As jo in Jiddu Krishnamurti-entûsjast binne, wite jo al dat hy ien fan 'e meast ynsjochsume, ynspirearjende leararen fan syn dei wie. Hy waard begroet as de nije wrâldlearaar troch teosofen, yn 1929 joech hy dizze eare iepenbier ôf op 'e leeftyd fan 34. Ynstee drong hy syn harkers yn gjin ûnwisse termen oan om fierder te gean as alle dogma's, religieuze autoriteit en religieuze riten.
Boppe alles stimulearre Krishnamurti syn learlingen oanhâldend om har geasten fan ferline kondysjonearring te heljen om flitsen fan echt geastlik ynsjoch te ûntfangen. Hy wiisde faak op it sombere spoarrekord fan 'e minskheid, en it gebrek oan effektive minsklik-ynspireare oplossingen. Op dizze manier hope hy syn learlingen te motivearjen om ferline kennis en logika oan 'e kant te setten, sadat se iepen kinne foar autentike ynderlike begelieding.
Eftergrûn
Krishnamurti blykber rekke fereale as in jonge. "De ûnderfining waard lykwols tempereare troch it besef dat syn wurk en ferwachte libbensmissy foarsloegen wat oars as normale relaasjes (en bern?) soe wurde beskôge en yn 'e midden fan' e jierren 1920 hienen de twa fan har útinoar dreaun. ” Dat objekt fan syn leafde troude mei in oar en wijde har libben oan it oanmoedigjen fan minsken om ienfâldich, sûn, fegetarysk libben te libjen. It liket derop dat hy ek in lange affêre mei in troude frou.
Krishnamurti wurdt rapportearre te hawwen ûndergien weromkommende, soms ûngemaklike, symptomen, dy't guon biografen hawwe suggerearre wiene fanwege tanimmende kundalini.
Dus, hoe koe Krishnamurti wat te sizzen hawwe dat leafhawwers koe ynspirearje om te eksperimintearjen mei Synergy? Wis, Synergy ropt op om kondysje oan 'e kant te setten. Synergy-leafhawwers dogge mei oan yntimiteit sûnder fysike befrediging (orgasme) nei te stribjen. Synergy is noch selibaat noch konvinsjonele seks mei syn doelen fan rekreaasje en/of fuortplanting. Yndied, Synergy liket oer it algemien nutteloos of ôfwikend foar oanhingers fan ien fan dizze typyske oanpakken foar it behearen fan seksueel langstme.
Relevante learingen
Krishnamurti leaver diskusjes boppe útspraken, en fertelde syn learlingen noait wat se moatte dwaan - lit stean hoe't se leafde meitsje. Dochs binne guon fan Krishnamurti's meast werhelle, en soms ferbjustere, observaasjes ferrassend yn oerienstimming mei Synergy. (Sitaten hjirûnder kinne fûn wurde mei dizze boarne. Allegear binne fan Krishnamurti, útsein as oars oanjûn.)
Krishnamurti observearre bygelyks faak dat it stribjen nei duorsume wille yn 'e foarm fan in spouse, in bern of passy mislearret. Hy skildere sombere foto's fan 'e eksploitaasje en leafdeleazens dy't inherent binne oan konvinsjonele seksuele relaasjes:
Dizze raazje foar ferfolling wurdt stimulearre troch psychologen, psychoterapeuten en oaren. Mar it liket my ta dat ferfolling in folslein ferkeard wurd is yn minsklike relaasje. ... Wat betsjut wat? Dat jo jo wille, jo winsk, jo sintrale egoïstyske driuw ferfolje, dat is echt de fraach nei ferfolling. Betsjut it net eksploitaasje fan in oar? It liket my ta dat as wy it wurd 'folfolje' brûke, d'r de ymplikaasje is dat ik in oar brûk.
Sa lang as jo oerhearskje dyn frou of sy dominearret dy, sa lang as jo besitte en beset, do kinst net witte leafde.
Hy spesifisearre dat:
Eangst, wille gean tegearre, it binne twa kanten fan deselde munt.
Dizze grimmitige konklúzje is folslein yn oerienstimming mei resinte suggestjes dat de neurochemyske rimpelingen nei orgasme oanlieding jaan kinne ta ûnderbewuste gefoelens fan gebrek, ûnrêst en eangst. Dizze fergrutsje op har beurt de ûnfrede tusken partners.
Krishnamurti learde dat noch de oerlêst fan seksueel langstme noch ûnderdrukking liede ta in winsklik, leafdefol resultaat.
Jo nimme in gelofte tsjin hertstocht is it begjin fan ellinde, krekt as de indulgence fan it is.
Jo fêsthâlde oan it iene ding [seks] dat folsleine selsferjitten jout, dat jo lok neame. Mar as jo der oan fêsthâlde, dan wurdt it ek in nachtmerje, want dan wolle jo der frij fan wêze, jo wolle der gjin slaaf fan wêze. Dat jo útfine, wer út 'e geast, it idee fan keinens, fan selibaat, en jo besykje selibaat te wêzen, kein te wêzen, troch ûnderdrukking, ûntkenning, meditaasje, troch alle soarten religieuze praktiken
En om't syn harkers net tinke dat hy sadwaande seks oanbefele "gewoan foar fuortplanting" of in matige hoemannichte konvinsjonele seks, ferklearre hy dat minsken typysk bern hawwe om egoïstyske redenen en dat famyljes fol binne mei spanning en konflikt.
Wy brûke bern as pionnen yn it spul fan ús eigensinnigens, en wy stapelje ellinde op; wy brûke se as in oar middel om út ússels te ûntkommen.
As jo echt fan jo bern hawwe - harkje om Gods wille - as jo echt fan jo bern hawwe - wolle jo dat se libje as jo libje mei konflikt, mei ellinde, fjochtsjen, fjochtsjen, fjochtsjen?
Krishnamurti beklamme dat ek leafde en keinens mei-inoar gean. Miskien hat er dit út de earste hân leard.
As der leafde is, is d'r keinens.
Leafde is kuis te wêzen. De man dy't kein besiket te wêzen yn gedachten, is ûnkuis, om't er gjin leafde hat.
Hy wiisde der ek faak op dat syn harkers net wisten hoe leaf te hawwen, of sels wat leafde wie. En dat dit oanlieding jout ta it obsessive stribjen nei stimulearring.
It is allinich as wy it stribjen nei sensaasje begripe, dat ien fan 'e wichtichste aktiviteiten fan' e geast is, dat wille, opwining en geweld ophâlde in dominante funksje yn ús libben te wêzen. It is om't wy net leaf ha, dat seks, it stribjen nei sensaasje, in konsumearjend probleem wurden is.
Net selden kommentearre Krishnamurti dat it minskdom gjin foarútgong makke hie op ien fan dizze fronten yn har hiele skiednis. Dit is yn oerienstimming mei it konsept dat it fan 'e minske is hiel biology, ús genetyske programmearring en easket sûchdieren appetiten, dy't oanlieding jaan ta ús perenniale ellinde. Hoe kinne wy hoopje om appetites te befredigjen dy't evoluearre om nea tefreden te wurden foar lang?
Kin ien manier wêze om selsleaze, leafdefolle gefoelens te prioritearjen tidens uny ynstee fan sensaasje of selibaat nei te stribjen?
Hat Krishnamurti it minskdom tariede op Synergy?
Krishnamurti stoar yn 1986, dus gjinien kin dizze fraach mei wissichheid beäntwurdzje. Dochs, hoe ûnwierskynlik dizze mooglikheid ek liket, skreaunen twa bekende kulturele figueren oer wa't hy beynfloede Lovemaking yn synergy-styl. Dit wiene Alan Watts en Aldous Huxley. (Mear oer har yn in momint.)
Underwilens kin it de muoite wurdich wêze om op te wizen dat guon wichtige eleminten fan Synergy nochal kreas oppakke mei ideeën dy't weromkomme yn 'e lear fan Krishnamurti.
Lykas hjirboppe oanjûn, learde hy dat keinens en echte leafde tegearre geane. Synergy is in "keilike" foarm fan yntimiteit, in soarte fan "keinens mei foardielen" yn feite. Partners stribjen net nei fysike befrediging (seksuele opwining), mar leaver djipper, mear leafdefolle uny.
Jo sille keinens allinich kenne as der leafde is, en leafde is net fan 'e geast noch in ding fan' e geast.
Seks sûnder it doel fan orgasme is allinnich duorsum as selssuchtige leafde oanwêzich is; oars komt de biologyske druk om fysike befrediging nei te stribjen wer op. Tusken ûnselssuchtige leafhawwers de ûnderfining fördert leafde om't har yntimiteit gjin oanlieding jout ta de ûnderbewuste ûnrêst en groeiende ûntefredenens fan konvinsjonele seks. Djippe gefoelens fan folsleinens, dy't ûntspannen net-doel-oandreaune uny begeliede, ferminderje eangst en ferbetterje dúdlikens (de mooglikheid om geastlik ynsjoch te ûntfangen). Synergy-leafhawwers hawwe de neiging om leafdefolle gefoelens op elkoar te projektearjen, net ûnrêst en ûnrêst.
Dit lit se har kondysje stil meitsje, har iepenheid foar nij ynsjoch ferheegje. Synergy-leafhawwers, troch post-orgasmyske belibbingsferoaringen te sidesteppen, fernimme faak dat har prioriteiten spontaan feroarje. Se binne minder dwaande mei it stribjen nei middels, oerhearsking, nijichheid, befrediging fan appetit, ferdigening, ensfh. Sokke leafhawwers begjinne gruttere fragen te stellen en kinne harsels spontaan driuwe nei bydragen oan it wolwêzen fan 'e minske.
Harren kreative enerzjy streamt yn 'e foarm fan net-fysike neiteam. Bygelyks, Dr AB Stockham, Skriuwer fan Karezza (a Synergy lovemaking practice) skreau:
D'r binne djipper doelen foar ús reproduktive fakulteiten dan algemien begrepen wurde. Yn 'e fysike uny fan manlik en froulik kin der in sielmienskip wêze dy't net allinich it heechste lok jout, mar op syn beurt [liedt] ta sielgroei en ûntwikkeling. Kreative enerzjy kin wurde rjochte op it bouwen fan lichaamlik weefsel en trochkringe elke sel mei sûnens en krêft, wylst ek de berte fan net-fysike neiteam oanfiere, lykas grutte útfinings, humanitêre stribjen en keunstwurken.
Foar Krishnamurti ek draacht skepping ús bûten ús seksuele kondysje:
As it tinken ophâldt, dan is der skepping, en it is dy skepping dy't ús lokkich makket. Om yn dy steat fan skepping te wêzen is blidens, om't it selsferjitten is wêryn't gjin reaksje is as fan it sels. Dit is gjin abstrakt antwurd op it deistige probleem fan seks - it is it ienige antwurd.
Tagelyk makket it leaflike kontakt fan Synergy seksuele ûnderdrukking net nedich. Synergy-leafhawwers kinne har seksuele frustraasje tegearre makliker meitsje ynstee fan te besykjen it te blussen troch it út te brekken of te ûnderdrukken.
It probleem fan seks, dat no sa wichtich is, sa grut yn ús libben, ferliest syn betsjutting as der de tearens, de waarmte, de freonlikens, de genede fan leafde is.
Watts en Huxley
Alan Watts, dy't himsels in "filosofyske entertainer" neamde, neamde Krishnamurti as "in bûtengewoane mystikus". Yn Watts syn haadstik oer "Consummation" yn syn boek Natuer Man en frou hy sei,
om te tsjinjen as middel fan inisjatyf foar it "ien lichem" fan it universum, [de seksuele ûnderfining] fereasket wat wy in kontemplative oanpak neamd hawwe. Dit is gjin leafde "sûnder begearte" yn 'e betsjutting fan leafde sûnder wille, mar leafde dy't net betocht of opsetlik útlokt wurdt as in ûntkommen út it gewoane lege gefoel fan in isolearre ik.
…Neat is klear om de seksuele enerzjy te stimulearjen; it is gewoan tastien om har eigen koers folgje te litten sûnder "begryp" of eksploitearre te wurden troch de ferbylding en de wil. Yn 'e tuskentiid wurde de geast en de sinnen net oerjûn oan fantasy, mar bliuwe gewoan iepen foar "wat is", sûnder - sa't wy yn 'e hjoeddeiske slang sizze moatte - besykje der wat fan te meitsjen.
Dit klinkt in protte as Synergy lovemaking.
Aldous Huxley wie in nauwe freon fan Krishnamurti waans learen hy tige bewûndere. Se wikselen jierren fan miening út.
De taheakke fan ien fan Huxley syn boeken jout in skiednis fan tradysjes dy't seks sûnder orgasme brûkten. Hjir binne in pear hichtepunten:
[It oanheljen fan de skriuwer fan Male Kontininsje] "Begjin yn 1844 eksperimintearre ik op it idee" (it idee dat de amative funksje fan 'e seksuele organen skieden wurde koe fan' e propagative) "en fûn dat de selskontrôle dy't it nedich is net dreech is. Ek dat myn wille ferhege waard. Ek dat de ûnderfining fan myn frou tige befredigjend wie, wat it noch noait earder west hie. En dat wy oan de gruwels en de eangst foar ûnfrijwillige propagaasje ûntkommen wiene.” [Syn frou hie meardere miskramen hân.]
En,
Yn 'e earste ieuwen fan it kristendom ... it wie gewoan dat tsjerken en fromme leken "geastlike froulju" hienen, dy't waarden neamd Agapetae, Syneisaktoi of Virgines Subintroductae. Fan 'e krekte relaasjes tusken dizze geastlike froulju en manlju witte wy hiel lyts; mar it liket derop dat, yn guon gefallen op syn minst, in soarte fan Karezza, of lichaamlike uny sûnder orgasme, waard beoefene as in religieuze oefening, dy't liedt ta weardefolle geastlike ûnderfiningen.
