Yoni pujas? Peniskulto?
Ĉiaokaze akceptu kaj respektu viajn genitalojn kaj tiujn de via partnero. Tamen, pensu dufoje antaŭ ol vi adoras fizikaj genitaloj kiel rimedo por frapeti en la dinamikajn fortojn kiuj konsistas el la eterna, vigla androginio de kreado.
Tiuj subestaj fortoj sekvas tiajn etikedojn kiel "jin kaj jango", "Shakti kaj Ŝivao" kaj tiel plu. Kelkaj adorantoj respekte skulptis ĉi tiujn fortojn de la formo de lingam-ene-yoni (peniso en vagino).
Malgraŭ aspektoj tio ne estas nura fekundeca adoro. Ili portretas ion pli ambician: la kuniĝon de komplementaj energifluoj. Se administritaj zorge, ĉi tiuj fluoj havas la eblecon funkcii sinergie, pliigante spiritan komprenon.
Kio okazas dum tiel nomata "sankta sekso"?
Amantoj povas utiligu Sinergi-stilaj amfaradpraktikoj kun genitala kuniĝo por kunfandi ĉi tiujn komplementajn energiojn. Tamen, genitaloj mem nur ŝajnas esti la rimedoj.
La profundaj sentoj de unueco kaj tuteco generitaj de konscia, kontrolita amindumado ekestas ne de vulvoj aŭ penisoj, sed de la nevideblaj fluoj fluantaj inter geamantoj. La forpasinta Rudolf von Urban MD rilatis al ĉi tiuj potencaj komplementaj fluoj "bio-elektraj riveretoj".
Surprize eble, amantoj eĉ frapetis ĉi tiun nutran interŝanĝon sen genitala partopreno.
Kaza studo
[Maria estis teruradita kiel dekdu-jaraĝa per la seksperfortprovo de sia duonpatro. Kiel rezulto, ŝi timis kontakton kun viroj. En ŝiaj mez-dudekaj jaroj, juna kuracisto enamiĝis al ŝi. Fred promesis ke se ŝi geedziĝus kun li, li ne provos amori kun ŝi. Jen la ekstrakto komenciĝas.]
Post ses semajnoj da nefinita geedzeco la amo de Maria por Fred estis ne malpli pasia ol la por ŝi. Estis tiam, ke ili pasigis sian unuan nokton kune en unu lito, nuda korpo al nuda korpo. Fred estis superhoma tasko. ... La plej bona maniero fari tion, li trovis, estis koncentri ĉiujn siajn pensojn kaj sentojn, sian tutan konscion, sur tiujn korpopartojn, kiuj tuŝis Maria.
Ili kuŝis tre proksime, tute malstreĉitaj, ravitaj de ĉi tiu korpa kontakto. Kaj tiam, post ĉirkaŭ duonhoro, Fred diris al mi, io nediskutebla komencis flui en ilin, sentigante al ili, ke ĉiu unuopa ĉelo de ilia haŭto vivas kaj ĝojas. Ĉi tio produktis en Fred ravo kaj ĝojon, kian li neniam antaŭe spertis. (Ĉi tiu ĝojo reduktiĝis se ambaŭ ne banis sin antaŭ kuŝado kune.) Kaj Maria, li diris, sentis la samon.
Li havis la impreson, ke ĉiuj ĉi tiuj milionoj da fontoj de ĝojo kunfandiĝas en unu kaj fluas al la haŭto de tiuj partoj de lia korpo, kiuj estis en kontakto kun Maria. Lia korpo ŝajnis dissolviĝi; spaco kaj tempo forfalis; kaj ĉiuj pensoj malaperis, tiel konsumiĝis li de volupta ravo, kiun li ne povis trovi vortojn por priskribi. La vortoj de Maria por ĝi estis "superhomaj", "dia".
Ili ambaŭ, li diris, perdis en tiu momento ĉiun timon de morto. Ĉi tio, ili sentis, devas esti antaŭvido de la postvivo; ili jam estis sur la ponto inter la materia mondo kaj la spirita universo. Ili gustumis la ĉielon. Ĉi tiu ekstaza travivaĵo daŭris dum la tuta nokto.
