Kelebihan dan Perangkap Neo-Tantra (salah dipanggil Tantra atau Tantrism)

Neo-Tantra ialah anak Zaman Baru. Gerakan kontra budaya "anti-establishment" pada tahun 1960-an melahirkannya. Ada yang mengkategorikan "Zaman Baru" sebagai reaksi rakyat (populisme) terhadap institusi agama yang telah menetapkan diri mereka sebagai pihak berkuasa atas segala yang rohani. Orang ramai betul-betul memberontak terhadap institusi agama yang ketinggalan zaman, tetapi menjadi persoalan sama ada institusi tersebut telah digantikan dengan sesuatu yang lebih baik.

Yang berkata, setiap awan mempunyai sedikit perak dalam lapisannya. Jadi, mari kita mulakan dengan hadiah Neo-Tantra.

Kelebihan Neo-Tantra / New Age

  1. Capaian: Neo-Tantra, yang tersedia dengan lebih meluas, boleh menyediakan kemasukan yang lebih mudah untuk mereka yang ingin menerokai aspek kerohanian dan kesejahteraan.
  2. Penerokaan Seksualiti: Bagi sesetengah orang, ia boleh menawarkan peluang untuk meneroka dan menerima seksualiti mereka dalam konteks yang lebih terbuka dan tanpa halangan.
  3. Meningkatkan Kesedaran Diri: Bengkel dan amalan mungkin menggalakkan individu untuk menjadi lebih sedar tentang badan dan sensasi mereka.
  4. Pengenalan kepada Meditasi: Beberapa amalan Neo-Tantrik menggabungkan teknik meditasi, memperkenalkan pemula kepada amalan berfaedah ini.
  5. Menggalakkan Komunikasi dalam Perhubungan: Pasangan boleh mencari alat untuk meningkatkan komunikasi dan persefahaman bersama.
  6. Membangkitkan Minat dalam Kerohanian: Bagi sesetengah orang, Neo-Tantra boleh berfungsi sebagai pintu masuk kepada penerokaan yang lebih mendalam tentang kerohanian dan tradisi kuno.
  7. Pembangunan Empati dan Belas Kasihan: Amalan terpandu boleh menggalakkan perkembangan empati dan belas kasihan terhadap diri sendiri dan orang lain.
  8. Keterbukaan Budaya: Walaupun terdapat penyelewengan, Neo-Tantra boleh menyumbang kepada keterbukaan budaya dan rasa ingin tahu tentang falsafah Timur.
  9. Dipertingkatkan Kreativiti: Mungkin ada yang mendapati dalam amalan Neo-Tantric sebagai sumber inspirasi dan kreativiti dalam kehidupan seharian mereka.
  10. komuniti: Bengkel dan mesyuarat boleh mewujudkan rasa komuniti dan hubungan di kalangan peserta, walaupun hubungan ini mungkin dangkal.

Begitu banyak untuk lapisan perak. Neo-Tantra juga mengemukakan beberapa kebimbangan dan risiko yang sangat "mendung".

