbette.
Arzuyu söndürmek mi?
“Gelişmiş” toplumlarda arzuyu mümkün olduğu kadar çabuk tatmin ederek söndürmek için her şeyi yaparız. Arzu rahatsız edicidir. Çoğumuz kendimizi bu gerilimden kurtarmak için hemen arzu nesnesine sarılırız. Sloganımız şu gibi görünüyor: “Yaşasın tokluk: arzunun öldüğü durum”.
Bir yazar bir zamanlar herhangi bir arzunun amacının kendi yok oluşu olduğunu yazmıştı. Bu çok zengin bir fikir ve insanların genellikle takip ettiği yön bu. Ancak doygunluk, "hayata yönelik dürtüyü" düzleştirir.
Arzuyu yeniden düşünmek
Arzunun hayata karşı geriliminin ne kadar güzel olabileceğini düşünün. Dikkat edersek, derinden aşık olduğumuzda bu gerilimi geliştirmenin güzelliğini görürüz. Hiç deneyimledin mi? Eğer öyleyse, biliyorsunuz ki, yoğun bir şekilde aşık olduğumuz anlar, karşımızdaki kişiye susadığımız anlardır.
Eğer karşımızdaki kişi bizim doyduğumuz noktaya dikkati ile bizi bunaltıyorsa artık bu susuzluğu yaşamayız. Doyduğumuzda, birdenbire karşımızdaki kişiye karşı o karşı konulamaz gerilimi hissetmemeye başlarız. Ne yazık ki artık “aşık” olmadığımız sonucuna varabiliriz.
Ancak bu yüksek seviyede olduğumuzda gerilimi severiz. “Aşık olmayı” seviyoruz.
Bu durumun bir miktar açlığı ve gerilimi de beraberinde getirdiğini kabul edelim. Çözümü olmayan bir çeşit acı. Doygunluğun yerleşmesini engellediğimiz sürece gerilim güçlü ve güzel hissedilebilir. Ancak çoğu zaman biyolojimiz bizi ilişki gerilimini bir tutku tsunamisiyle ezmeye zorlar.
Buradaki amacım sadece arzu geriliminin bazı rahatsızlıklara yol açabileceğini vurgulayan bir örnek vermekti. Ancak rahatsızlığımız esas olarak algılarımız ve toplumsal rahatlık kavramlarıyla bağlantılı olarak var oluyor. Büyük bir dersi unuttuk: Büyüme konfor bölgesinin dışında gerçekleşir.
Konfor arayışı
Neredeyse tüm toplumlarda amacın her zaman daha fazla rahatlığa sahip olmak olduğunu hiç fark ettiniz mi?
Sadece gelişmiş ülkelerden bahsetmiyorum.
Evinizdeki musluktan temiz su alabilecekken neden su almak için 10 kilometre yol katedesiniz ki?
Tüm rahatsızlıkları ortadan kaldırmayı hedeflediğimiz bir toplumda, aynı zamanda gerçek içsel gelişimi de öldürme riskiyle karşı karşıyayız. Arzunun son oyununu yeniden icat etmek bu kadar zor mu?
Doyumun cazibesine direnmek
Ben ılımlı bir yaklaşım kullanarak arzuyu canlı tutmamızı öneriyorum. İnsanların nadiren seyahat ettiği bir yol. Hayattaki faydalı gerilimi sevmeyi öğrenenlerin yolu.
Bu dürtünün gücünün güzelliğini geliştirelim, besleyelim, gelişmesine yardımcı olalım ve gücünü içimizde dolaştıralım. İnsanların genellikle ya çilecilik ya da hoşgörü (tükenme) yoluyla yaptığı gibi, onu söndürmek için acele etmeyelim.
Tantrik, Taocu, Batı ezoterik ve hormesis uygulamalarının çoğu, arzu dürtüsünü harekete geçiren bu orta yolla bağlantılıdır, ancak onu aşırı derecede alevlendirmez veya söndürmez.
İleri yogik-tantrik uygulamaları daha derinlemesine incelersek, orgazm olmayan kutsal cinsellik uygulamalarının, arzuyu koruma ve onu dolaşıma sokmayı öğrenme fikirlerini tam olarak kavradığımızda tam anlamıyla anlam kazandığını fark ederiz.
Yaşam dürtüsünün akışını tersine çevirmek
Pranayama ve Urdhvareta (Yoga ve Dharmik uygulamaların çok önemli iki kavramı) prananın ve doğal dürtünün tersine çevrilmesini gerektirir. Canlılığımızı içe ve yukarıya (dışarıya değil) aktarırız.
Natha (veya Nath) Yogilerin tüm felsefesine denir Ulta Sadhana (büyük tersine çevirme uygulaması) aynı kavrama dayanmaktadır. Kundalini (özgürlüğe yol açabilecek güç), yaşam dürtüsünün akışının tersine çevrilmesiyle ilgilidir. Kundalini Şakti'dir. Shakti, evrendeki arzunun gücüdür: ilkel dürtü ve onun yaratıcı gücü!
İçimizde arzuyu koruduğumuzda, Shakti'yi koruruz ve onu bastırma eğilimini tersine çeviririz. Ne yazık ki, arzuyu söndürmeye yönelik yararsız eğilim neredeyse tüm dini ve toplumsal eğilimlerde tavsiye ediliyor.
Yani evet, başlangıçta olağan arzu eğilimlerinin tersine çevrilmesi daha iyi yemeyi, daha iyi yaşamayı, daha iyi ilişkilere sahip olmayı vb. öğrenmemize yardımcı olabilir. Ancak arzu aynı zamanda antik Tantralarda, Yogalarda, Taoizmde bulunan bazı gelişmiş dönüşüm kavramlarını da besler. ve çeşitli Batı ezoterik gelenekleri! Bu nedenle arzu oldukça önemlidir.
Arzu: yükselişin alevi
Arzuyu tatmin edilecek ya da bastırılacak bir şey olarak görmek yerine, onu varoluşun en güzel alemlerine yükselmek için üzerine binilecek bir güç olarak görelim. Yani arzunun son oyununu yeniden icat etmek gidilecek yoldur.
İçinizi yakan arzu ateşi, eğer aşktan kaynaklanıyorsa hayatınızı cennete dönüştürebilir.