Restarigo
Sed post sep horoj, sento de sufokado eniĝis. Ili devis disiĝi tuj. Se ili provis ignori ĉi tiun senton, ili fariĝis antagonismaj unu al la alia. Sed se ili prenis duŝon, aŭ rubon kun malseka mantuko, ili povus reveni al la lito kaj reiri en sian staton de superhoma feliĉo sen malfacileco. ...
La sekvan tagon ili estis ambaŭ ege feliĉaj kaj malstreĉitaj, plenaj de vivo kaj energio, strangaj al ĉiaj formoj de maltrankvilo, ĝentileco aŭ kolero.
Komparante la specon de kontento, kiun li antaŭe sciis en normala interparolado, kun ĉi tiu nova ravo spertita kun Maria, Fred diris, ke la diferenco estas tiu inter surtera kaj ĉiela amo. Kompare kun la kontinua, daŭra kaj superhoma feliĉo induktita de lia nova sperto, la provizora plezuro, dum spontanea ejakulado, apenaŭ menciis.
Maria ŝanĝiĝis de memcentra, malsocietema, malvarma knabino al virino, varma, pensema kaj afabla. Ili ambaŭ estis same profunde sindonemaj unu al la alia kiel ili estis komence. Tio estis la rakonto de Maria kaj Fred: fantazia, sed mi ne havas kialon dubi eĉ vorton pri ĝi.
Mi transdonis al aliaj paroj tion, kion mi lernis de ĉi tiu; kaj, kiam ĉiuj kondiĉoj estis plenumitaj, la rezultoj estis samaj.
Bio-elektraj fluoj
Ĝuste ĉi tiu sperto konvinkis min, ke Platona amo estas, pli probable, tia speco ol pure spirita rilato, aŭ eĉ Karezza. La vortoj en La Simpozio ŝajnas indiki, ke la "io, kion ili ne scias," kiun la amantoj sopiras akiri unu de la alia, estas tiu interŝanĝo de bioelektraj riveretoj, kiu ebligas al iliaj korpoj tute malstreĉiĝi.
Tio signifas, ke ilia sublima sento estas induktita de uzi prozajn vortojn per nenio alia ol ilia plena liberiĝo de streĉiĝo. Ju pli homo povas malstreĉiĝi alia de la streĉiĝo induktita de li de liaj bio-elektraj fluoj, des pli tiu homo estas dezirata de la alia kaj pli pasia estas ilia reciproka amo.
Kiam mi studis hindan filozofion, mi neniam povis kompreni kial Nirvano estas rigardata de la hindoj kiel tiel dezirindaj. Kiel stato de Nenio povas esti la celo de Vivo? Sed la sperto de Fred kaj Maria kondukis min vidi, ke la ĉeso de korpa streĉiĝo povas esti tiel supera sperto, ke oni ne povas kompari kun ĝi alian plaĉon sur la tero.
Tio signifas, ke kiam la streĉo en nia korpo ĉesas, ni atingas staton de malstreĉiĝo tiel absoluta, ke ĝi estas kvazaŭ ni estus senkorpaj. Ĉi tiu formo de "nenio" povas facile ŝajni simila al tiu feliĉo, kiun orientanoj nomas Nirvano.
Tuteco kaj spirita percepto
Kion la verkinto nomas "liberigo de streĉiteco" ankaŭ povus esti opiniita kiel la reciproka mildigo de seksa deziro, tia ke la amantoj spertas profundan senton de kompletigo aŭ tuteco. Profunda, feliĉiga sento, ke nenio mankas.
Ĉu la profunda sento de senpene plenumado de Mary kaj Fred ebligis ilian pligrandigitan aŭ vastigitan (t.e., "spiritan") percepton? Eble interŝanĝoj de sindonema, amema fluo - ne por fizika kontentigo - generi la profundajn, sendefendajn sentojn de tuteco, kiuj akordigas geamantojn kun la unueco de la dinamika fluo de la kreado?
