Təbiət kultu
"Axınla get" ifadəsi hər kəsin dodaqlarında görünür. Çox vaxt o, dərindən bələdçi bir təlimat kimi yoxlanılmadan keçir. Lakin “təbiətə” riayət etmək çətin ki, inqilabi fəlsəfədir. Bu, kainatın avtomatik olaraq izlədiyi entropiyaya doğru kortəbii meyldir. Biz artıq bu trayektoriyadayıq.
Təəccüblü deyil ki, bələdçi kimi “təbiətə” müraciət etmək tez-tez əks nəticə verir.
“Təbiətimizi izləmək” xərcləri bir çox güclü anlayışlarda və simvolik obrazlarda özünü göstərir. İllüziyaya qapıldığınızı düşünün ("Matrix" filmindəki kimi). Və ya Dharmik məktəblərin öyrətdiyi kimi bizi “samsara”da möhkəm saxlayan davranışları seçmək. Və ya Mayanın kuklası olmaq. Və ya Papageno (təbiəti sevən komik relyef) rolunu oynamaq və ya Motsartın ruhani təşəbbüsdən bəhs edən “Sehrli fleyta” operasında Gecə Kraliçasına həsr olunmuşdu. Və ya tərsinə Tarotun sadəlövh axmaq kimi davranmaq. Və daha çox.
Aşağıda təsvir olunduğu kimi, təbiətə riayət etmək, xüsusilə dəyişiklik üçün qüvvənin mövcudluğu olmadan arzuolunmaz nəticələrə səbəb ola bilər. Bu barədə düşünün.
Budur, "təbii axınla getməyin" müsbət olmaya biləcəyi nümunələrin geniş siyahısı.
Choices
Hoqvartsdan olan sehrbaz Dambldorun dediyi kimi, “Bir gün biz nəyin doğru, nəyin asan olduğunu seçmək məcburiyyətində qalacağıq.” Hər saniyə seçimlər təqdim edir. Hər bir seçim özümüz və başqaları üçün daha çox və ya daha az ədalətli/konstruktiv və ya ədalətsiz/dağıdıcıdır. Seçimlərimiz nə dərəcədə məlumatlıdır?
qida
Bu, bizim hisslərimizə ən çox müraciət edən, hətta bədən üçün mütləq faydası olmayan qidaları daim qəbul etmək istəmək “təbii” bir meyldir. Beləliklə, bir çox insanın təbii yemək vərdişləri yavaş-yavaş öz ölümlərinə səbəb ola bilər. Şimali Amerikada insanların çoxu istehlak etdiklərindən daha az yemək yeməkdən faydalanacaqlar.
Təbii eniş tendensiyası
Hər hansı bir qaya "təbii" olaraq yamacdan aşağı yuvarlanacaq. Yuxarı yuvarlanmayacaq. İnsanlarda eyni təbii meyl var, yoxuşa yox. Dırmanma zəhmət tələb edir, bu dəyişiklik üçün qüvvədir.
Qaranlıq
Qaranlıq fiziki kainatda normadır. İşıq deyil. İşığın olması üçün güclü bir hadisə lazımdır: ulduz. Ulduz “dəyişiklik üçün qüvvədir”. Onun işığının belə görünməsi üçün əks etdirici səthə ehtiyacınız var, əks halda gördüyünüz tək şey qaranlıqdır. Eyni şey insanlara da aiddir. Aydın görmək üçün həyat gücümüzün müdrik istifadəsini tələb edirik.
Entropiya və Sintropiya
Entropiya fizikanın qanunudur. O, fiziki kainatı və təbiəti kor-koranə izləyən hər bir insanı idarə edir. Bu, dağılmaq, dağılmaq, dağılmaq, ayrılmaq, özümüzü məhv etmək dərəcəsinə qədər periferiyaya səpələnmək meylidir.
