Recentment, un conegut es va desconcertar per l'afirmació peculiar, però sorprenentment comú, que els homes que busquen reduir el seu ús de pornografia unint-se als fòrums de recuperació d'autoajuda en línia són "feixistes, misògins i supremacistes blancs". Com va guanyar força un concepte tan estrany? Es pot remuntar a un metge alemany, el difunt Wilhelm Reich, i les seves opinions generalitzades sobre el sexe.
Nascut a Alemanya el 1897, Reich va morir a la presó dels Estats Units el 1957 després d'una vida dramàtica, la majoria de les quals és tangencial a aquest càrrec. A principis de la seva vida, Reich esperava coses millors del comunisme, però finalment es va adonar que era una catàstrofe. Va viure la misèria i la devastació de la Primera Guerra Mundial. També es va fer fàstic pels nazis i els seus partidaris enganyats. Lluitant per entendre tot aquest caos, va concloure que la confusió recurrent de la humanitat s'hauria d'abordar a un nivell més fonamental que la política. Va posar la seva fe en la ciència... o millor dit, en la seva interpretació.
La hipòtesi de Reich
Reich va concloure que la raó per la qual la gent seguia els führers era la mateixa raó per la qual no podien estar a l'altura de l'abnegació en què es basaven inevitablement els principis subjacents del comunisme. La causa dels problemes de la humanitat era senzilla: La seva sexualitat havia estat suprimida quan eren nens i adolescents.
Segons Reich, l'obediència als pares i autoritats religioses pel que fa a l'autodisciplina sexual va produir ovelles. És a dir, esclaus de l'autoritat incapaços de pensar per si mateixos o veure els seus millors interessos col·lectius. Segons Reich, l'homosexualitat, la brutalitat i tota perversió sexual van sorgir del fet que els adolescents no tenien accés lliure tant al control de la natalitat com a un bufet de sexe casual “tot el que podien menjar”. No hi havia massa. Segons Reich, el seu programa pràcticament garantiria relacions amoroses i sanes.
Com era previsible, Reich va dedicar la resta de la seva vida a causes relacionades. Com avalar la masturbació infantil, la llibertat sexual dels adolescents, les relacions sexuals i el sexe sense compromís. En part, ho va fer insistint en els beneficis científics del propi orgasme. Les investigacions posteriors no han afirmat de manera convincent la força d'aquests beneficis. Més en un moment.
Malgrat les crítiques generalitzades, la teoria de l'orgasme de Reich es va estendre àmpliament a Europa i als Estats Units. De fet, els entusiastes de cada nova generació han estat massa feliços de creure que l'orgasme és tan beneficiós, i la supressió tan perillosa, que la masturbació freqüent i el sexe casual són pràcticament deures cívics! Molts joves no han sentit mai parlar de Reich. No obstant això, han integrat les seves creences de pares i companys... tal com s'imaginava Reich.
El que Reich va encertar
Reich tenia raó en animar la gent a mirar més enllà del dogma i a pensar científicament sobre el sexe. El mètode científic, però, requereix una experimentació de ment oberta... i una avaluació clara dels resultats reals.
Quan es tracta de gestionar el desig sexual, massa de nosaltres hem deixat d'experimentar i avaluar objectivament. En comptes d'això, confiem amb complaença en supòsits reformulats per les autoritats, ja siguin sexuals o religioses. Les seves "veritats indiscutibles" es veuen reforçades al seu torn per impulsos derivats de la nostra programació genètica de mamífers irreflexiva (que va evolucionar per difondre gens i millorar la diversitat genètica amb nous socis, i no per garantir el nostre benestar).
Segurament Reich també tenia raó quan va concloure que era patològic insistir que l'autoestima de qualsevol persona o l'amor del seu creador depenen d'evitar estrictament la masturbació i el sexe no per a la procreació. Ningú hauria d'adherir-se servilment a regles simplistes que només creen conflictes interiors o donen lloc a una culpa destructiva. D'altra banda, la gent tampoc no ha d'adherir-se sense crítica als principis de sexologia defectuosos quan les seves debilitats es fan evidents. De fet, l'adhesió cega i indiscriminada ens deixa susceptibles a la manipulació per part d'autoritats dubtoses.
Tenim lliure albir, i depèn de nosaltres decidir com gestionarem el nostre desig sexual. Cap autoritat espiritual externa ens condemna per les nostres eleccions (encara que el sistema legal i els nostres semblants ho facin). El valor inherent de ningú com a persona o com a espurna del diví (segons el vostre sistema de creences) no canvia a causa de com gestionen (mal) la seva vida sexual. Dit això, les opcions sexuals i l'autocontrol sexual configuren poderosament les nostres percepcions, prioritats i projeccions sobre el món que ens envolta.
L'element que falta, que Reich va intentar aportar en va, és una comprensió clara de les repercussions fisiològiques, psicològiques i ètiques de les nostres opcions sexuals. Actualment, la majoria de nosaltres pensem que el sexe no és més probable que alteri la nostra percepció i les nostres prioritats del que és rascar qualsevol altra picor. Aquesta suposició és ingenuament simplista.
Els científics ara comencen a esbrinar l'impacte de L'orgasme és poderós després dels efectes. Indirectament, influeixen fortament en el grau en què els nostres comportament és ètic, amorós, egoista, miope, etc. El més important, el que sembra el nostre comportament tendeix a determinar el que recollim. Per tant, les opcions sexuals no són trivials; tenen implicacions profundes.
Finalment, Reich també tenia raó que els amants no havien de ser pares sense la intenció de crear i mantenir un fill (control de la natalitat). Els nens no estimats creixen fins a ser adults sense amor.
El pitjor error de Reich
El sexe sí que ho és potencialment un camí cap a un major benestar, tal com creia Reich. No obstant això, va cometre un error que encara ressona quan va concloure que els beneficis del sexe sorgeixen de l'orgasme, només perquè ofereix un alleujament momentani de la tensió sexual.
El seu error era comprensible. Com l'orgasme, menjar alguna cosa dolça es registra com a intensament gratificant en el moment. No obstant això, massa sucre pot provocar desitjos posteriors de més, fer que els aliments més saludables semblin poc atractius i fins i tot provocar un consum compulsiu de menjar ferralla. L'orgasme, una recompensa encara més intensa, presenta un perill similar.
De fet, molts dels beneficis que Reich atribuïa a l'orgasme probablement sorgeixen intimitat. És a dir, des de la companyia propera i de confiança i l'intercanvi de ganes i afecte. No per un simple alleujament egocèntric i a curt termini de la tensió sexual.
Per cert, l'orgasme és només una manera d'alleujar la tensió sexual. També ho és fer l'amor sense objectius, amb o sense relacions sexuals, com ara Fer l'amor sinèrgies. Curiosament, Douglas Wile PhD va observar que els antics taoistes xinesos haurien estat d'acord amb Reich que el sexe és una font vital de benestar. Tanmateix, també haurien conclòs que va perdre completament el seu veritable potencial:
Per a Reich, la funció de l'orgasme és descarregar la tensió sexual, i la potència orgàsmica completa es caracteritza per "contraccions musculars involuntàries" i "l'ennuvolament de la consciència". La sensació de plaer es deriva de la disminució de la tensió i el retorn a l'equilibri. Això per als xinesos fa un narcòtic del sexe. Per a ells, el contacte i l'excitació són les necessitats biològiques més fonamentals, no l'orgasme. L'energia descarregada durant el sexe no s'ha de drenar del cos, sinó que s'ha de compartir amb l'organisme en el seu conjunt, i en particular amb el cervell. Això resulta en un estat d'il·luminació espiritual (shen-ming), que es pot dir que és diametralment oposat a l'"ennuvolament de la consciència" de Reich. El "reg" espiritual que experimenten els ioguis sexuals xinesos està molt lluny de les aigües occidentals de l'oblit.
Recerca deixada sense fer
Malauradament, la suposició errònia de Reich ha obstaculitzat la investigació sexual objectiva durant dècades. Els sexòlegs simplement assumeixen que l'orgasme té grans beneficis. Per descomptat, de vegades investiguen els beneficis associats sexe. Tanmateix, tant ells com la premsa principal escriuen articles que impliquen que la clau d'aquests beneficis prové orgasme-durant-sexe. Com a conseqüència, la nostra societat ara confon el sexe amb l'orgasme sense cap mena de pensament crític.
Els investigadors en sexologia han demostrat curiosament que no estan disposats a separar els efectes de les relacions sexuals dels efectes de l'orgasme. En les rares ocasions que tenen, resulta que sí no és cert que més orgasme és millor. De fet, la satisfacció disminueix o es manté estàtica després del sexe (un suposa que el sexe amb orgasme) més d'un cop per setmana. I la investigació revela que probablement se'n deriven molts beneficis per als amants intimitat mateix. Per tant, les relacions sexuals freqüents sense orgasmes freqüents poden oferir regals insospitats.
