የወሲብ ራስን የመግዛት ጥንታዊ ሙከራዎች

በአውሮፓውያን መካከል የማወቅ ጉጉት ያላቸው ትይዩዎች አሉ። አሳግ የመካከለኛው ዘመን እና የሂንዱ ልምምድ አሲዳራቫራታ ልምምድ.

እነዚህ የፆታ ራስን የመግዛት ሙከራዎች ተመሳሳይ የሆኑት ለምንድን ነው?

አሲዳራቫራታ

በዚህ ጥንታዊ “የሰይፍ ጠርዝ” የአምልኮ ሥርዓት ወንዱ የጾታ ተግባሩን ሙሉ በሙሉ ሳያጠናቅቅ ራሱን ለጾታዊ ፈተና ይገዛል። ግቡ መንፈሳዊ መገለጥ ለማግኘት የግብረ ሥጋን ጉልበት መቆጣጠር ነው።

የተለያዩ መለያዎች አሲዳራቫራታ ለተለያዩ የማታለል ደረጃዎች ይደውሉ. አንዳንዶች ለፍላጎት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በቀላሉ ወሲባዊ ግንኙነት ካገኘች ሴት ጋር መዋሸትን ይናገራሉ። ሌሎች ስለ መሳም እና ስለመተቃቀፍ, ብልቱን በሴት ብልት ላይ ስለማስቀመጥ ወይም ብልትን እንኳን ስለማስገባት ይናገራሉ - ሁሉም ሳይጨርሱ. አንዳንድ ጽሑፎች የሴት አጋርን እንደ ፍጻሜው አድርገው ይመለከቱታል; ሌሎች ደግሞ እራሷን መገሰጿ ለሥርዓተ ሥርዓቱ ስኬት አስፈላጊ እንደሆነ አጥብቀው ይከራከራሉ።

የ አሲዳራቫራታ በታንትሪክ ባህል ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ልምዶች ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። የአምልኮ ሥርዓቱ ከፍተኛ ኃይል እንዳለው ይነገር ነበር. ለሙያዊ ጥቅማጥቅሞች አካላዊ ጥንካሬን መጨመር, የአዕምሮ ግልጽነት እና መንፈሳዊ ግንዛቤን ያካትታሉ.

ከሚስቱ ጋር በመሆን አድካሚውን ያለማግባት ማክበርን የሚለማመድ ሰው በዚህ ዓለምም ሆነ በሚቀጥለው ዓለም ፍፁምነትን ያገኛል። የመጨረሻውን ዕድል ያገኛል። (እ.ኤ.አ ሙክሃጋማ የእርሱ ኒሽቫሳ 3.57ሐ–58ለ)

አሲድሃራቫራታስ ሥሮች ሲነርጂ አሳሾች ቢያንስ እስከ 5 ድረስ ይመለሱ^th ክፍለ ዘመን. ምናልባት ከቀደመው የቡድሂስት ጽሑፍ የወረደ ሊሆን ይችላል፣ ላንቃቫታራሱትራ ("ወደ ላቃ የመውረድ ንግግር”)።

ቫራታ የሳንስክሪት ቃል ሲሆን ትርጉሙም "ስእለት፣ ቁርጠኝነት፣ መሰጠት" ማለት ነው። አንዳንዶች ቃሉን ይናገራሉ አሲዳራቫራታ መሆኑን ያመለክታል ቪራታ በሰይፍ ስለት እንደመርገጥ ስለታም ወይም ከባድ ነው - ሁለቱም ከባድ እና ውድቀት ሲያጋጥም አደገኛ።

አሳግ

አሳግ የፍርድ ሥነ ሥርዓት ነበር፣ በትሮባዶውሮች እንደ ትልቅ ፈተና የተደገፈ ፊንአሞር (እውነተኛ ወይም ንጹህ ፍቅር). ፍቅረኛሞች ራቁታቸውን አንድ ላይ ይተኛሉ እና በቅድመ-ጨዋታ ይዝናኑ ነበር ነገር ግን ወደ ውስጥ ሳይገቡ። የ አሳግ ልምምድ መሠረታዊ ህግ ነበር joi d'amor ("የፍቅር ደስታ"). ለምሳሌ, Matfre Ermengau (በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ወይም በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) "የዚህ ፍቅር ደስታ የሚጠፋው ፍላጎቱ ጥጋብ ሲያገኝ ነው" ብለዋል.

ቃሉ በአጠቃላይ ከኦቺታን እንደመጣ ይታመናል አሳግ or ensag"ሙከራ" ማለት ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ፈተና, እ.ኤ.አ አሳግ፣ በአልጋ ላይ የተቀመጠ ፣ “እራቁትን የታጠቀ” የንጽሕና የጀግንነት ፈተና ሆነ (nudus cum nuda). ፍቅረኛው ለፍላጎቱ ከተገዛ, እሱ እንዳልወደደው ማረጋገጫ ነበር በጣም ጥሩ.

ዣን ማርካሌ የተባሉ ምሁር እንዲህ ሲሉ ገለጹ።

የ አሳግ ፍቅረኛው ብቻውን መውደድ የሚችል መሆኑን፣ ፍቅር በእርሱ ውስጥ እንዳለ የሚያሳይበት ፈተና ነበር። ራቁቱን ሴቱን ማሰላሰል ይችላል እና በፍላጎት የሚፈልገውን ሁሉ ማድረግ ይችላል። ሊይዛት (እቅፏን)፣ ሊስማት፣ ይንከባከባት; ከእውነታው በስተቀር ሁሉም ነገርlo fag).

የሚገርመው, በፍርድ ቤት የፍቅር ፍቅር ውስጥ ትሪስታን እና አይዝልት።, አፍቃሪዎቹ አስማታዊ ኃይል ባለው ሰይፍ ይቀርባሉ. በመካከላቸው ይተኛሉ. ይህ የማስተጋባት ነበር? አሲዳራቫራታ? ሰይፍ ጥንቃቄ የተሞላበት ቁጥጥር ለማድረግ እና በፍላጎት ከመወሰድ ለመዳን የሚያስፈልገው የታሰበ ጥረትን ያመለክታል?

ምስጢራዊ አመጣጥ

የፍርድ ቤት ፍቅር እና ፊንአሞር አሁን በደቡብ ፈረንሳይ ይተገበር ነበር ነገር ግን በአንድ ወቅት ከፈረንሳይ አገዛዝ የተለየ የራሱ ቋንቋ ያለው ክልል ነበር ላንጌ ዲ ኦ.ሲኦሲታን በመባልም ይታወቃል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት ከቅድስቲቱ አገሮች ወደ ክልሉ የሚመለሱ የመስቀል ጦረኞች ያመጡት አሳግ ካጋጠሟቸው ሙስሊሞች ከተማሩ በኋላ ወደ ኦቺታን ይመለሱ። ሙስሊሞች በተራው ከህንድ አስመጥተው ነበር?

በአማራጭ፣ ልምምዱ የመጣው ከጥንቶቹ የክርስትና ሥረ-ሥሮች (ወይም ከተጨማሪ ተጽዕኖ ጋር) ነው፣ ለምሳሌ በ ናግ ሀማዲ ባለፈው ክፍለ ዘመን በግብፅ የተገኙ ጽሑፎች? የ ወንጌል ፊል Philipስለምሳሌ፣ የሙሽራ ክፍል ቅዱስ ቁርባንን ያመለክታል። ይህ "ለታላቅ ኃይል ንጹሕ እቅፍ" የሚጠይቅ ምሥጢር ነበር, ነገር ግን ለመራባት አልነበረም.

ዓለማዊ እቅፍ እንኳን ምስጢር ነው;
በይበልጥም የተደበቀውን አንድነት ሥጋ የሚያስገባ እቅፍ።
የሥጋ እውነታ ብቻ ሳይሆን
በዚህ እቅፍ ውስጥ ጸጥታ አለና.
ከፍላጎት ወይም ከፍላጎት አይነሳም;
የፍላጎት ተግባር ነው። …
አንድ ሰው በእቅፉ ልብ ውስጥ መተማመን እና ንቃተ ህሊና ካጋጠመው፣
የብርሃን ልጅ ይሆናሉ።
አንድ ሰው እነዚህን ካልተቀበለ,
እነሱ በሚያውቁት ነገር ላይ ተጣብቀው ስለሚቆዩ ነው።
መያያዝ ሲያቆሙ ሊቀበሏቸው ይችላሉ።
ለእነሱ ይህ ዓለም ሌላ ዓለም ሆኗል….
አንድ ናቸው።

እነዚህ የፆታ ራስን የመግዛት ፈተናዎች ስለመሆኑ ማንም በእርግጠኝነት የሚያውቅ የለም። አሲዳራቫራታ እና አሳግ ፣ የጋራ ሥር ነበራቸው. ወይም፣ ከጋራ ሥረ መሠረቱ የተነሱ እና ራሳቸውን ችለው ካልሆነ፣ እነዚያ ሥረ-ሥሮች ከቡድሂዝም የተነሱ ከሆነ፣ ታኦይዝም፣ የጥንቷ ግብፅ ወይም ሌላ ቦታ። በማንኛውም ሁኔታ የ አሲዳራቫራታ እና አሳግ በእርግጥ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር።

በጣም አስፈላጊው ነገር ዛሬ ፍቅረኛሞች ሲመረምሩ ጥቅማጥቅሞችን ማስገኘታቸው ነው።