Godine 2015. Heinz Schott, profesor emeritus Sveučilišta u Bonnu u Njemačkoj, objavio je kratki akademski rad. Pojavio se u časopisu pod naslovom Kulturni i religijski studiji (srpanj-kolovoz 2015., sv. 3, br. 4, 211-216 doi: 10.17265/2328-2177/2015.04.004) pod punim naslovom “Mesmerizam, seksualnost i medicina: “Karezza” i pokret za seksualnu reformu ”.
Schott ističe da se na seksualnost tradicionalno gledalo kao na prirodni poriv koji je trebalo obuzdati iz moralnih razloga. Drugim riječima, ljudska je volja morala pucnuti bičem kao nekom vrstom discipline kako bi spriječila seksualni “nemoral”. “Seksualna revolucija” 20. stoljeća opozvala je disciplinarca. Ipak, također je napustio pojam "prirodnog" (kao u normalnom, zdravom) seksualnog nagona. Ako ništa drugo, seksualna revolucija radikalizirala je seksualnost više nego ikada. Stručnjaci sada nesputanu seksualnost prikazuju kao oslobađajuću i zdravu.
Schottov fokus nije na neporecivoj snazi ljudskog seksualnog nagona, već na moći ljudskog uma da arbitrira i moderira fiziološke procese. U tom kontekstu Schott ispituje Karezza u Stockhamu u njegovom Kulturni i religijski studiji članak u nastavku. Nažalost, kako ističe Schott u svom drugom radu, ideja da seksualnost može biti kreativno oblikovana ljudskim umom i tako postati beskrajni izvor sreće danas je jednako nepopularna kao i interes za traženje mitoloških i religijskih pandana ovog pojma.
U članku ispod, Schott hvali koncept seksualne kontrole (ili “uma iznad stvari”) doktorice Alice Bunker Stockham kao vrijedan alternativni model onome koji je trenutno u modi među seksolozima. (Opet, trenutni model zagovara da seks nije i ne bi trebao biti pod našom kontrolom kako ne bismo patili od učinaka nezdrave represije.)
Stockham je bio dio pokreta Nova misao
Koristeći povijesne izvore, Schott pokazuje kako je Stockham bio dio pokreta Nove misli svog doba. Poput nekih svojih vršnjaka u Sjedinjenim Državama i inozemstvu, naglasila je da ljudi imaju slobodu birati “dobrovoljno i svjesno” između duhovnog i materijalnog puta. To se odnosilo na strast koliko i na bilo koji drugi aspekt života.
Prema Schottovu mišljenju, Stockhamov ključni moto tvrdio je: “Ni na koji način čovjekova dominacija ne donosi mu bogatiji povrat nego u kontroli, gospodarenju i posvećenju seksualne energije. […] Kroz ljubav, obuku i samokontrolu […] oženjeni ne samo da mogu postići isto očuvanje i prisvajanje [kao i neoženjeni], već ih i sjedinjavanjem duhovnih sila njihovih dviju duša, uvelike uvećati.” Karezza bi poučavao o "uzvišenom djelovanju volje nad seksualnom prirodom, kao i potpunom prisvajanju kreativne energije visokim ciljevima."
Schott zaključuje da je vrijeme “da znanstvena zajednica prizna [Stockhamovu] važnu ideju o duhovnoj ili mentalnoj emancipaciji od seksualne bestijalnosti. … Vrijeme je da ponovno otkrijemo njezin život i rad”.
Pročitajte Schottov cijeli članak u nastavku
U žurbi? Evo izvatka:
Stockhamov koncept Karezze predstavlja veliki izazov za modernu seksologiju i seksualnu medicinu: slijedi drugu antropologiju od znanosti i medicine od kasnog 19. stoljeća, kada su biologija i naturalizam impresionirani darvinizmom i eksperimentalnim (prirodnim) znanostima ignorirali moć uma nad tjelesnim funkcijama. Dakle, seksualnost, posebice spolni odnos i orgazam, shvaćeni su kao kvazi automatski fiziološki procesi, nevoljni refleksni mehanizmi. Ovo biološko gledište prevladavalo je iu seksologiji i pokretu seksualne reforme početkom 20. stoljeća do takozvane seksualne revolucije koja je započela 1960-ih. Seksualna emancipacija tada se smatrala oslobađanjem od (buržoaske) moralističke inhibicije proživljavanja spolnog nagona. Stoga Karezza metoda koja se suprotstavlja tim doktrinama znači jedinstvenu alternativu njegovanju seksualne prakse kao dobrovoljnog društvenog čina. Istraživanje povijesti ove ideje unutar njenog kulturnog i znanstvenog konteksta moglo bi postati ključno za odražavanje antropoloških uvjeta seksualnosti danas.
