Swedenborg (n. 1688) era uno scienziato svedese che iniziò a scrivere trattati spirituali nel 1749, dopo un profondo risveglio spirituale. Senza volerlo fondò un movimento spirituale, le cui denominazioni esistono ancora oggi.

Considerava la più alta forma di connessione tra un uomo e una donna l'unione monogama, che rispecchia idealmente le coppie androgine (unite insieme come una sola) che sono la vera natura degli esseri umani al di là del piano materiale. Considerava gli aspetti maschili e femminili degli umani come complementari. L'altra persona in una diade celeste non è necessariamente il proprio coniuge terreno. Tuttavia, la casta unione monogama promuove la comprensione spirituale perché avvicina i partner alla loro realtà spirituale.

amore coniugale tratta anche dell'amore tra i sessi in tutti i suoi aspetti, compresi i rapporti sessuali al di fuori del matrimonio.

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Estratti

[3] Di nuovo i nuovi venuti dissero: “Abbiamo udito, nel mondo da cui siamo partiti, che in cielo [le femmine] non si sposano, perché sono angeli. C'è allora l'amore per il sesso?"

Gli spiriti angelici risposero: "Non c'è il tuo amore per il sesso, ma l'amore angelico per il sesso che è casto, libero da ogni lusinga della lussuria."...

Sentendo ciò i due nuovi arrivati ​​dissero di nuovo: “Allora non c'è amore per il sesso in paradiso. Che cos'è un casto amore del sesso se non l'amore svuotato dell'essenza della sua vita? Le compagnie dei giovani e delle fanciulle non sono dunque gioie secche? Non siamo pietre e ceppi, ma percezioni e affetti della vita”.

[5] Sentendo ciò, i due spiriti angelici, indignati, risposero: «Voi non sapete affatto che cos'è il casto amore del sesso, perché non siete ancora casto. Quell'amore è la vera delizia della mente, e quindi del cuore, ma non allo stesso tempo della carne sotto il cuore. La castità angelica, comune ai due sessi, impedisce il passaggio di quell'amore oltre il recinto del cuore; ma dentro questo e sopra quello, la morale della giovinezza si rallegra della bellezza della fanciulla, delle delizie dell'amore casto del sesso che sono troppo interiori e troppo ricche di simpatia per essere descritte a parole.

Ma gli angeli hanno questo amore del sesso perché hanno solo l'amore coniugale, e questo non può coesistere con l'amore impuro del sesso. L'amore veramente coniugale è un amore casto, e non ha nulla in comune con l'amore impuro. È con uno solo del sesso, tutti gli altri vengono rimossi; poiché è amore per lo spirito e quindi per il corpo, e non amore per il corpo e quindi per lo spirito. Cioè, non è un amore che infesta lo spirito».

[6] I due giovani noviziati si rallegrarono nell'udire ciò e dissero: “C'è ancora un amore per il sesso in cielo. Cos'altro è l'amore coniugale?"

Ma a ciò risposero gli spiriti angelici: “Pensa più profondamente, rifletti, e sentirai che il tuo amore per il sesso è fuori dell'amore coniugale e che l'amore coniugale è tutt'altro; che è diverso dal primo come il grano dalla pula, o meglio come l'umano dal bestiale. Chiedete alle donne in paradiso cos'è l'amore al di fuori del coniugale e vi assicuro che risponderanno: 'Che cos'è? Che ne dici? Come può uscire dalla tua bocca una domanda del genere che offende così tanto le orecchie? Come si può generare in un uomo un amore che non è stato creato?'

Poi chiedi loro cos'è l'amore veramente coniugale, e so che risponderanno che: "Non è l'amore del sesso, ma l'amore di uno del sesso", che nasce solo quando un giovane vede la fanciulla, e la fanciulla il giovane che il Signore ha provveduto, e reciprocamente sentono il coniugale acceso nei loro cuori, e percepiscono, lui che lei è sua, e lei che è suo. Perché l'amore incontra l'amore e si fa conoscere, e subito congiunge le anime, e poi le menti, e di là entra nei seni, e dopo le nozze, più lontano; e così diventa un amore pieno, che di giorno in giorno cresce in congiunzione, finché non sono più due ma come uno.

[7] “So anche che dichiareranno solennemente di non conoscere altro amore del sesso. Perché dicono: 'Come può esserci amore per il sesso se non è così sensibile e reciproco da respirare dopo un'unione eterna, che è che i due possano essere una sola carne?'”

A ciò gli spiriti angelici aggiunsero: “In cielo non sanno affatto che cosa sia la promiscuità, né che esista, né che possa essere. Gli angeli sono freddi in tutto il corpo verso l'amore impuro, o amore al di fuori del matrimonio; e, d'altra parte, si riscaldano in tutto il corpo per amore casto o coniugale. Quanto agli uomini in cielo, tutti i loro nervi si allentano alla vista di una meretrice e si irrigidiscono alla vista di una moglie”.

[8] Udite queste cose, i tre nuovi venuti domandarono: «C'è un amore simile tra i coniugi in cielo come in terra?».

E i due spiriti angelici risposero: "È abbastanza simile". E vedendo che volevano sapere se vi sono simili delizie ultime là, dissero: “Sono del tutto simili, ma molto più benedetti, perché la percezione e la sensazione degli angeli è molto più squisita della percezione e della sensazione umana.

