Profesoro Douglas Wile's Arto de la Ĉambro (Ŝtata Universitato de Novjorka Gazetaro) disponigas fascinan rigardon al la klasikaj disertaĵoj de seks-pozitiva kulturo pri sekso. La aŭtoroj de ĉi tiuj verkoj estus vidinta la saĝon de Sinergia amorado.
Dek preskriboj de ĉina seksologio
La riĉa antologio de Wile de ĉinaj tekstoj pri seksa sano estas ampleksa kaj scienca. Jen dek preskriboj de antikva ĉina seksologio elĉerpitaj el ĉi tiu verko. Iuj estas pli kredindaj ol aliaj.
- "Sorgenda reguligo de seksa energio estas la fundamento de geedza harmonio". Per ekzercado de memregado kaj trankviligado de la pasio, amo efektive pliiĝas, kaj oni restas interesita pri sia amanto.
- Energio perdiĝas pro ejakulado. "Ejakulado alportas nervoziĝon ne malstreĉiĝon, homeostatan holokaŭston ne emocian katarson".
- Ejakulado, kvankam malplenigante fizikajn rezervojn, havas la kontraŭan efikon al seksa deziro. "Post tuja postkoita malsukceso, estas rapida psikologia resalto kaj intensiĝo de erotika intereso [kaj malsekaj sonĝoj]". Ĉi tio sugestas taktikon por malpezigi la devigan seksan konduton: "Kiam la ching estas plena oni estas libera de voluptaj pensoj”.
- Aktivigo de seksa energio (ching) inundas la tutan sistemon per pozitiva esenca energio (ch'i). "Ĉi tiuj pozitivaj efikoj estas tuj neitaj, tamen, se la energio levita per seksa ludo perdiĝas pro [orgasmo]".
- La periodo de infanaĝo ĝis pubereco estas karakterizita per abunda energio, kaj neniu elfluo de spermo aŭ menstruoj (same kiel la foresto de seksa deziro). Ĉi tio estas tuteco.
- Tamen sekvi maturecon, abstinado de sekskuniĝo, libervola aŭ devigita, produktas kaj psikologiajn kaj fiziologiajn aberaciojn. "Detenante de sekskuniĝo, la spirito ne havas ŝancon por ekspansiemo, kaj jino kaj jango estas blokitaj kaj forigitaj unu de la alia".
- Seksa potenco malpliiĝas kun aĝo. Iuj "kredis, ke ne aĝo kaŭzas seksan malkreskon, sed prefere seksa misadministrado, kiu kaŭzas maljuniĝon".
- Seksa energio povas esti transdonita inter amantoj, ebligante virojn aŭ virinojn "ŝteli" ching unu de la alia. Oni povas ŝteli pli de novaj partneroj ol de konstanta interrilato kun unu partnero. "Virinoj estas signife elĉerpitaj pro orgasmo kaj menstruo, sed netolereble pro akuŝo...".
- La ekscittempo de viro estas pli rapida ol tiu de virino, sed eĉ li devus varmiĝi malrapide kaj plene. "Nur kun plena ekscito estas sekura la spermo".
- “Se la ching iras antaŭen, ĝi kreas novan vivon, sed se ĝi estas retenata, ĝi donas vivon al la propra korpo”, ĝis finfine atingi en la seksaj alkemiistoj la spiritan partenogenezon de tio, kion [unu teksto] nomas “formado de la sankta feto”.
Virinoj tra la jarcentoj
La tradukitaj tekstoj de Wile pri ĉina seksa popolscio ĉiuj faras interesan legadon. Por inaj legantoj, aliflanke, lia majstra analizo de la ŝanĝiĝantaj ĉinaj opinioj pri la celo de sekso kaj la plimalboniĝanta rolo de virinoj tra la jarcentoj povas pruvi aparte intriga, se malkuraĝiga.
Frue, ĉinoj instruis, ke la vojo al reciproka senmorteco por viroj kaj virinoj estas per "kombinaĵo de profunda penetro, malalta ekscitiĝo, kaj tan-t'ien bildigoj”. La celo de la bildigoj estis tiri la energion de la energicentro ĵus sub la umbiliko supren tra la koro en la kroncentron. Tiamaniere, la kombinaĵo de vira kaj ina energio kredis kaŭzi vivigan eliksiron, kaj poste la "sanktan feton".
Malĝoje, la tao de viro kaj virino atingantaj senmortecon kune iom post iom eroziis. La nadiro estis la kredo ke unu partnero povis "ŝteli" la aprezitan de ŝia/sia partnero ching per induktado de la alia orgasmo dum sindetenado. La ĉinoj rekonis, ke orgasmo malpleniĝas, eĉ por virinoj, kaj ie laŭ la linio iu reklamis la dubindan ideon, ke se unu partnero perdas, la alia certe gajnas.
La dormĉambro tekstoj priskribantaj solludajn praktikojn por viroj kaj virinoj konsilas eviti orgasmon por ambaŭ.
Nutrante la cerbon
La koncepto de "reveni la ching nutri la cerbon” konsistigas la ĉefornamaĵon de ĉina seksa praktiko laŭ Wile. Ĉi tiu lingvo priskribas la sentojn de bonfarto kaj pliigita energio poste Sinergia amorado. Donita la neŭroendokrinaj eventoj induktitaj de orgasmo, povas bone esti, ke cerba kemio pliboniĝas kiam oni evitas la altajn kaj malaltecojn de konvencia orgasmo dum konscie flegante unu la alian dum milda amorado. La rezulta sento de tuteco kaj kontento povas bone reflekti plibonigitan cerban kemion.
Bedaŭrinde, la ĉinoj, kiel la tibetaj budhanoj en la okcidento, foriris de tiu komuna celo favore al la egoismo de viroj uzantaj la seksan respondon de virinoj por siaj propraj celoj. Ĉu la rezulta karma danco - dum amantoj interŝanĝas rolojn vivdaŭron post vivo - kaptis la homaron en malsupreniĝa spiralo?
Eble estas tempo kunigi jinon kaj jangon denove malegoisme, kaj restarigi la praktikon de reciproka seksa/ama kultivado por la plej altaj eblaj celoj.
Ankaŭ de ebla intereso:
