Көгүчкөндүн түшүшү - Христиандыктын кыска, уникалдуу тарыхы. Уильямс, Ыйсанын алгачкы жолдоочулары мураскорлордо жок масштабда күчкө ээ болушкан окшойт деп белгилешет жана айрыкча алардын «асмандагы кайраттуулук» менен жыныстарды бириктирүү ыкмасы болгонун белгилешет.
болушу
"Көгүчкөндүн түшүшү" китебинин PDF форматы
үзүндү
(10-14-беттерден)
Ошол учурда, чындыгында, Чиркөө Даңктын так үлгүсүн бир аздан кийин билип алгандай, кереметтердин булутуна көчүп кеткендей болду. Бул анын расмий жана борбордук ырым-жырымдары гана эмес - Чөмүлтүлүү жана Евхарист - сакталып, жайылып, динге келгендерге ыйык убада менен берилген. Мессианын асманга көтөрүлүшү асманды ачкандай, Парапландын түшүшү менен асманды алып чыккандай, асмандагы тилдер жана адаттар бир нече жыл, бир нече ондогон жылдар бою, чиркөөнүн ичинде араң сезилгенден кийин айланып жүргөндөй сезилди. кээде жана өзүнчө. Айыктыруунун кереметтери, ал тургай, жок кылуунун кереметтери болгон. Биринчи толук көрүнүштө жана ишке ашырууда, диндер өз ара кубаттуулуктарды алмашышты.
Башка улуу тажрыйбалардагыдай эле, бул тажрыйбанын түпкү мааниси өлүмгө караганда көбүрөөк энергияны жаңылады. Ошол учурда Чиркөөдөгү Рух «бардык күч аркылуу алардын функцияларынан жана кызматтарынан тышкары кош күчтү» жиберген. Жана бул күч таанылды жана кабыл алынды. «Евхаристтен кийин, рухтун жетеги менен жазылган айрым адамдар кабар айта башташты жана аларды жандандырган рухтун катышуусун жыйындын алдында көрсөтө башташты.
Пайгамбарлар, экстатика, ар башка тилде сүйлөгөндөр, котормочулар, табияттан тышкаркы табыптар ушул мезгилде ишенимдүү адамдардын көңүлүн бурушкан. Машаяктын Литургиясынан кийин Ыйык Рухтун Литургиясы болгон, чыныгы катышуу жана биригүү менен чыныгы литургия. Рухтун жетеги менен сезилиши мүмкүн эле - бул айрым артыкчылыктуу адамдардын органдары аркылуу толкундануу сезимин пайда кылган, бирок ал аркылуу бүт жамаат козголуп, бекемделип, ал тургай аздыр-көптүр талкаланып, Параклоттун Кудайлык чөйрөсүнө жеткирилген ».
Бул нерселер бара-бара өчүп бара жатты. Алардын арасында дагы бир ыкма бар эле, ал дагы солгундап кетет, бирок дагы деле болсо кызыгууну туудурат, бирок дагы деле болсо кооптуу, бирок асмандагы тайманбастык менен коркунучтуу. Ошол жаш жана жалындуу денеде чоңойгондой сезимдердин [жыныстарын] уюлдаштырууга болгон руханий тажрыйбага болгон аракет чоңойду. Бул жөнүндө биздин билимибиз өтө эле аз жана чындыгында эле белгилүү Пабылдын үзүндүсүндө, Сент-Киприандын катында жана бир-эки жактырбаган ар кандай Кеңештердеги Канондор менен чектелет. Бул ыкма Чиркөө менен гана чектелбесе керек; ал башка Табышмактарда болгон окшойт. Улуу сыйкырчы Саймон Магус өзү менен кошо сейилдеп жүргөндө ушул максатта жүргөн шеригин көтөрүп жүргөн жана анын жогорку наамдарына таандык болгон.
Сен Тирдин Хеленисиң
Троядан Хелен, Рахап болуп алдың.
Шебанын ханышасы жана Семирамис,
Жети күйөөдөн Сара жана Изебел;
Жана башка ушул сыяктуу окшош аялдар
Ал эми сен биринчи Минервасың,
Периштелердин Энеси.Бирок Симон өзү «жүйүттөрдүн арасында Уул, ал эми Самарияда Ата жана башка элдердин арасында Ыйык Рух болуп көрүнгөн» деп айткан. Ыйсанын жолдоочулары анча дымактуу эмес, окуулардын жана Чиркөөнүн адеп-ахлагынын чектеринде тажрыйба жүргүзүүгө аракет кылышкан. Бул айрым учурларда эркек менен аялдын ортосундагы сексуалдык элементтердин өтө эле ачык-айкын болуп калышынан улам, эксперименттин бузулгандыгын көрсөткөн Сент-Паулдагы үзүндүдөн көрүнүп турат.