Hi ha un altre resultat infeliç de l'error de Reich. Els joves creuen que estan rebent els mateixos impulsos per al seu benestar que les parelles estimades que participen en una intimitat contínua: simplement masturbant-se davant dels estímuls en línia o buscant connexions casuals.
Quan es mantenen inquiets i insatisfets, normalment s'esforcen encara més per rascar-se a la manera de Reich. No entenen el que en realitat es perden: companyia propera i de confiança, l'oportunitat de nodrir-se mútuament i intercanvis regulars de tacte afectuós. Alguns augmenten a una estimulació més extrema o arriscada, de vegades amb greus repercussions. En general, la seva tensió sexual augmenta. No calmat, com va prometre Reich seria el cas.
Tràgicament, les seves sessions d'entrenament assídues amb substituts no humans sovint semblen condicionar la seva excitació sexual a substitucions artificials. Com més les persones (de qualsevol edat) confien exclusivament per al seu benestar sexual en orgasmes dissenyats amb ajudes sexuals supernormals, com ara estímuls en línia i joguines sexuals, menys excitants poden trobar parelles reals.
Quan els amants d'avui do connecten amb les parelles, sovint troben el sexe poc satisfactori. Potser no s'exciten normalment, troben el sexe en parella avorrit o els costa arribar al clímax. De manera desgarradora, alguns conclouen que són asexuals o que pateixen alguna altra discapacitat innata. Han condicionat la seva resposta sexual, no a éssers humans, sinó a vídeos i objectes.
De nou, els investigadors semblen dubtar a dissenyar intervencions experimentals que contrastin la recuperació de la salut sexual dels que utilitzen ajudes sexuals amb els que s'aturen. Així, la humanitat continua desconcertada pels seus resultats insatisfactoris.
Avaluació de resultats
Els humans semblen aprendre de manera més eficaç, si és que tot, a través de l'experiència viscuda. Així és com reconeixem el que s'ha de descartar o actualitzar. En aquest sentit, Reich va fer un servei a la humanitat plantejant la hipòtesi que l'orgasme indiscriminat resoldria la susceptibilitat de la humanitat al feixisme i altres problemes a un nivell fonamental.
Gràcies a la seva promoció decidida (i a la professió de sexologia a la qual va ajudar a donar lloc), la humanitat ha dedicat dècades a provar la hipòtesi de Reich amb un fervor impressionant. És hora que considerem objectivament els nostres resultats col·lectius. Sense referència al dogma religiós o acadèmic existent.
De fet, el mateix Reich estaria horroritzat per les restes sexuals d'avui. Malgrat l'alliberament sexual generalitzat, els resultats desagradables que una vegada va atribuir a la llibertat sexual insuficient són tan extrems com sempre i molt més corrents.
La solució proposada per Reich ha evitat el feixisme? Va deixar els humans més capaços de discernir els seus veritables interessos? O la tensió reduïda, millorant així el benestar físic i psicològic?
O ens ha deixat molt bons a l'hora d'enginyar l'orgasme, però lamentablement ignorants dels beneficis per a la salut de la companyia de confiança, l'abnegació i l'afecte habitual? L'aïllament emocional i l'auto-absorció derivats de la recerca del sexe en solitari i casual ens han deixat vulnerables als especuladors que venen ajudes sexuals? La solitud i l'egocentrisme contribueixen als índexs històricament elevats de trastorns mentals i de l'estat d'ànim actuals?
Folre de plata
Podem admirar Reich per haver intentat curar els mals de la humanitat, sobretot tenint en compte el que va viure. I, és clar, hauria estat meravellós si hagués tingut raó! Sens dubte, la seva solució va ser fàcil d'implementar, tenint en compte amb quina il·lusió la nostra programació genètica ens impulsa cap a l'excitació sexual.
En tot cas, va fer un gran favor a la humanitat, posant el tema del sexe i la necessitat d'investigar-ne els efectes. La humanitat no va poder aprendre a aprofitar el seu veritable potencial mentre el tema estava efectivament fora dels límits.
Per desgràcia, s'equivocava que els beneficis de l'orgasme superen els beneficis de la intimitat. I és probable que el seu error hagi causat un patiment enorme (no menys en la seva pròpia vida turbulenta i tràgica). Tanmateix, si els nostres resultats experimentals ens fan fer una còpia de seguretat i seguir la seva advertència que deixem de banda el dogma i pensem científicament sobre els punts febles (i el potencial no aprofitat?) de la nostra fisiologia, i com podríem piratejar-los millor, Reich ho farà. en definitiva ens han fet a tots un gran servei.
