母阴礼拜?阴茎崇拜?

无论如何都要接受并尊重你和你伴侣的生殖器。然而,在崇拜之前请三思 生殖器作为一种利用动态力量的手段,这些动态力量构成了永恒的、充满活力的双性化创造。

这些潜在的力量被冠以“阴与阳”、“夏克提与湿婆”等标签。一些崇拜者虔诚地将这些力量雕刻成 lingam-within-yoni(阴茎在阴道中)的形式。

尽管表面上看,这不仅仅是生育崇拜。他们描绘了更雄心勃勃的东西:互补能量流的结合。如果精心管理,这些电流有可能协同运作,提高精神洞察力。

在所谓的“神圣性爱”期间会发生什么?

爱侣 能够 采用协同式的性爱实践和生殖器结合来融合这些互补的能量。然而,只有生殖器本身 似乎 成为手段。

有意识、有控制的做爱所产生的深刻的一体感和完整感出现 不能 来自外阴或阴茎,而是来自恋人之间看不见的电流。已故的鲁道夫·冯·厄本医学博士将这些强大的互补电流称为“生物电流”。

也许令人惊讶的是,恋人们甚至利用了这种滋养的交流 也完全不需要 生殖器参与。

案例研究

[玛丽在十二岁时就因继父的强奸企图而感到恐惧。因此,她害怕与男人接触。在她二十多岁的时候,一位年轻的医生爱上了她。弗雷德承诺,如果她愿意嫁给他,他就不会尝试与她做爱。这里的 片段 开始。]

经过六周的未婚婚姻,玛丽对弗雷德的爱不亚于对她的热情。 那时,他们在一张床上从头到脚地呆在一起,度过了第一夜。 弗雷德的任务是超人的。 ……他发现,做到这一点的最好方法是将他所有的思想和感觉,以及他所有的意识,集中在他身体接触玛丽的那部分上。

他们躺在一起,完全放松,对这种身体接触感到高兴。 然后,大约半小时后,弗雷德告诉我,某种难以形容的东西开始在他们中流淌,使他们感到皮肤上的每一个细胞都充满活力和快乐。 这以弗雷德的狂喜和喜悦产生,这是他从未经历过的。 (如果两个人躺在一起前都没有洗个澡,这种喜悦就会减少。)他说,玛丽也有同样的感觉。

他有一种印象,所有这百万种快乐源泉都融为一体,流淌到他身体与玛丽接触的部位的皮肤上。他的身体似乎要溶解了;空间和时间消失了;所有的思绪都消失了,他沉浸在一种难以言喻的狂喜之中。玛丽对此的评价是“超人的”、“神圣的”。

他说,他们俩当时都失去了对死亡的恐惧。 他们认为,这必须是来世的前提。 他们已经在物质世界和精神世界之间的桥梁上。 他们尝过天堂。 这种狂喜的经历持续了一整夜。

重置

但是,七个小时后,就产生了窒息感。他​​们不得不立即分开。 如果他们试图忽略这种感觉,他们就会相互敌对。 但是,如果他们洗澡或用湿毛巾擦洗,他们可以回到床上重新进入超人的幸福状态。 …

第二天,他们既快乐又轻松,充满生命和活力,对各种形式的焦虑,琐事或愤怒陌生。

在比较他以前在正常的性交时所知的满足感和与玛丽的这种新的狂喜时,弗雷德说,区别是尘世和天上的爱之间的区别。 与他的新经历所带来的持续,持久和超人的幸福相比,自发射精时的短暂愉悦一点都不值得一提。

玛丽从一个以自我为中心、反社会、冷酷无情的女孩变成了一个热情、体贴、善良的女人。他们俩都像一开始一样深深地爱着对方。这就是玛丽和弗雷德的故事:太棒了,但我没有理由怀疑其中的一个字。

我已经从这对夫妇中学到了什么。 并且,当所有条件都满足时,结果是相同的。

生物电流

正是这种经验使我相信,柏拉图式的爱更可能是一种纯粹的属灵关系,甚至是卡累扎(Karezza)。 座谈会上的话似乎表明,恋人彼此渴望获得的“他们不了解的东西”是生物电流的交换,使他们的身体完全放松。