Sintropiya isə kainata yalnız müəyyən anlarda və çox vaxt “dəyişmə qüvvəsi”nin (məsələn, yazın istisi kimi) təsiri altında tətbiq olunan fizika qanunudur. İnsanlarda dəyişikliyə məcbur etmək səy tələb edir. Sintropiyanı yenidən birləşmək, öz mərkəzinə qayıtmaq, yenidən Bir olmaq meyli kimi düşünün.
Sanskrit termini Ulta Sadhana (“Nath” tantrik ənənəsinin yoqiləri tərəfindən yaradılmışdır) insanın öz daxilindəki böyük inversiya təcrübəsinə istinad edir. Bu, fiziki kainatın standart hərəkətindən (parçalanmanın partlayıcı entropik istiqaməti) daha az yayılmış, tərs hərəkətə (mərkəzə qayıtmanın sintropik istiqaməti) doğru keçiddir. Buna nail olmaq üçün güc tətbiq edilməlidir.
Havuz
Durğun gölməçə təbiətin başqa bir nümunəsini təqdim edir. Durğunluq yığılma əmələ gətirir. Bu incəlik və ya təzə yeni həyata gətirib çıxarmır. Burada "dəyişiklik üçün qüvvə" bir axın və ya şəlalə kimi şirin su axınının əlavə edilməsi olardı.
Məmnunluq vs məmnunluq
İnsanlar davamlı məmnunluqdan daha çox qısa müddətli məmnunluğun arxasınca getməyə diqqət yetirirlər. Biz həqiqi məmnunluğun işıqlı və azadedici təbiətini “təbii olaraq” dərk etmirik. Biz məmnunluq anlayışını birləşdirməyə başlamazdan əvvəl bu barədə öyrənməli və faydalarını yaşamalıyıq.
Təbii impulslar və instinktlər
Təbii meyl impulslarımızı izləməkdir. Bu impulsların hamısı mükəmməldirmi? Əgər insanlar öz-özünə qoyulmuş məhdudiyyətlərə əməl etməsəydilər, cinayət nisbətləri necə olardı?
Ancaq çox vaxt biz balıq və ya qoyun kimi impulslarımızın və istəklərimizin axınına əməl edirik. Həqiqətən etdiyimiz şey zəncirlərimizi məmnuniyyət istəklərinə qaynaq etdiyimiz zaman, hər bir impulsu təmin etmək üçün "haqqımız" olduğunu güman edirik.
İnstinktlər, təhriklər və genetik göstərişlər şəklində olan “təbiət” bizim xoşbəxtliyimizi yox, öz məqsədlərinin həyata keçirilməsini axtarır. Arzunun son məqsədi özünün (keçirici) yox olmasıdır. Beləliklə, nə lazımdırsa, qaşınmalarımızı qaşımağa çalışarkən istəklər bizi ağılsızca əsir edir.
“Axınla gedin. Səkkizinci pişi yeyin. Özünüzə ehtiyacınız olmayan şeylərdən daha çoxunu alın. Bu insanı təhqir edin. Həmin adama yalan danış. Prezervativinizi gizlicə çıxarın. İstədiyini bilirsən. Niyə müqavimət? Özünə laqeyd yanaşmayın”. ah.
Əslində, məmnunluq axtarmaq üçün sonsuz əzmində eqolarımız bizi hətta fiziki ölümə də apara bilər.
Təhlükələr
Bizdə həm də əsaslı olub-olmamasından asılı olmayaraq zehnimizdə yaranan hər hansı qorxunun qurbanına çevrilməyə təbii meylimiz var. Sonra bu qorxuları qidalandırmaq, özümüzü məhdudlaşdırmaq və onlar tərəfindən idarə etmək üçün təbii bir meylimiz var. 10, 20, 30 il davam edə biləcək həyat seçimləri etmək, hamısı qorxuya əsaslanır. Dini qorxu, regional qərəzlər və ya korporativ işimiz, ailəmiz, itimiz, evimiz, böyük avtomobilimiz və s.