Расулдан мындай учурларда никеге турууга болобу деп сурашат жана ал бардык нерселер каралса (жана ал каралгандардын бардыгын так билдирген), эгер алар улуу ишти уланта беришсе жакшы болмок, анткени нике дегенди билдирет. ар кандай жагымдуу, бирок шашылыш эмес убактылуу иштерди киргизүү, буга карабастан, эч кандай жаман нерсе жок, Ишеним жана Жаңы жашоого каршы эч нерсе жок. Эгер жыныстык катнаш ыңгайсыздык жаратып жатса, аны жөнөкөй жана бактылуу жол менен чечишсин; күйгөндөн көрө, күйөөгө чыккан жакшы ".
Чиркөөнүн биринчи толкундоолорунда Апостолдордун үндөөсү менен [сексуалдык каалоону] “сублимациялоо” аракети болгон окшойт. Бирок экспериментаторлор аны мындай деп аташпаса керек. Аракеттин энергиясы айкаш жыгачка кадалган жана Даңкталган Куткаруучуга жана аны көздөй, алмашуу жана алмаштыруу ишине, жерде жана асманда ошол Сүйүү менен биригүү болду, ал эми эми сүйүү жана сүйүүгө жөндөмдүү деп түшүнүлдү. Айрым учурларда ал ишке ашпай калган. Бирок биз эч нерсени билбейбиз, тилекке каршы, ал ишке ашпай калган учурлар жана мындай учурлар Сент-Полдун идеяны жөнөкөй кабыл алуусунан көрүнүп турат. III кылымда Карфаген епискобу Киприйдин убагында чиркөө бийлиги бир топ күмөн санаган.
Аял-subintroductae алар деп аталган – сыягы, жыныстык катнашсыз, алардын шериктери менен уктап; Киприан аларга так ишенбейт, бирок ал практиканы четке кагат. Ал эми Эльвиранын Синоду (305) жана Никея Кеңеши (325) буга таптакыр тыюу салган. Улуу экспериментти «скандалдан» улам таштоого туура келди.
Толстой одоно каршы пикирин айтты Kreutzer Sonata, жана Cyprian аздыр-көптүр макул болушкан. -Анда, кечиресиз, эмне үчүн алар чогуу укташат? Эки акылдуу тең көптөгөн сентименталдык кумарларга жана сезимтал эки жүздүүлүккө каршы чыгышкан. Бирок Киприан менен Толстой дагы христиан дүйнөсүндөгү Ыйык Рухтун бардык ыкмаларын түшүнүшкөн жок. Тыюу салуу табигый нерсе болчу. Бирок, анын дүйнөгө гана эмес, жанга дагы Скандал менен негизделгенин түшүнгөн Чиркөөнүн ызы-чуу түшүп, ызы-чуудан алыс болбогону өкүнүчтүү. Бул «алсызыраак бир туугандардын» эң алгачкы жеңиштеринин бири болгон, күнөөсүз койлор христиан дүйнөсүндөгү көптөгөн назик жана жагымдуу гүлдөрдү тебелеп-тепсеген.
Бул салтты жоготуу, ушундан улам, чиркөөнүн кетиши, чиркөөнүн жыныстык катнашты өтө эле билишине алып келди, анткени бул секс жарым-жартылай дал келген полярдуулукту жаратышы мүмкүн эле. Бул тажрыйбада жыныстык катнашты өзүнөн ылдый өткөрүп, DH Лоуренстин караңгы кудайларын түздөн-түз Мессиас падышалыгына коё берсе керек. Ал ишке ашкан жок, буга Сент-Паулдун көрөгөчтүгү негизделген деп кошумчалоо керек. Чиркөө ал ыкманы колдонуудан баш тартып, өзү эскирген нике ыкмасынын пайдасына, акыры, жан дүйнөсү катары турмуш куруунун чыныгы активдүү салтын жоготту. Муну дагы калыбына келтиришибиз керек; бул, албетте, миллион үйдө практикаланат, бирок бийлик тарабынан диаграммага киргизилген же үйрөтүлгөн деп айтуу кыйын. Анын ордуна моногамия жана момундук үйрөтүлдү.
Бирок кандайдыр бир мааниде поляризациядагы бул эксперимент Чиркөөнүн биринчи билимине туура келген; башкалыктын жана биримдиктин, башкалардын же башкалардын жашоосунун улуу тажрыйбасы жана ага болгон ишеним. Ошол доордун сүйүүчүлөрү же алардын айрымдары Сүйүүнүн таасирин түшүнүп, андан иш алып барып, өсүүнү каалашкан. Бул башталышы эле, алар муну ушундай ойлошкон. Анын ачылышынын максаты - ошол замат практикаланып, кайра өзгөртүлүшү керек болгон ...
Мүмкүн болгон кызыкчылыктар:
- Agapetae же Subintroductae (Чарльз Уильямс тарабынан айтылган практика Көгүчкөндүн түшүшү)