Perangkap Neo-Tantra / Zaman Baru

  1. Penyelewengan Mesej Tradisional: Neo-Tantra boleh memutarbelitkan ajaran tradisional Tantra dengan mengasingkan aspek tertentu sambil mengabaikan konteks global keseluruhannya. Makna berharga mesej asal mungkin hilang.
  2. Penilaian Terlebih Keseronokan: Tumpuan yang berlebihan pada keseronokan sensual dalam Neo-Tantra bukanlah sebahagian daripada Tantra purba dan boleh mengalihkan perhatian daripada pertumbuhan rohani sebenar, sekali gus menjauhkan pengamal daripada pencarian rohani yang tulen. Penghargaan dinasihatkan tetapi bukan keterlaluan dan penilaian berlebihan terhadap sensual.
  3. Ilusi Transformasi Pantas: Janji transformasi rohani yang pantas (selepas “pengalaman” atau “urutan”) boleh menjana kesan plasebo (membuat diri percaya bahawa seseorang telah benar-benar mencapai The Ultimate) atau mencipta jangkaan yang tidak realistik, menghalang pengamal daripada memahami keperluan untuk disiplin yang konsisten dan amalan yang berterusan .
  4. Amalan memetik ceri: Neo-Tantra boleh memilih amalan Tantrik tertentu ("memetik ceri" atau mengambil apa sahaja yang disukai) sambil mengabaikan elemen penting dan mungkin kurang menarik dalam sistem tradisional. Ini mewujudkan pemahaman yang herot tentang laluan Tantrik. Konsep yang hilang boleh membawa kepada amalan berbahaya atau tidak berkesan.
  5. Pengkomersilan yang berlebihan: Pengkomersilan Neo-Tantra yang berlebihan boleh memesongkan niat tulen dan menjadikan kerohanian sebagai produk pengguna. Perkataan "tantra" telah menjadi kata kunci yang menjual. Malah, ia kini membantu menjual produk bukan tantrik (seperti pelamin!) dan pengajaran.
  6. Mengabaikan Konteks Budaya: Apabila dialih keluar daripada konteks budaya dan falsafah asalnya, amalan boleh kehilangan makna dan keberkesanan yang mendalam.
  7. Mengurangkan Kerohanian: Apabila tertumpu hanya pada pasangan atau sensasi, Neo-Tantra mungkin meminimumkan skop Tantra purba dan matlamat mereka untuk peningkatan rohani secara keseluruhan dan integrasi makhluk.
  8. Ilusi Kepenuhan Serta-merta: Idea bahawa keseronokan seksual serta-merta boleh memberikan kenyang dan pengalaman rohani yang lebih maju mungkin menggalakkan mengejar pengalaman sekejap daripada pertumbuhan yang berkekalan. Orgasme bukanlah kebahagiaan. Seperti yang dikatakan oleh Georg Feuerstein, "orgasme bukan sebahagian daripada himpunan Tantrik". (Lihat artikel beliau di sini: https://www.santosha.com/moksha/tantrism1.html)
  9. Mengabaikan Orgasme-Penghapusan: Dalam kebanyakan Tantra purba, orgasme lebih kurang didekati tetapi tidak tercapai. Dalam keadaan pra-orgasmik itulah amalan dilakukan. Kemudian tenaga yang diperolehi disalurkan melalui latihan pranayama. Ini adalah prinsip Urdhvareta: tenaga mesti dibawa balik ke dalam dan ke atas, bukan ke luar dan ke bawah. Tetapi ia bukan soal tenaga. Ia lebih kepada mengekalkan keinginan, yang sama kuat pada lelaki dan wanita. Amalan bukan orgasme membantu membalikkan perhambaan kita kepada keinginan, tetapi mungkin juga mengekalkan keinginan dengan tidak menggalakkan kenyang seksual. Nath Amalan pembalikan panggilan Tantric Yogis (seperti membalikkan pemacu kita untuk terikat kepada keinginan) Ulta Sadhanas (amalan penyongsangan).
  10. Menimbulkan Ego: Dengan mengejar keseronokan peribadi dengan bersungguh-sungguh, seseorang mungkin tersilap menyimpulkan bahawa dia sudah ilahi atau mampu untuk Kebangkitan dengan mudah. Dengan cara ini, Neo-Tantra boleh mengukuhkan ego dan bukannya membantu seseorang untuk mengatasi rasa diri yang terhad.
  11. Mengabaikan Prinsip Etika: Sesetengah sekolah Neo-Tantra mengabaikan kepentingan prinsip etika seperti persetujuan, belas kasihan, tanpa kekerasan dan penghormatan terhadap pencarian rohani. Kes gangguan seksual dan juga penderaan seksual dan rogol telah melanda beberapa sekolah Tantrik.
  12. Terlalu-Permudah: Dengan memudahkan amalan dan pengajaran, Neo-Tantra boleh kehilangan kedalaman dan kekayaan ajaran tradisional Tantra. Kerosakan sedemikian boleh menyebabkan Tantra purba terlupakan.
  13. Mengacaukan Kebebasan dengan Kemanjaan: Neo-tantrisme boleh menyalahtafsirkan tanggapan kebebasan sebagai kepuasan penuh terhadap keinginan, bukannya sebagai pembebasan daripada perhambaan kepada keperluan untuk kepuasan dan kenyang.
  14. Risiko Ketagihan: Amalan tertumpu pada keseronokan yang sengit boleh membawa kepada ketagihan kepada sensasi. Ini mungkin mengalihkan perhatian daripada pencarian rohani yang sebenar, iaitu membebaskan diri daripada ketagihan dan keterikatan.
  15. Sambungan Cetek: Dengan menyasarkan sensasi, postur dan pengalaman pantas, Neo-Tantra kadangkala boleh mengabaikan kedalaman hubungan manusia yang tulen dan memihak kepada menggunakan rakan kongsi untuk tujuan "rohani".
  16. Perangkap Populisme: Populisme (salah satu sebab kemunculan gerakan New Age) sering datang dengan kepercayaan bahawa rakyat (maka perkataan populisme) boleh mengetahui segala-galanya tanpa sebarang usaha. Adalah mungkin untuk terlalu menghargai "perasaan" yang maha mengetahui, yang boleh dicapai oleh semua orang, dan menganggap untuk mengetahui kebenaran tentang semua subjek. Ingat bahawa pengganas dengan bom juga percaya bahawa perasaannya menentukan kebenaran kepadanya…. Intuisi adalah penting, ya, tetapi jauh dari maksum atau mencukupi untuk subjek yang kompleks. Doktor tidak melakukan pembedahan jantung dengan intuisi sahaja.
  17. Mengatakan diri sebagai Pakar dan Memuliakan Diri: Dari gerakan populis ini datang (dan masih wujud di mana-mana hari ini), pseudo-kepakaran. Guru sebegini telah belajar sangat sedikit dan percaya bahawa mereka tahu segala-galanya dengan "intuisi" mereka, kadang-kadang mengisytiharkan diri mereka sebagai pakar guru yang hebat. Ini boleh membawa kepada penilaian yang berlebihan terhadap pengetahuan, kemurungan (apabila seseorang menyedari bahawa ia tidak benar), khayalan, ego yang melambung, dan lebihan bekalan guru. Sudah tiba masanya berpesta untuk kesan Dunning Kruger. Pendekatan New Age sering digambarkan sebagai narsis kerana ia menggalakkan khayalan keagungan. New Ageers mungkin percaya mereka sudah Sedar.
  18. Bercakap secara mutlak: Membuat pengisytiharan besar tentang kebenaran adalah penyebut biasa dalam rumusan New Age. Mungkin bijak untuk melindung nilai apabila bercakap tentang perkara tidak ketara. Walaupun kita yakin dengan apa yang berlaku selepas kematian, adalah lebih baik untuk menyatakannya dari segi kemungkinan.
  19. Anti-Elitisme: Seperti dalam mana-mana gerakan populis, New Ageers kadangkala mengutuk sumber Tantras (mazhab kebijaksanaan purba) sebagai berasal dari golongan elit. Perkataan "elit" kini dicap sebagai negatif dan kadang-kadang tidak berguna. Ini bermasalah kerana New Ageers mungkin menolak kandungan daripada pakar dan guru rohani dalam sesuatu bidang pengajian.
  20. Publisiti Buruk untuk Kerohanian: Sesetengah pakar pseudo menukar nama mereka kepada identiti esoterik, bercakap tentang kuasa besar mereka di Facebook, dan mula membuat pengisytiharan mutlak dan agung mengenai semua subjek. Sebagai akibat daripada pergerakan Zaman Baru, kita kini mempunyai 30 juta agama, ihsan setiap individu yang mengaku "berhubung dengan Sumber". Sangat mudah untuk melihat mengapa orang yang tidak berminat dalam kerohanian semakin takut dengan istilah "Zaman Baru", dan orang yang mendakwa berminat dengan subjek Zaman Baru.

Kepercayaan Zaman Baru

Adalah baik untuk berkongsi beberapa lagi pemerhatian tentang "Zaman Baru". Hanegraaff menyatakan pandangan bahawa kebanyakan New Ages adalah "mengejutkan jahil tentang akar sejarah sebenar kepercayaan mereka". - Hanegraaff, Wouter (1996). Agama Zaman Baru dan Budaya Barat: Esoterisisme dalam Cermin Pemikiran Sekular. Leiden: Brill. ISBN 978-9004106956, hlm. 323.

Hammer menyimpulkan bahawa "amnesia sumber" ialah "blok pembinaan pandangan dunia Zaman Baru". New Agers biasanya menerima pakai idea tanpa kesedaran tentang dari mana idea tersebut berasal. - Hammer, Olav (2001). Menuntut Ilmu: Strategi Epistemologi dari Teosofi ke Zaman Baru. Leiden dan Boston: Brill. ISBN 978-9004136380. , hlm. 180

Walaupun sekolah New Age menyedari bahawa kepercayaannya timbul daripada ajaran kuno, ia secara amnya tidak mengakui (dan mungkin tidak menyedari) bahawa ia telah memutarbelitkannya. Sekolah sebegini juga tidak lazimnya bersusah payah untuk memaklumkan diri mereka sendiri tentang apa yang sebenarnya dikatakan oleh ajaran terdahulu. Ini menyebarkan maklumat yang salah, dan orang ramai menjadi terperangkap dalam perangkap yang sama yang menghalang kemajuan dan sering meningkatkan ego.