Seksdən sonra uzaqlaşma
Heç bir yerdə təbiətin gücü cinsi həyatımızda olduğu qədər aydın deyil. Orgazmdan (və ya birdən çox) sonra kişi (özünə vurulan hormonların kokteyli ilə motivasiya olunur) adətən tərəfdaşından uzaqlaşmaq istəyir. Bu mexanizm onun (şüursuz) məqsədini, növün sağ qalması üçün mümkün qədər çox müxtəlif partnyorları “hamdırmaq” məqsədini irəliləyir. Cinsi istəyini yenicə söndürdüyü partnyora münasibətdə onun “işi” tamamlanır (həmin partnyorun faktiki məhsuldarlığından/cinsindən asılı olmayaraq).
Qadınlarda bu uzaqlaşma reaksiyası orqanizmin mayalanmadığını anladıqda baş verir. Onun təkamül proqramı yumurtalarını dölləməmiş “bacarıqsız” insanı (kişi və ya qadın) uzaqlaşdırmağa çalışır. Təbiət bizi sevgidə xoşbəxtlik üçün deyil, növlərin sağ qalması üçün istiqamətləndirir. Bu hərəkət nəsil artırmağa yönəlməsə belə. Bəli, təbiət kordur və genlərimizə dərin həkk olunub. Yeri gəlmişkən, rədd etmənin bu kimyəvi reaksiyası çox zəifləmişdir oksitosinin olması ("sevgi hormonu").
Seks hətta ölümlə nəticələnə bilər
Təbiətin davranışları idarə etmək gücü növlərdən sonra növlərdə ürəkaçan şəkildə özünü göstərir. Siçan kimi bir məxluq olan Antechinus-u nəzərdən keçirək.
Bir kişi daha az sperma istehsal etməyə başlayanda, o, davamlı olaraq, bəzən on dörd saat ərzində cütləşəcək və başqa bir şey etməz. Tükləri tökülür. İçəridən qan axmağa başlayır. Onun bütün bədəni yoluxmuş olur. Amma qanqren ona mane olmur. Antechinus bədəni parçalanana və ölənə qədər sözün əsl mənasında cütləşməyə davam edəcək. (Niyə Kiçik bir məməlinin bu qədər cinsi əlaqəsi var ki, parçalanır)
Təbiətdə, Adelie pinqvinləri dişi tapmasa, nekrofiliya, cinsi zorakılıq və ya cücələrə qarşı cinsi və fiziki zorakılıqla bağlı ifrata varacaq. Bəzi cücələr əzilərək yaralanır, digərləri isə ölür (Antarktika aliminin cəsarət etmədiyi pinqvinlərin "cinsi pozğunluğu").
Həqiqətən, vəhşi təbiətdə mükəmməl "təbii" cinsi əlaqə ilə əlaqəli bir çox ölüm nümunəsi var. Braziliyalı zərif bir baldır yetişdirmək üçün hər iki valideyn ölür. Kişi cinsi əlaqədən qısa müddət sonra sona çatır (bu onun immunitet sistemini məhv edir) və qadın heç vaxt hamiləlikdən sağ çıxa bilmir.
Asılılığa köləlik
Bir sözlə, məmnunluq istəyinə köləlik “təbii”dir. Bununla belə, instinktlərinizə əməl etmək çətin ki, cütlük kimi ahəngdar həyatı və ya hətta konstruktiv məhəbbət təcrübəsini təşviq edir... davamlı məmnunluq bir yana qalsın.
Nəzərə alın ki, istək və ya həzzdə səhv bir şey yoxdur, yalnız onlara bağlılıq və ya asılılıq ilə. Buddizmin 2-ci nəcib həqiqətinin mənası budur. İnsan əzab-əziyyəti istəkdən (təbii olan) deyil, onu təmin etmək/söndürmək (cəhd etmək) ehtiyacından qaynaqlanır.
