Quivis notus cum sexu tantricis audiverit, specimen vocat saltationem inter Shiva et Shakti. Quidam hoc putant quasi synergistic commutatio inter amantes.
Nam antecedens Tantras has vires non "masculum" et "feminam" esse ostendunt, sed potius impulsus energiae quae universae creationis subiacent. Eorum commercium magneticum (reactio?) manifestatio creantis excitat, etiam materialis manifestatio.
Quomodo ergo eos laborabit? Quomodo iungi eas ad augendam efficaciam in hominum evolutione? Primus gradus ad cognoscendam essentiam eorum quae cognoscimus "Shiva" et "Shakti" fundatur in profunda analysis veterum Tantras.
Shakti vis
Shakti vim et momentum creativum universi constituit. Item, non est muliebris secundum se.
In nobis experimur Shakti ut desiderium, momentum, vires, vim creantis, libido, hortatio, motus, impulsus, kundalini, et sic porro. In eius prima octava octava Shakti tam immensum studium erga precipuum bonum sentimus. Hoc est, as bodhicttacupiditas propriae cognitionis cum scopo adiuvandi homines excitandi.
Shiva vis
Shiva est universalis, conscientia stabilis in corde omnium. In nosmet ipsos manifestat tamquam luminosum, medium mentis statum, sollertiam et attentionem. Ipsum testimonium est quod ultra merarum cogitationum limites semper videt. Shiva per se non est "masculinum", amplius quam Shakti "femininum".
Exercitia pro Shakti
Exercitia ad Shakti pertinentia vocant ad stateram quaerendam ("equipoise") inter permittens Shakti (desiderium, momentum) ut manifestet dum etiam in reprimendo servando. Si Shakti liberas habenas concedimus, escalat, auget effectum suum in homines captando.
Tandem in servitutem nos desiderat, excitato inexsuperabili cupiditate hanc vim/tensionis/pressionis exstinguere. Think of someone binging in an attempt to exhaust their sexual desire.
Notio hormesis hic illustrare potest. Hormesis spectat ad processum per quem opportuna applicationis lenis accentus optata lucra producit. Exempli causa, scientiarum effectus salubris accentus senescentis et longitudinis per multos annos commodis effectibus mensuraverunt. Mures etiam cursores et gymnasii salubribus utuntur accentus ad patientiam et fortitudinem augendam. Nimirum accentus nimium prodesse desinit.
Causam furentis libidinis considera, de qua supra dictum est. Puta- bat inge-er ab ineunte aetate , leniorem vim adhibendi sexualem sobrietatis exercitium excitati. Non solum potentiae eius potentiae eius (vel eius) auget, sed etiam facultatem auget ut plus Shakti vim vegetandi sine titione in desideria perniciosa augeat. Potuit Shakti potestatem ad alia proposita, etiam spiritualia proposita.
Utique sexualis sobrietas quae fluxum Shakti supprimit omnino non prodest. Finis iterum est aequipoise, statera dynamica. Fluens, vivificans, vi vigoris ad metas canaliculatas eligimus. Cogita equum eruditum optime cooperari cum equite perito.
Propositum est usus Shakti sitas conservans ad proposita salutaria.
Ad hoc assequendum applicamus "Shiva", conscientiam (inspectionem) in centro mundi, ad Shakti.
Exercitia pro Shiva
Posset ponere quod exercitia ad Shiva opposita essent. Immo, dissimilis Shakti, conscientia (Shiva) venenum non est si sine restrictione augere permittitur. Shiva servitutem non gignit sed liberationem promovet.
Quod dixit , Shiva solum , potest tantum e longinquo procedere . Exempli causa, vitas caelibes usus spiritualis perspicientiam augere possunt, tuta a periculo excessus evadendi. Ultimo autem Shiva cum insufficienti Shakti gradum stagnationis manifestat.
Hoc phaenomenon insinuat cur sexus tantricus talem potentiam habeat. Coelebs yogi potest sedere in vertice montis et apricationem in pulchritudine et admiratione spiritualium cognitionis indefinite. Haec respublica tremula donum omnibus nobis est, et bonum karma pro yogi allicit. Duo tamen, operando cum socio ut synergiam inter has copias cum sui ipsius dominio sonaret, duo suam efficaciam auget. in mundo.
Loqui potest de "applicando Shakti (quod est desiderium quod semper augere vult) ad Shiva".
Moderata miscent
Cum primam naturam Shiva ad Shakti applicamus et primam naturam Shakti ad Shiva applicamus, permittit nos ut tuto, efficaciter potentia ab unoquoque eliciamus. Ita humanam explicationem supercharge. Quid exitus simile? A imperium infinitae potentiale reactionem non dissimilis solis.
Veteres Tantras docent exercitia meditationis Shiva aspectum esse, dum desiderium transmutationis Shakti aspectum est. Duae consuetudines mutuo se mutuo adiuvant, validam synergiam creant. (Cogita sexus tantricis).
Nimirum homines adhuc habent longam viam ingrediendi vim formidabilem et magnificam, quae est cupiditas. Shakti est in omni sua potentia. Plerique homines eam solum exhaurire et exstinguere didicerunt, eam sustinere non posse, alere et uti ad id quod vere est: fortissimum fomitem ad humanam impletionem.
