Dieser Text von Marguerite Porete wurde von der Kirche verurteilt und verbrannt, obwohl er Jahre später wieder auftauchte, angeblich von jemand anderem verfasst. Erst im 20. Jahrhundert wurde es wieder korrekt Porete zugeschrieben.
Als Begine ahmten Porete (und ihre männlichen Gegenstücke, bekannt als Beghards) das Leben Jesu durch freiwillige Armut, Fürsorge für die Armen und Kranken und religiöse Hingabe nach. Die Beginen/Beghards waren im 13. bis 16. Jahrhundert in den Niederlanden aktiv. Sie lebten in halbklösterlichen Gemeinschaften. Sie schworen, nicht zu heiraten, solange sie als Beginen lebten, konnten aber jederzeit ausreisen.
Porete schrieb ihren schrägen Dialog zwischen der Seele und verschiedenen anderen Wesenheiten (Liebe, Vernunft usw.) in der höfischer Liebesstil der romantischen Poesie. Seine Passagen erscheinen absichtlich mehrdeutig genug, um unterschiedliche Interpretationen zuzulassen.
Die folgenden Auszüge rufen die Möglichkeit hervor, dass Porete auf das spirituelle Potenzial in der heiligen Vereinigung von Partnern hingewiesen hat. Porete unterscheidet zwischen Ehen des Willens und spirituellen Vereinigungen, die nicht der Konvention unterliegen. Sie deutet eine Rolle für eine Geliebte und eine selbstlose Vereinigung an, die Liebende scheinbar in Eins auflöst – vereint in Ganzheit ohne weitere Sehnsüchte. Sie erwähnt auch spirituelle „Nahrung“, die nicht-duale Wahrnehmung ermöglicht. Und sie betont die Notwendigkeit, den Körper zu beherrschen, um den Geist zu befreien.
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Auszüge
Nun bist du es wirklich, der mir etwas schuldet, sagt die Seele zur Vernunft, und das mit Recht, denn die edle Höflichkeit meiner Braut würde mich nicht länger in deiner Knechtschaft oder in der eines anderen lassen; denn der Ehegatte muss auch seine Braut, die er nach seinem Willen erwählt hat, freigeben. … Was getan wird, das tut die Liebe selbst, denn aus mir selbst kann ich nichts tun, es sei denn, mein Geliebter selbst tut es in mir.
Du bist tatsächlich in jenen einen freien Wohnort eingetreten, den niemand betritt, der nicht von deiner Art ist … Die Seele spricht von ihrem Geliebten und sagt: Er ist, sagt diese Seele, und dies fehlt ihm nicht; und ich bin es nicht, und so kenne ich keinen Mangel. Und er hat mir Frieden gegeben, und ich lebe nur vom Frieden, der in meiner Seele aus seinen Gaben ohne jeden Gedanken geboren wird; und so kann ich nichts tun, wenn mir dies nicht gegeben wird. Das ist mein Alles und mein Besseres. Ein solcher Seinszustand lässt einen lieben, man will und arbeitet, um in zwei Naturen zu sein. (mit Hervorhebung) …
Kapitel 58. Wie the Ins Nichts gebrachte Seelen befinden sich mit ihrem Geliebten im fünften Zustand
Ach, um Gottes willen, sagt die Vernunft, was haben Seelen so zu Nichts gebracht zu geben?
Geben? sagt Liebe. Wahrlich, sagt die Liebe, was auch immer Gott besitzt. Die Seele, die so ist, ist weder verloren noch verloren, sondern vielmehr ist in Verzückung mit ihrem Geliebten im fünften Seinszustand. Da schwankt sie nicht; tatsächlich wird sie oft in den sechsten Zustand hineingezogen, aber das hält bei ihr nicht lange an. Denn es ist ein blitzschnelles Öffnen und ein schnelles Schließen, in dem man nicht lange verweilen kann, noch könnte sie jemals einen Lehrer haben, der davon sprechen könnte. Das Entzücken dieser Öffnung, wie sie gemacht wird und sich durch den Frieden ihrer Arbeit erweitert, macht die Seele, solange der Frieden anhält, der ihr in dieser Öffnung geschenkt wird, wenn sie sich wieder schließt, so frei und so edel und unbelastet von allem, was, wer sich in Freiheit in diesem fünften Zustand bewahrte, nachdem dieser ihr widerfahren war und nicht in den vierten zurückfiel, sich in großem Frieden finden würde, denn im vierten Zustand ist das Wollen und im fünften Zustand ist keins. (mit Hervorhebung) …
Diese Liebe, von der wir sprechen, ist die Vereinigung der Liebenden und das Entfachen des Feuers, das ohne Atem brennt. (Schwerpunkt geliefert)
…In meiner geheimen Kammer, dort, wo niemand hereinkommt, der nicht gut ausgestattet ist, wie Sie mich sagen hören. Niemand ist meine Geliebte, sagt Göttliche Liebe, außer der, die weder Verlust noch Gewinn fürchtet, außer um mir zu gefallen, denn sonst würde sie sich um sich selbst kümmern und nicht um mich, mit dem sie nicht zusammen wäre; und keine meiner Ehefrauen konnte sich um sich selbst kümmern.
Ihr Name ist „Rein“, „Himmlisch“ und „Friedensbraut“. Denn sie sitzt in der Tiefe des Tals, von wo sie den Gipfel des Berges sieht, und von dort sieht sie den Gipfel des Gipfels. Kein Eindringling kann dort einbrechen, und dort legt der Weise seinen Schatz der Sicherheit ab: das ist das Geschenk der Vereinigung der göttlichen Liebe, und diese Vereinigung gibt ihr den Frieden, und Seine Lordschaft gibt nur denen Nahrung, die im Leben der Herrlichkeit leben, und dies ist die Nahrung meiner auserwählten Braut, sagt die Liebe, die „Maria des Friedens“ ist, und sie ist „Maria des Friedens“, weil sie von vollkommener Liebe genährt wird. (mit Hervorhebung) …
An die Sklaven der Natur … Ach, ihr Schafe, sagt diese Seele, wie ähnlich ist euer Verstand dem der Tiere! … Niemand kann Dinge sehen, die göttlich sind, solange er sich mit zeitlichen Dingen beschäftigt oder daran beteiligt ist.
Lehrt Porete auch, dass das Erreichen einer nicht-dualen Wahrnehmung durch die Vereinigung mit dem Göttlichen vergangene Sünden bedeutungslos macht, weil die materielle Ebene jetzt nur noch als ein Spiel angesehen wird?
Die Seele schämt sich nicht für ihre Sünden.
Warnt Porete, dass die Freiheit des Geistes die Beherrschung des Körpers erfordert? Ohne die Beherrschung des Körpers bleibt der Eingeweihte beunruhigt und zweifelnd und kann keine Freiheit haben. Protestierte sie gegen die Umwege eines Partners und beklagte sie, was sie mit Meisterschaft gemeinsam hätten erreichen können? Oder bereitet sie ihre Leser auf den inneren Konflikt vor, der damit einhergeht, Liebe ohne Höhepunkt zu lernen? Oder?
Und lass auch all jene wissen, denen die Liebe ihre Boten sendet, dass, wenn sie dann ablehnen, was die Tugenden von ihrem inneren Wesen verlangen, der seinen Körper beherrschen muss, sie werden niemals ihren Frieden mit dem Herrscher schließen, der die Nachricht sendet, aber sie werden geschlagen und in ihrem Wissen beunruhigt und wegen ihres Mangels an Vertrauen mit sich selbst belastet. ...
Und weil du hast meinen Boten und den Tugenden nicht gehorcht, als ich durch sie deinen Körper unterwerfen und deinen Geist befreien wollte, und auch, sagt die Liebe, weil du ihnen nicht gehorcht hast, als ich dich durch die subtilen Tugenden, die ich dir sandte, und durch meine Engel, durch die ich dich beauftragt habe, gebeten habe, kann ich dir nicht rechtmäßig die Freiheit geben, die ich habe, denn es würde nicht nur dazu sein. Und wenn du gehorcht hättest, sagt Liebe, als ich dich fragte, die Wünsche der Tugenden, die ich sandte, und meine Boten, durch die ich dich drängte, du hättest als Recht die Freiheit, die ich habe.
… Wahrlich, sagt diese Seele, mein Körper ist schwach und meine Seele hat Angst. Denn ich bin oft beunruhigt, sagt sie, ob ich es suche oder nicht, durch diese beiden Naturen, wenn diejenigen, die frei sind, solche Schwierigkeiten nicht haben und haben können. (Hervorhebung mitgeliefert)..
Kapitel 78. Wie diejenigen, die den Lehren der Vollkommenheit nicht gehorcht haben, bis zum Tod mit sich selbst belastet bleiben.
Du hast die Lehren der Vollkommenheit nicht befolgt, mit denen ich dich aufgefordert habe, dich in der Blüte deiner Jugend von deinen Lasten zu befreien. Und doch warst du nie bereit, dich zu ändern, und du warst nie bereit, etwas dagegen zu unternehmen. Vielmehr haben Sie immer abgelehnt, was ich verlangte, was ich Ihnen durch so edle Boten bekannt gegeben habe, wie Sie zuvor gehört haben. Und solche Männer, sagt Love, bleiben bis zum Tod auf sich allein gestellt.
Ach, wahrlich, sagt die Liebe, wenn sie gewollt hätten, wären sie von dem befreit worden, wodurch sie in so großer Knechtschaft und mit so geringem Gewinn sind und sein werden; von denen sie, wenn sie gewollt hätten, um einen so geringen Preis befreit worden wären. Wahrhaftig, so klein, sagt die Liebe, um sich dorthin zu setzen, wo Ich sie haben wollte, wie Ich ihnen durch die Tugenden zeigte, deren Funktion dies ist.
Ich sage, die Liebe sagt, dass sie alle seelisch und körperlich frei gewesen wären, wenn sie meinem Rat gefolgt wären, der ihnen von den Tugenden übermittelt wurde, die ihnen meinen Willen sagten und was sie tun mussten, sagt die Liebe, bevor ich eintreten konnte sie mit meiner Freiheit. … Und wenn solch eine Sonne in der Seele ist, und solche Strahlen und solcher Glanz, hat der Körper keine Schwäche mehr und die Seele keine Angst mehr.
Siehe auch