Çox güman ki, siz çoxdan canınız üçün mübarizə aparan zərərli varlığa inanmağı dayandırmısınız. Ancaq alternativ, pis seçimləriniz və onların nəticələri üçün tam məsuliyyəti öz üzərinizə götürməkdir. Ah! Utanc hissi zəhərli və zəiflədici ola bilər. Bu, həmçinin davranışın işlənməsi/dəyişdirilməsi üçün çox vaxt və səy sərf etmək mənasını verə bilər.
Bəlkə də əcdadlarımız üçün işlər daha asan olub. Təbii ki, onların özlərinə nəzarəti bəzən uğursuzluqla nəticələnirdi. Seks, yüksək kalorili yemək, başqalarının əmlakı/yoldaşları və ya hökmranlıq iştahalarının bizim kimi sonradan peşman olduqları şeyləri etmələrinə imkan verirlər. Lakin onların günahlandıracaqları başqa birisi vardı: Lüsifer, yaramaz buynuzlu oğlan.
Başqa sözlə, özlərini belə görürdülər yaxşı insanlar bədxah bir hiyləgər tərəfindən müvəqqəti yoldan azdırıldı. Tövbə etməklə, onlar hələ də qarışıqlığı təmizləməli, cəmiyyətə borclarını həbsxanada ödəməli və ya geri qaytarılmalı olsalar belə, psixikaları üçün yeni bir başlanğıc əldə edə bilərlər.
Pis yoxdu problem yoxdu? Um...
Günahı öz üzərinə götürəcək heç kimin olmamasından başqa, Beezlebub-dan uzaqlaşmaqla bağlı başqa bir problem də var. Onu kosmologiyamızdan uzaqlaşdırmaq bizi rasional düşünməyə təşviq edir. Əgər uzaqgörənlik etmək üçün güclü vəsvəsələrimizin arxasında heç bir şeytan yoxdursa, niyə biz sadəcə “Bunu et! Et bunu! Bunu [biz] qane olana qədər edin” dedi köhnə kimi BT Express mahnı çağırdı?
Axmaq şeylər etmək istəyinin şeytandan gəldiyini zənn edən möminlərin onlara boyun əyməzdən əvvəl dayanıb düşünmək üçün əsasları var idi. Bunun əksinə olaraq, biz daha çox maariflənmiş insanlar artıq pisliyin iş başında olduğuna inanmırıq. Bəlkə də bu, məcburedici çağırışlar qarşısında əyləci vurmağı çətinləşdirir.
Həqiqət budur ki, Mefistofel növündən olan bir şeytana inansaq (və müqavimət göstərsək) daha yaxşı olar* impulslarımıza dolayı etibar etməkdənsə. Bizim istəklərimiz/iştahalarımız pis niyyətli olduğuna görə yox, sadəcə olaraq onların ürəyində rifahımız olmadığına görə.
Tamamilə fərqli bir iş görmək üçün təkamül etdilər. Bizim rifahımız onların məqsədi deyil. Bioloji impulslarımız neyrokimyəvi dəyişikliklərlə işləyən ibtidai məməli proqram təminatından yaranır (bunları müvəqqəti neyrokimyəvi balanssızlıqlar kimi düşünün, məsələn, əgər siz qəflətən imtina etsəniz, kofein istəyinə səbəb olanlar kimi).
Bu proqram, mümkün qədər çox gen ötürmə şansımızı artırmaq üçün görüləcək bir iş ilə inkişaf etdi. Bu cəhənnəm proqramlaşdırma, biz tez-tez instinktiv olaraq kalorilər, resurslar, yoldaşlar, cinsi imkanlar və ya onlardan hər hansı birini tutmaq şansımızı artıracağına inandığımız hər hansı bir şey əldə etməyimizin səbəbidir. Bu xoşagəlməz iştahalar bizi effektiv şəkildə təcili yardım axtarmağa sövq edir... və beləliklə, bizi proqram təminatının məqsədlərinə doğru sürükləyir.
Əlbəttə, biz hiss edə bilərik ki, tutmağımız uzunmüddətli xaos riskləri ilə nəticələnəcək. Bununla belə, biz tez-tez ələ keçirməyi rasionallaşdırırıq. “Tələsik hərəkət edin, boş vaxtda tövbə edin.” Bu köhnə deyimdir "tatuirovka işi üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır".
Bir sözlə, ağılsız ibtidai instinktlərimizdə Qaranlıq Şahzadəsinin pisliyi olmasa da, onların xaos yaratmaq qabiliyyəti də bir o qədər təsir edicidir.
Nə təhlükə var?
Aydındır ki, ibtidai proqram təminatımızın iştahımızdan bizi ətrafımıza itələmək üçün necə istifadə etdiyini aydın başa düşmək bu yüksək səsli, israrlı siqnalları şübhə altına almağın müdrik olması deməkdir. İdeal olaraq, hərəkət kursunu seçməzdən əvvəl "hələ kiçik səsi" eşitməyə çalışırıq. Bəzilərimiz üçün bu, hərəkət etməzdən əvvəl hər şeyi düşünmək üçün fasilə demək ola bilər. Başqaları üçün bu, daxili müdrikimizdən eşitmək üçün daha iddialı səy göstərmək demək ola bilər, lakin biz bunu edirik.
Stressə davamlılığı artırmaqla gözlənilməzliyə hazırlaşmaq da vacibdir. Məsələn, biz yorğun və ya ac olduğumuzda və ya təzyiq altında olduğumuz zaman, bu məməli instinktləri ildırım sürəti ilə işləyir. Bizə ən yaxşı xidmət edəni idarə etmək daha çətin ola bilər.
Maraqlıdır ki, “impulslar üzərində işləməyin” nəticələri ümumiyyətlə təsəvvür etdiyimizdən daha geniş ola bilər. Bizim məməli sürücülərimiz/iştahalarımız hisslər yaradaraq fəaliyyət göstərir qıtlıg. Bu barədə düşünün. Buynuzluluq və ya aclıqdan asılı olmayaraq, belə hisslər hisslərdir çatışmazlıq. Bizi yaxşı hiss etmək üçün kənardan bir şeyə ehtiyacımız olduğunu hiss etdirərək bizi sürükləyirlər. Onlar şüuraltı səviyyədə işləyirlər və bizim sağ qalmağımız üçün təhlükə, həyat və ya ölüm məsələsi kimi hiss edə bilərlər.
Bəs əgər kollektiv düşüncələrimiz, hisslərimiz və gözləntilərimiz maddi müstəvi ilə bağlı təcrübəmizi formalaşdırsa? Əgər belədirsə, bizim kollektiv hisslərimiz olmaması zaman-zaman irəliləyişlərə baxmayaraq, qaçılmaz olaraq aşağıya doğru spiral kimi özünü göstərəcəkdi. Bu yolla biz istər-istəməz durğunluq və xaos, bir növ cəhənnəm yaradardıq. Hmmm...
Bütövlüyün panzehiri
Sinerji və meditasiya kimi təcrübələr kollektiv pisləşmə spiralının qarşısını almağa kömək edir. Dərin bütövlük hissləri (əskiklik hisslərindən azad olmaq) çox fərqli bir maddilik təcrübəsini formalaşdırır. Daha yaxşısı, onları nə qədər çox məşq etsəniz, məməli impulslarınız bir o qədər sakitləşəcək və həqiqi rifahınızı idarə etmək bir o qədər asan olacaq.
Beləliklə, özünüz də daxil olmaqla hər kəsə bir yaxşılıq edin. tap a Synergy tərəfdaş və güclü məmnunluq və əmin-amanlıq hissləri yaradır. Et O razı qalana qədər.
Və unutmayın: şeytan sadəcə bizim ağılsız məməli impulsların kollektiv təcəssümüdür. Aldanma.
* Hötenin baş qəhrəmanı Faust maddi şeylərə 'arzu' təşviq edən Mefistofel tərəfindən sınağa çəkildi. Höte başa düşürdü ki, tapdalanmamış istək, yəni iştahaaçan ehtiraslara və fantaziyalara təslim olmaq “şərin” köküdür. Kitabdakı əsas sual insanların iştahalarının arxasınca getməyi dayandırıb, əvəzinə ilahi ilə qovuşmaq istəməsi idi. Başlanğıcda Lucifer qalib gələcəyini söylədi. Allah hər kəsin sonda yenidən birləşməyi seçəcəyindən narahat deyildi. Azad iradənin mənası budur.