“Problem həzz deyil; problem bağlılıqdır”. – Tilopa, 1000 il əvvəl yaşamış Hindistan Buddist rahib
Beləliklə, təbii "istək" heç də pis deyil. Ancaq bizi kor etməsinə icazə verdikdə belə olur. Demək olar ki, bütün insanlarda bu və ya digər dərəcədə məhz bunu edir. Bu onun işidir... genlərimizin uğurunu daha da artıracaq yolları düşünmədən bizi hərəkət etməyə məcbur etmək.
İnanan düşüncələr
İndi gəlin eyni fikirləri düşüncələrə və onlarla eyniləşdirmə meylimizə tətbiq edək. Düşüncələrimizə inanmaq həm təbii, həm də absurddur. Biz təbii olaraq düşünürük ki, bizi əhatə edən bütövdür və özümüzü əks etdirir. Bu proqnozlar vətənpərvərlik, favourizm, seqreqasiya və s. Bunlar bizim qavrayışlarımızı və anlayışlarımızı faydasız şəkildə daralda bilər.
Cəhalət
Cahillik [həmişə deyil] xoşbəxtlikdir. Təbii ki, cəhalət bizim başlanğıc nöqtəmizdir. Sonra bu cür imkanlardan istifadə etməyi seçdiyimizi fərz etsək, bilik və təcrübə əldə edirik. Çoxları təbii olaraq cəhalət içində qalırlar. Çox vaxt müdriklik "təbii" iştahlara aludəçilik nəticəsində mənimsənilən dərslərdən gəlir. Təbii impulslarımızdan kənarda düşünməyi öyrənirik.
Daha çox istəmək
Təbii ki, biz həmişə daha çox istəmək üçün inkişaf etdik. Daha çox pul, daha çox tanınma, daha çox heyranlıq, daha çox yemək, daha çox zövq, daha çox rahatlıq, daha çox rahatlıq, daha çox tərəfdaş. Təbii ki, biz əskiklik duyğusundan qaçmağa çalışırıq. Biz öz komfort zonamızda qalmaq istəyirik.
Ancaq real artım ümumiyyətlə bu zonadan kənarda baş verir ...
Xoşbəxtlik "təbii" deyil. Xoşbəxtlik istədiyimiz hər şeyə sahib olmaq deyil (bu, aldatma və çoxluğun təbii məqsədidir), lakin artıq sahib olduğumuz hər şeyi qiymətləndirməkdir. Təbii ki, az ilə kifayətlənməyin əsl azadlığa, xoşbəxtliyə, aydınlığa, ağıl və iradə müstəqilliyinə aparan yol olduğunu başa düşə bilmirik. Bu yaxınlarda aparılan bir araşdırma göstərdi ki, hər bir impulsa refleksiv reaksiya vermək zamanla iradə qabiliyyətimizi azaldır. (Belə pozulmuş prefrontal korteks funksiyası hipofrontallıq kimi tanınır.)
Təbii disharmoniya
İnsanlar çox erkən yaşda davranış problemlərini inkişaf etdirirlər, təbii instinktlərə tabe olaraq kor-koranə yaşadıqları həyatlar onsuz da zəhərlənmiş valideynlərin təsiri altındadır. Uşaq yetkin olduqdan sonra harmoniya pozulur. Onun disfunksiyasını görmək istəmir. Uyğunsuzluğunun səbəbini sağaltmaq üçün heç oturmadan özünə zəhərli bir həyat və zəhərli əlaqələr cəlb edir. Öz üzərində işləməkdən qaçmaq, problemləri gizlətmək, əvəzinə rahatlıq axtarmaq, başqalarını günahlandırmaq, qaçmaq “təbiidir”.