Adalah berbahaya untuk mengandaikan bahawa Tantra adalah soal pendapat atau boleh dipercayai dengan intuisi. Tidak, Tantra adalah dokumen fizikal dengan kandungan yang boleh disahkan dan tetap. Kebanyakan kandungan mereka tidak berubah mengikut masa atau mengikut pendapat umum. Mereka mungkin berubah sedikit bergantung pada terjemahan, tetapi kandungannya bukan sekadar pendapat. Anda sama ada tahu apa yang anda cakapkan atau tidak. Intuisi tidak mencukupi untuk buku-buku yang sangat kompleks ini. Anda perlu mengkaji mereka.

Idea Bermasalah

Dunia Zaman Baru dan Neo-Tantrik dipenuhi dengan slogan yang boleh menjadi sangat bermasalah. Idea berikut timbul sebahagiannya daripada kebijaksanaan kuno. Namun semuanya telah diselewengkan oleh pemikiran New Age untuk membenarkan pemikiran dan tindakan yang boleh menghalang kemajuan rohani daripada meningkatkannya.

  • Anda mencipta realiti anda sendiri
  • Mengikuti kebahagiaan anda
  • Tenaga negatif / Pontianak tenaga
  • Anda mencipta realiti anda sendiri
  • Mencari tujuan jiwa anda
  • Saya mahu menjadi diri saya yang terbaik
  • Suka diri sendiri
  • Bercakap kebenaran anda
  • Semuanya berlaku ada sebabnya
  • Semuanya berfungsi untuk yang terbaik
  • Semua pendapat adalah baik (baca tentang paradoks toleransi https://en.wikipedia.org/wiki/Paradox_of_tolerance)
  • Semua jalan menuju ke matlamat yang sama
  • Saya adalah guru saya sendiri

Setiap elemen ini boleh menjadi perangkap (apabila disalah tafsir), menyebabkan genangan atau bahkan regresi.

Apakah Tantra dan Kajiannya?

Hubungan dengan tradisi dan keturunan menawarkan hubungan dengan kebijaksanaan yang disampaikan oleh tuan purba. Hubungan sedemikian mengekalkan keutuhan ajaran. Bagi Kashmir Tantrism, tradisi utama adalah Somananda, Uptaladeva, Abhinavagupta, Kshemaraja, dan beberapa yang lain. Baca ini untuk lebih lanjut: https://en.wikipedia.org/wiki/Kashmir_Shaivism

Tradisi ini memerlukan pendekatan terperinci dan berbilang dimensi untuk "mengusahakan diri sendiri". Sebagai contoh:

  • Usaha meleraikan tudung Maya.
  • Bekerja pada kanchukas (Atau Shuddhashuddha tattvas), membenarkan persepsi yang jelas tentang realiti dan kebangkitan daripada mimpi kewujudan material.
  • Bekerja pada pembebasan keterikatan dan keinginan untuk mencapai kebebasan dalaman yang sebenar.
  • Pengubahsuaian persepsi ke arah visi global dan bukan dualistik. Ini sangat spesifik dan termasuk perubahan lengkap berhubung dengan keinginan.
  • Mendalami meditasi: Teknik meditasi Tantrik jauh melebihi apa yang dikaitkan dengan perkataan ini pada masa ini. Ini adalah falsafah, perspektif dan teknik yang mendalam untuk memupuk hubungan dengan ketuhanan dalam diri sendiri. Ia dikenali sebagai Pratyabhijna (Pengiktirafan ketuhanan).
  • Kerja yang berkaitan dengan Kundalini: Tantra adalah teks pertama yang menyebut tentang kekuatan ini dan bagaimana untuk menguasainya. Pengetahuan Zaman Baru mengenai subjek ini sangat cetek.

Tantra berkembang selama berabad-abad dan mengambil sumber mereka daripada teks-teks kuno yang lebih tua dharmik agama. Senarai ini hanya menawarkan gambaran ringkas.

Namun, di sebalik harta karunnya, Tantra purba memberikan beberapa kelemahan mereka sendiri untuk pelajar moden.