这意味着,用平淡的话语来诱导他们的崇高感觉,无非就是摆脱了紧张。 一个人从他的生物电力流所引起的紧张中放松的越多,另一个人所渴望的那个人就越多,彼此的爱也越热情。

当我学习印度哲学时,我永远无法理解为什么印度教徒认为涅rv是那么可取的。 空虚状态如何成为生活的目标? 但是弗雷德和玛丽的经历使我看到,停止身体紧张可能是一种至高无上的经历,以至于世上没有其他乐趣可以与之相比。

这意味着,当我们体内的张力停止时,我们将达到放松的绝对状态,就好像我们没有身体一样。 这种“虚无”的形式似乎很容易类似于东方人称之为“涅磐”的那种幸福。

完整性和精神感知

作者所说的“释放紧张感”也可以理解为性欲的相互缓解,使恋人体验到深刻的圆满感或完整感。一种深刻的、令人幸福的感觉,什么都没有丢失。

玛丽和弗雷德对毫不费力的满足感的深刻认识是否使他们能够提高或扩展(即“精神”)感知?愿交流无私、充满爱的电流—— 不是为了物质上的满足—— 产生一种深刻的、毫无防备的完整感,使恋人与造物的动态潮流保持一致?

唉,这对夫妇后来的故事表明,意图起着关键作用。对物质层面(自我)目标的追求最终似乎将它们囚禁在有限的物质层面感知中。

从那时起,玛丽和弗雷德的故事又增添了新篇章。 玛丽的产妇本能醒了。 她现在三十七岁,已经结婚十四年了。 …

然后,玛丽一生中第一次与弗雷德正常交往。 他们过了一段时间才学会将流引导到性器官。 但是,尽管弗雷德终于做出了正常反应,但他的潜能仍然很弱,并且持续的时间不足以使玛丽完全满意。

他们非常想让自己回到以前享受的美好性生活中,对此深感失望。 他们尝试了,但是没有。 通往那个天堂的大门已关闭。

他们体内的流水现在自动流向性器官,而不是直接流向彼此。 再多的意志力也无法阻止他们。 因此,他们重复了亚当和夏娃以及他们失去的天堂的故事。 当我们牢记这一点阅读创世记第三章时,我们会发现令人惊讶的象征意义……

大陆联合之谜

Chhinnamasta 精神滋养密宗没有性满足的结合的精神神秘——以宗教阴阳符号为代表——以及更具戏剧性的描绘,例如描绘这种性行为消除自我和提供精神滋养的力量的描绘——也出现在西方传统中。例如,早期的基督徒 阿加佩泰传统 似乎也是基于同样的热爱性节制的做法。

ga科 (“挚爱”)是基督教女性,通常是神职人员,她们与男性神职人员成对生活。两人都发誓要节制性行为(即不追求身体满足的性自我控制)。这使他们处于与上面弗雷德和玛丽自发发现的情况大致相同的情况。

学者们知道这种早期基督教的做法是 协同主义 (精神婚姻)。唉,教会当局最终谴责了它。相反,他们崇拜独身和生育。教会当局随后努力根除 协同主义,正如作者所说,这是“危险的,带有一种天堂般的勇气” 查尔斯·威廉斯 说起来差不多一个世纪前了。

在此过程中,教会政策是否可能抹杀​​了 道教和印度教兴起的核心谜团是什么?西方是否因此失去了作为“灵魂之道”的大陆热爱联盟的积极传统?

不管教条如何,看起来,如果伴侣能够将彼此的爱置于对身体满足的渴望之上,就可以揭开这个谜团。玛丽和弗雷德做到了。

那么,生殖器呢?

在最好的情况下,当目标是幸福的完整时,生殖器是可选的。无论是否连接生殖器,相爱的伴侣可能最好专注于感受他们之间流动的看不见的能量流。

如果恋人尽责,协同实践可能是一种包括生殖器结合的安全方法。但仅靠生殖器并不能产生一体感。这些感觉源于看不见的电流的交换。并且生殖器不是强制性的。

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