“Fövqəltəbii” inqilab
Həqiqətən inqilabi nə olardı? Məmnunluğun mürəkkəb, zəngin və möhtəşəm versiyasını qavramaq və onu həyatımızın bütün sahələrinə inteqrasiya etmək. Bu əzab və ya istefa deyil. Eqo bu məhdud tərifi diktə edir, sevincini itirməkdən qorxur.
“Mənə indi heç nə lazım deyil” xoş duyğunun qazandığı sonsuz azadlığı anlayın. Mənə daha heç nə lazım deyil. Burnumun qabağındakı kök lazım deyil. Daha çox xərcləməyə, daha çox yeməyə, daha yaxşı selfi çəkməyə, daha çox cinsi əlaqəyə girməyə və hətta orqazm olmağa ehtiyacım yoxdur. Mən artıq kompensasiya etməliyəm, artıq sonsuz qəbul edilən boşluqlarımı doldurmağa ehtiyac duymuram, artıq asılılıqlarımı qidalandırmaqdan yaranan saxta təhlükəsizliyə ehtiyacım yoxdur…. MƏN AZADAM!
Bu hiss əlbəttə ki, "təbii" olmazdı. Bu, içimizdəki zəncirləri qırmaq üçün əsl inqilab olardı. Ancaq bu hiss ümumiyyətlə satılmır. Həm də cəlbedici deyil. Heç kim təsəvvür edə bilməz ki, məmnunluq bədənimizin və əzablarımızın diktə etdiyi hər bir impulslara tabe olmaqdan daha böyük xoşbəxtlik mənbəyi olacaqdır.
Biz təbii və ya repressiv istəkdən uzaqlaşmaqdan danışmırıq. Söhbət təbii ilə necə ayaqlaşacağını bilməkdən gedir. Bunun üçün gərək azadlığı sevəsən. Onu qısa müddətli həzzdən üstün tutmalısan.
Kim bunu səmərəli və minnətdarlıqla etməyə hazırdır? Çünki bu, məyusluq və ya “intizam” ilə yerinə yetirilirsə, təqdir etmədən “təbiət sürətlə qayıdır”. Əsas odur ki, təbii ilə ağıllı işləməkdir.
Bütün bunları söylədikdən sonra, bir çox insanların zəhərli valideynlərin və ətraf mühitin yalançı perspektivləri ilə o qədər əyri olduqlarını və hətta "təbiətinin" özünü göstərməsinə icazə verə bilməyəcəyini əlavə edərək, özümlə ziddiyyət təşkil etdiyim kimi səslənəcəyəm. nəzərdə tutulan yol. Bu insanlar özlərini bu meyllərdən ayırmağa çalışmazdan əvvəl öz təbii meyllərini tam məhdudiyyətsiz (lakin süni vasitələr olmadan) yaşamalıdırlar.
Gəlin aydın olaq: Burada təklif etdiyim istiqamətdə hərəkət etmək bugünkü dünyanın irəli sürdüyü demək olar ki, bütün məqsədlərə zidd olacaq. Genetikamıza qarşı. Ən fundamental impulslarımıza qarşı. Bununla belə, mənim fikrimcə, insanın inkişafı üçün çox vacibdir.
=======
Nuances
“Təbiət” sözü qeyri-müəyyənlik yaradır, çünki burada müzakirə olunmayan başqa ideyaları doğurur.
1. “Əsl Təbiətimiz” çox vaxt daxilindəki tanrıya, Atmana/Puruşaya, Mənə və s.-yə aiddir. Burada söhbət bundan getmir.
2. Bir neçə təbiət hadisəsi müdrik dərslər verə bilər: yumşaq şəkildə formalaşan su axını. Qamışların elastikliyi / palıdların gücü. Günəşin hidrostatik tarazlığı. Və s. Mən bu cür metaforalara müraciət etmirəm, əksinə, canlıları və onların entropik meylini - dəyişiklik üçün bir qüvvənin olmadığı halda təsvir edirəm.