Yn Huxley syn utopyske roman Yslân, bern wurde leard oer leafde mei kontininsje om 15 jier hinne.
Strategyske hintsjes?
Wie Krishnamurti de grûnslach foar eksperimintearjen besibbe oan asidhārāvrata, dat is, de "swurdrâne"-oefening? Asidhārāvrata ropt foar it yngean mei in partner sûnder de seksuele hanneling folslein te foltôgjen om seksuele enerzjy te kultivearjen en troch te lieden om hegere steaten fan bewustwêzen te berikken. Guon âlde asidhārāvrata teksten omfette eksplisyt kontrolearre omgong.
Synergy is in ferzje fan dizze oanpak. It is in tredde opsje, in middenwei tusken dissipline en frijheid fan geast. It soarget foar libbene entûsjasme en spontaniteit binnen frijwillich keazen grinzen. It soarget foar de ferfolling fan kreatyf potensjeel, wylst selsdisipline en fokus stimulearje. It bêste fan alles, it wisket waarnimming en makket wirklik ynsjoch wierskynliker. It kin beskôge wurde as de ûnderste trede fan in ljedder nei in duorsume stream fan autentike ynsjoch.
Stel dat Krishnamurti wist dat de measten fan ús net leare koenen om selssuchtich te leaf te hawwen sûnder leafdefolle keinens te behearskjen (dat is keinens binnen uny). Sûnder it bliuwe wy oan 'e barmhertichheid fan ús kondysje en software foar sûchdieren-appetit (of wy besykje it stiif te ûnderdrukken). Stel dan ek, hy wist dat wy as kollektyf it allinich besykje koene as wy it út eigen frije wil kieze, en net om't wy tochten dat wy "meast" wiene. Hy wist ferstannich dat it ferbieden fan alles gewoan it ferset tsjin it fergruttet, dus d'r wie gjin doel om de details te staverjen, wylst it resultaat mear wjerstân soe wêze as foarútgong.
Boppedat moat hy grif bewust west hawwe dat krekt tsientallen jierren earder it Genoatskip foar de Onderdrukking van Ondeugd feroarsake hie Stockham wurde feroardiele foar it ferstjoeren fan ferkearde saken fia de mails. Stockham bewearde dat it wiidferspraat leauwe dat froulju wetlik twongen wurde moatte om diel te nimmen oan ejaculatory seks - dat se net langer geane om it wurk fan 'e befalling te foarkommen - ûnsin wie. Har boek Karezza: Etik fan 'e houlik, Njonken it beskriuwen fan de foardielen fan Synergy-styl lovemaking, pleite seksuele kontininsje yn 'e swierens en om net winske swangerskip te foarkommen. Dy lêste brocht har yn konflikt mei de autoriteiten, om't it yllegaal wie om bertebestriding te befoarderjen, sels troch middel fan frijwillige kontinintmienskip.
Yn alle gefallen die Krishnamurti wat hy koe om syn harkers oan te moedigjen om kondysje oan 'e kant te setten en romte te meitsjen foar flitsen fan ynsjoch. Hat dit ymplisearre dat se iepen moatte moatte foar radikaal ûnbekend begryp?
Hy fertelde syn learlingen net wat se moatte dwaan of hoe't se har fakbûnen beheare. Mar Krishnamurti skildere grif de twa bekende opsjes sa grimmitich as er koe: inoar seksueel eksploitearje oan 'e iene kant en leafdeleaze keinens oan' e oare kant. Hieltyd sei er dat wy moatte leare hoe leaf te hawwen. Hy beklamme ek hoe wichtich kreativiteit wie, wylst hy spesifisearre dat hy net ferwiisde nei it produsearjen fan bern om ús ego's te befredigjen.
Dat, yn reaksje op dizze manoeuvres, en miskien yn reaksje op persoanlike dialogen mei Krishnamurti sels, grepen harkers lykas Watts en Huxley eleminten fan 'e Synergy-opsje (op hokker label dan ek)? Is dat wêrom se it oanpakt yn har skriften? It is net ûnmooglik.
Dus wêr binne wy bleaun?
Lykas Krishnamurti advisearre, wiskje jo geast en doch jo eigen ynderlik harkjen. Besykje al jo kondysjonearring út it ferline oan 'e kant te setten en bliuw iepen foar echt ynsjoch. En twifelje net eksperimintearje mei Synergy foar dysels. Op syn minst kin it jo ûntfangst ferbetterje.