E altre ancora… che vita ha quell'amore se non da una vena di potenza? Se questo fallisce, quell'amore non diminuisce e si raffredda? E non è questo vigore la misura stessa, il grado e la base stessa di quell'amore? Non ne è l'inizio, il fondamento e il complemento? È una legge universale che le cose prime esistono, sussistono e durano dalle ultime. E così è anche con questo amore. Se allora non ci fossero le delizie ultime, non ci sarebbero le delizie dell'amore coniugale”.

[9]Allora i nuovi venuti chiesero: «Dalle ultime delizie di questo amore vi nasce una progenie e, se non ce ne sono, a che servono?».

Gli spiriti angelici risposero: "Non c'è una progenie naturale, ma una progenie spirituale".

E chiesero: "Cosa sono i figli spirituali?"

Risposero: “Attraverso le ultime delizie i coniugi sono più uniti nel matrimonio del bene e della verità, e il matrimonio del bene e della verità è il matrimonio dell'amore e della saggezza; e l'amore e la saggezza sono i figli nati da quel matrimonio. E poiché il marito in cielo è la saggezza, e la moglie è l'amore di essa, e poiché entrambi questi sono spirituali, quindi nient'altro che una progenie spirituale può essere concepita e nata lì.

Quindi è che gli angeli non diventano tristi dopo le delizie, come fanno alcuni sulla terra, ma allegri. E ciò deriva dal perpetuo afflusso di nuove forze che succedono alle prime, che le rinnovano e insieme le illustrano; poiché tutti quelli che vengono in cielo ritornano alla primavera della loro giovinezza e al vigore di quell'età, e rimangono così per l'eternità”.

…51. (7) Che i coniugi godano di rapporti simili tra loro come nel mondo, solo più delizioso e benedetto, ma senza prolifica; per cui, o al posto di essa, hanno una prolificazione spirituale che è di amore e saggezza. La ragione per cui i coniugi godono di rapporti simili a quelli del mondo è che il maschio è un maschio e la femmina è una femmina dopo la morte, e in entrambi un'inclinazione alla congiunzione è inerente alla creazione; e questa inclinazione nell'uomo [homo] è del suo spirito e quindi del corpo; e quindi dopo la morte, quando l'uomo diventa spirito, continua la stessa inclinazione reciproca, e ciò non può essere senza un simile rapporto.

Perché l'uomo [homo] è l'uomo proprio come prima. Niente manca al maschio e niente alla femmina. Sono simili a se stessi quanto alla forma, ed egualmente quanto agli affetti e ai pensieri. Cos'altro può seguire se non che hanno rapporti simili? E poiché l'amore coniugale è casto, puro e santo, anche il rapporto è pieno. Ma si veda più avanti a questo proposito la relazione al n. 44. Allora il rapporto è più delizioso e benedetto, perché quando l'amore dello spirito diventa più interiore e puro, e quindi più percepibile, e ogni delizia cresce secondo che è percepita, e cresce finché la sua beatitudine è discernibile nella sua delizia.

52. Il motivo per cui i matrimoni nei cieli sono senza prolificazione, ma al suo posto c'è la prolificazione spirituale, che è di amore e saggezza, è che il terzo grado, che è naturale, manca a coloro che sono nello spirito mondo, e questo grado è il contenente delle cose spirituali, e le cose spirituali senza il loro contenitore non hanno consistenza alla maniera di quelle che sono procreate nel mondo naturale, e considerate in se stesse le cose spirituali si riferiscono all'amore e alla saggezza; questi dunque sono quelli che nascono dai loro matrimoni.

Si dice che questi nascono, perché l'amore coniugale perfeziona un angelo, poiché lo unisce alla sua consorte, per cui diventa sempre più uomo [homo]. Perché, come è stato detto sopra, due coniugi in cielo non sono due
ma un angelo. Mediante l'unione coniugale si riempiono dunque dell'umano, che è il desiderio di diventare sapienti e di amare ciò che appartiene alla sapienza.

…144. (5) Che tutte le delizie dell'amore veramente coniugale, anche le ultime, sono caste. Ciò segue da quanto si è mostrato sopra, che l'amore veramente coniugale è la castità stessa, e le delizie ne costituiscono la vita. Che le delizie di quell'amore salgano al cielo e vi entrino, e per via passano attraverso le gioie degli amori celesti in cui sono gli angeli del cielo; così anche che si uniscono con le delizie del loro amore coniugale è stato menzionato sopra. Inoltre, ho sentito dagli angeli che essi percepiscono quelle delizie dentro di sé come esaltate e riempite quando salgono da casti coniugi sulla terra.

E, a causa di alcuni che erano presenti che erano impuri, alla domanda se intendessero anche le ultime delizie, annuirono e dissero tacitamente: "Perché no? Non sono queste delizie quelle nella loro pienezza?” Da dove vengono queste delizie, e di che qualità sono, si può vedere sopra nel n. 69, e nelle relazioni, specialmente in quelle che seguono.

…145. (6) Che con coloro che si fanno spirituali dal Signore l'amore coniugale si purifica sempre più e diventa casto. (a) Perché il primo amore, con cui si intende l'amore prima delle nozze e subito dopo le nozze, partecipa in qualche modo dell'amore del sesso, quindi dell'ardore proprio del corpo, non ancora moderato dall'amore dello spirito .

Swedenborg, Emanuele. amore coniugale. Stampa Swedenborg americana. e Pub. Società, 1885.