Laut der französischen Wikipedia Seite auf Assag, absag ist ein Ritus der höfischen Liebe, der von den Troubadouren als der höchste Test von befürwortet wird fin'amor („Wahre Liebe“), die die Dame ihrem Geliebten auferlegte. Die beiden Liebenden schliefen nackt und genossen das Vorspiel, aber ohne Penetration.
Es wird allgemein angenommen, dass das Wort aus dem Okzitanischen (Langue D'Oc) stammt. absag or einsag, was „Prüfung“ bedeutet. Alternativ könnte es aus dem Arabischen stammen Achak عشق, was „in Liebe verliebt sein“ bedeutet. Zu dieser Zeit schien unter den Arabern die Weigerung, das sexuelle Verlangen zu befriedigen, der heikelste Weg, es zu verewigen. Ibn Daoud sagte: „Oh nein, erfülle nicht dein Versprechen, mich zu lieben, damit es nicht in Vergessenheit gerät!“
Der höfische Liebesritus
Unter den Troubadouren, den absag Praxis war ein grundlegendes Gesetz der joi d'amor („Freude der Liebe“). Zum Beispiel sagt Cercamon (1135-1145): „Nichts macht mich mehr begehrenswert als ein Gegenstand, der mir immer entgeht“. Und Matfre Ermengau (spätes 13. oder frühes 14. Jahrhundert) sagte: „Die Freude dieser Liebe wird zerstört, wenn das Verlangen seine Sättigung findet“.
Thie joi d'amor ist fast immer auf eine Frau als Objekt liebevoller Verehrung gerichtet. Gleichzeitig, joi d'amor bietet das Vergnügen, verliebt zu sein. Man schwört, das Verlangen zu verewigen, wie bei den Arabern. Im arsch, Der Liebhaber der Fin'amor ist überwältigt von der Zurückhaltung, die ihm die Dame auferlegt. Guillaume IX. von Aquitanien sagt zum Beispiel: „Niemand kann sicher sein, über die Liebe zu triumphieren, wenn er sich nicht vollständig ihrem Willen unterwirft“.
Die Treue des Freiers zu seiner Dame führt sie dazu, ihn einer Prüfung zu unterziehen: „Meine Dame stellt mich auf die Probe. Sie testet mich, um zu wissen, welchen Weg ich wähle“, sagt Guillaume IX von Aquitanien. Im 13. Jahrhundert wurde dieser Test, der absag, wurde zu einer heldenhaften Keuschheitsprüfung im Bett, „nackt mit nackt“ (Nacktheit mit Nacktheit). Wenn der Liebhaber dem Verlangen nachgab, war das ein Beweis dafür, dass er nicht mit liebte fin'amor.
Mehr über die absag
In L'amour courtois ou le couple infernal Jean Markale erklärte:
Das absag war ein Test, bei dem der Liebende zeigen musste, dass er fähig war, rein zu lieben, dass Liebe in ihm existierte. Er konnte seine Lady nackt betrachten und mit ihr alles machen, was die Leidenschaft verlangt. Er konnte sie halten (umarmen), sie küssen, sie streicheln; alles außer der Tatsache (lo Schwuchtel). … Je verdienstvoller die Tortur für den Liebhaber war, desto gefährlicher wurde sie für sie und ihre Ehre.“
Somit wird die absag war eine Technik, um die Freude zu erzeugen, die entsteht fin'amor (die Erfahrung wahrer Liebe). Diese höfische Liebe verhinderte die Fortpflanzung.
Der Ritus von absag finden Sie im Buch La malédiction des Trencavel von Bernard Mahoux. Darin erbittet die Heldin Adélaïs de Toulouse es von König Alfons von Aragon, der seine wahre Liebe beweisen will.
Begharden und Beginen
Begharden und Beginen ahmten das Leben Jesu durch freiwillige Armut, Armen- und Krankenpflege und religiöse Hingabe nach. Sie unterschieden sich von Priestern und Nonnen, weil sie jederzeit gehen konnten, ohne irgendwelche Gelübde zu brechen. Marguete Porete war eine Begine und hat möglicherweise über a geschrieben fin'amor-Stil-Praxis in ihrer Arbeit mit dem Titel Der Spiegel der einfachen Seelen. Sie teilte das gleiche grausige Schicksal wie die Katharer, die ebenfalls praktizierten fin'amor.
Sicherlich deuten Beweise darauf hin, dass die absag wurde seit dem 13. Jahrhundert unter den Beginen und Begarden des Heiligen Franz von Assisi gefunden. Begharden und Beginen blieben während ihres Aufenthalts im Beginenhof (Gemeinschaft) zölibatär, aber es scheint, dass einige davon profitierten, sich an der Beginenschaft zu beteiligen absag.
Wir lernen oft am meisten von den schärfsten Kritikern der Vergangenheit. So ist es in der Buch der Meinungen der Inquisition von Toulouse (Liber de Sententiarum Inquisitionis Tholosonæ), erscheint die Absetzung von Guillaume Roux. Nach seiner Aussage konnten Beginen oder Begarden nicht für tugendhaft erklärt werden, „es sei denn, sie konnten nackt in einem Bett liegen, ohne den fleischlichen Akt zu vollziehen“. (nisi se ponere ponere nudus cum nuda in uno lecto et tamen non perficerent actum carnalemwas).