Kelemahan Tantra Purba:

  1. Sukar untuk diakses, terutamanya dalam terjemahan
  2. Tidak mudah untuk digenggam. Aspek falsafah adalah abstrak tetapi amat penting.
  3. Berbilang terjemahan harus dibaca serentak, kerana penterjemah sering mentafsirkan teks berdasarkan ideologi, kepercayaan dan juga orientasi seksual mereka sendiri.
  4. Bahasa Sanskrit ialah bahasa polisemik. Iaitu, ia menawarkan pelbagai makna pada masa yang sama. Namun banyak terjemahan hanya menawarkan tafsiran literal terhadap teks, menjadikannya sangat sukar untuk memahami apa sebenarnya yang terkandung dalam amalan lanjutan. Dalam hal ini, ketakutan yang boleh dialami oleh New Ages terhadap pakar dan teks suci sememangnya berasas.
  5. Amalan memerlukan pengubahsuaian pelbagai perspektif, pada hampir semua aspek kehidupan.
  6. Amalan boleh menjadi sukar bagi pemula untuk memahami kerana ia sering diajar selepas bertahun-tahun persediaan.
  7. Amalan berkuasa berpotensi berbahaya jika ia tidak SANGAT difahami dan diamalkan dengan berhati-hati.
  8. Amalan memerlukan penyongsangan pelbagai tabiat moden kepada sesetengah daripada kita sangat terikat, termasuk penyongsangan pemahaman kita tentang keinginan.
  9. Amalan perlu dilakukan dalam jangka masa panjang dan memerlukan komitmen sepanjang hayat, harian, kadang-kadang semasa mimpi.
  10. Tantra purba bukanlah satu-satunya sumber maklumat esoterik yang diperlukan untuk gambaran lengkap kerohanian manusia. Malah, teks esoterik tradisi lain kadangkala boleh menerangi Tantra. Oleh itu, adalah penting untuk mengkaji pendekatan sekolah esoterik lain yang telah menangani topik yang sama, untuk mendapatkan pandangan yang lebih besar dan lebih lengkap tentang amalan itu sendiri dan sebab di sebaliknya. Dalam hal ini, pertimbangkan konsep Jain tentang Anekantavada atau pelbagai aspek kepada Kebenaran.

Nasihat untuk Neo-Tantrist Yang Kini Melihat Masalah

Jadi, apa yang perlu dilakukan jika Neo-Tantra telah memutarbelitkan tanggapan anda tentang Tantra dan anda ingin menentukur semula pemahaman anda?

  1. Maklumlah ajaran hari ini selalunya
    • diputarbelitkan,
    • Dicipta,
    • Dibentuk semula,
    • Hilang unsur penting tanpa pengiktirafan,
    • Mengisytiharkan diri mereka sebagai sahih dan berdasarkan tradisi sedangkan mereka tidak,
    • Tidak berkesan tetapi menjanjikan hasil, atau
    • Kadang-kadang berbahaya.
  2. Fahami bahawa Zaman Baru pada mulanya merupakan reaksi yang boleh difahami terhadap agama sebagai sumber maklumat. Walau bagaimanapun, pergerakan moden ini membuang bayi dengan air mandian dengan menolak SEMUA tradisi. Sebaliknya, Zaman Baru menggalakkan pelbagai bentuk pengagungan diri peribadi (biasa mana-mana gerakan anti-budaya), yang memastikan penganut bahawa mereka sudah berada di atas segala-galanya. Sudah tentu seronok untuk berasa istimewa. Ia adalah keperluan utama manusia.
  3. Fahami bahawa, atas semua sebab yang disebutkan di atas, kebanyakan ajaran hari ini sering kali kurang menggambarkan amalan yang berpotensi sangat mujarab dan sangat kompleks. Ini boleh membawa risiko.
  4. Fahami bahawa adalah penting untuk memelihara dan menyebarkan sumber-sumber amalan yang hebat dan hebat ini yang tidak diputarbelitkan supaya orang ramai dapat memperoleh manfaat daripadanya tanpa bahaya.
  5. Belajar dengan sekolah yang mengajar Tantra tulen. Bincangkan Tantra ini dengan orang yang mengetahui subjek (iaitu, yang telah melakukan penyelidikan sebenar dalam teks asal). Atau kaji sendiri teks-teks ini.
  6. Fahami juga bahawa sumber amalan ini mungkin telah diubah oleh penterjemah dan ahli akademik. Anda mungkin memerlukan kunci tertentu untuk membezakan tafsiran palsu.
  7. Ingat bahawa bukan sahaja Tantra yang mengajar tentang seksualiti suci tetapi banyak tradisi lain. Seseorang hanya boleh mendapatkan gambaran lengkap keseluruhan dengan mencantumkan kepingan teka-teki. Hadkan diri anda kepada pendekatan yang secara khusus menasihati anda untuk tidak mencapai orgasme, dan yang membalikkan pandangan umum bahawa keinginan sentiasa sesuatu untuk memuaskan.
tradisi timur Seks suci