Ve, la posta rakonto de ĉi tiu paro sugestas, ke intencoj ludas ŝlosilan rolon. La postkuro de materiaebenaj (egoo) celoj finfine ŝajnas esti malliberiginta ilin ene de limigita, materialebena percepto.
De tiam nova ĉapitro aldoniĝis al la historio de Maria kaj Fred. La patrina instinkto de Maria vekiĝis. Ŝi nun havis tridek sep jarojn kaj estis edziĝinta de dek kvar jaroj. ...
Tiam, la unuan fojon en sia vivo, Maria havis normalan interrilaton kun Fred. Iom da tempo antaŭ ol ili povis lerni direkti siajn fluojn al siaj seksaj organoj. Sed, kvankam Fred finfine certigis normalan reagon, lia potenco ankoraŭ malfortiĝis kaj ne daŭris sufiĉe longe por plenumi Maria.
Profunde seniluziigitaj, ke ili volis reveni al la bela seksa vivo, kiun ili antaŭe ĝuis. Ili provis, sed ne povis. La pordego al tiu paradizo estis fermita.
La liveritaj fluoj en iliaj korpoj fluis nun aŭtomate al la seksorganoj, anstataŭ rekte unu al la alia. Neniu kvanto da volforto povus haltigi ilin. Tiel ili ripetis la historion de Adamo kaj Eva kaj ilia perdita Paradizo. Kiam ni legas la trian ĉapitron de Genezo kun ĉi tio en menso, ni trovas surprizajn, simbolajn signifojn...
Mistero de kontinenta kuniĝo
La spirita mistero de unio sen seksa kontentigo - reprezentita per religiaj jin-jangaj simboloj - same kiel pli dramecaj portretadoj kiel tiu ĉi prezentanta la potencon de tiu seksa praktiko ekstermi la memon kaj provizi spiritan nutraĵon - aperas ankaŭ en okcidenta tradicio. . Ekzemple, la fruaj kristanoj agapetae tradicio ŝajnas esti ripozinta sur ĉi tiu sama praktiko de amo de seksa kontinenco.
Agapetae ("Amatoj") estis kristanaj virinoj, ofte klerikoj, kiuj vivis kun viraj klerikoj en paroj. Ambaŭ faris promeson de seksa kontinenco (t.e., seksa memregado sen serĉado de fizika kontentigo). Tio metis ilin en la samajn cirkonstancojn kiel Fred kaj Mary spontanee malkovris supre.
Akademiuloj konas ĉi tiun fruan kristanan praktikon kiel sineisaktismo (spirita geedziĝo). Ve, Ekleziaj aŭtoritatoj finfine kondamnis ĝin. Anstataŭe, ili adoris celibaton kaj generadon. Ekleziaj aŭtoritatoj tiam laboris por ekstermi sineisaktismo, kio estis "danĝera kun speco de ĉiela aŭdaco", kiel aŭtoro Charles Williams metis ĝin antaŭ preskaŭ jarcento.
En la procezo, eble Eklezia politiko forigis la samajn centra mistero, kiu estigis taoismon kaj hinduismon? Ĉu la Okcidento tiel perdis la aktivan tradicion de kontinenta amanta unio kiel "vojo de la animo"?
Sendepende de dogmo, ŝajnas, ke partneroj, kiuj povas meti sian amon unu por la alia super sia deziro al fizika kontentigo, povas frapeti ĉi tiun misteron. Maria kaj Fred faris.
Do, kio pri genitaloj?
En la plej bona kazo, genitaloj estas laŭvolaj kie feliĉega tuteco estas la celo. Ĉu ili konektas aŭ ne genitalojn, amantaj partneroj verŝajne plej bone fokusus senti la neviditajn fluojn de energio fluanta inter ili.
Sinergiaj praktikoj povas esti sekura maniero inkluzivi genitalan kuniĝon se la amantoj estas konsciaj. Sed genitaloj sole ne povas generi sentojn de unueco. Tiuj sentoj estiĝas el la interŝanĝo de neviditaj fluoj. Kaj genitaloj ne estas devigaj.
De ebla intereso:
