De Evangelie van Philip werd geschreven tussen 150 CE en 350 CE. Het is een van de gnostische evangeliën. Het was eeuwenlang verloren gegaan totdat een Egyptische man het per ongeluk herontdekte, begraven in een grot bij Nag Hammadi, in 1945.
Beschikbaarheid
Beschikbaar om te kopen (Leloup vertaling)
Hele tekst (Isenberg-vertaling)
Fragmenten (uit Leloup-vertaling van de Evangelie van Philip)
60 Zo is het met hen die in het huwelijk zijn verenigd.
Het mysterie dat twee wezens verenigt is groot;
zonder dat zou de wereld niet bestaan.
Wat inhoud geeft aan de wereld is antropo's.
Wat geeft inhoud aan Anthropos
is een intieme en duurzame relatie [gamos]
Zoek de ervaring van de pure omhelzing [koinonia];
het heeft een grote kracht;
contempleer de Aanwezigheid in dit vergankelijke lichaam.
62 Wees niet bang voor het vlees en word er niet verliefd op.
Als je er bang voor bent, zal het je regeren.
Als je ervan houdt, zal het je verlammen en verslinden.67 …Wie vrij is van de wereld
kan daar niet langer tot slaaf worden gemaakt.
Ze zijn boven aantrekking en afstoting uitgestegen.
Ze zijn meester over hun natuur, vrij van jaloezie.
Als iemand zo iemand ziet, grijpen ze hem vast en houden hem vast.
Hoe kan iemand vrij zijn van de machten?
van aantrekking en afstoting? Hoe kunnen ze er dan aan ontsnappen?
Vaak zijn er mensen die komen en zeggen: “Wij zijn gelovigen.”
Ze stellen zich voor dat ze in staat zijn om aan demonen en onreine geesten te ontsnappen.
Als ze de Heilige Adem in zich hadden,
geen onreine geesten zouden zich eraan hechten.71 Toen Eva in Adam was, was er geen dood; toen ze van hem gescheiden was, kwam de dood. Als ze weer in hem teruggaat en hij haar accepteert, zal er geen dood meer zijn.
74 Het is door de adem dat we ontstaan, maar we worden twee aan twee door de Christus herboren. In zijn Adem ervaren we een nieuwe omhelzing; we zijn niet langer in dualiteit, maar in eenheid.
76 ... het heilige der heiligen is de bruidskamer [numfoon], of communie.
Vertrouwen en bewustzijn in de omhelzing worden bovenal verheven.
Degenen die echt bidden tot Jeruzalem
zijn alleen te vinden in het heilige der heiligen ... de bruidskamer.
Wat is de bruidskamer,
zo niet de plaats van vertrouwen en bewustzijn in de omhelzing?
Het is een icoon van de Unie,
voorbij alle vormen van bezit;
hier wordt de sluier van boven naar beneden gescheurd;
hier staan sommigen op en ontwaken.77 De machten kunnen niets doen tegen degenen die in licht gekleed zijn;
ze kunnen ze niet zien.
Iedereen zal gekleed zijn in licht
wanneer ze het mysterie van de heilige omhelzing binnengaan.78 Als de vrouw niet van de man was gescheiden, zou ze niet met de man sterven.
Haar scheiding was de oorzaak van de dood.
Christus komt terug om deze wond te genezen,
om de verloren eenheid te herontdekken,
om degenen te verlevendigen die zichzelf in afscheiding doden,
ze in vereniging nieuw leven inblazen.84 Er staan twee bomen in het midden van de tuin [paradeisos]:
De een brengt dieren voort, de ander brengt mensen voort.
Adam at van de boom die dieren voortbrengt,
en werd dier.
Het is goed om dieren te eren,
want zij zijn als de eerste mensen.
De boom waarvan Adam at, was de boom der dieren, en hij droeg veel vruchten.
Aan dier-mensen geen gebrek,
ze zijn met velen, en ze vereren elkaar.
In het begin schiep God de mens;
toen schiep de mens goden.103-104 …Er is een zekere harmonie mogelijk in deze wereld,
waar man en vrouw, kracht en zwakte, zich met elkaar verenigen.
In de tempelruimte [eeuwigheid], de vorm van vereniging is anders,
hoewel we er dezelfde naam voor gebruiken;
maar er bestaan vormen van vereniging die hoger zijn dan welke dan ook,
sterker dan de grootste krachten,
met de kracht die hun lot is.
Degenen die dit leven zijn niet langer gescheiden.
Ze zijn één, voorbij lichamelijk onderscheid.105 Is het niet nodig dat degenen die deze volheid kennen elkaar herkennen?
Toch doen sommigen dat niet;
ze zijn beroofd van deze vreugde.
Degenen die elkaar herkennen
ken de vreugde [apoleneïne] van samenleven in deze volheid.122 Niemand kan de dag kennen waarop man en vrouw zich verenigen dan zijzelf.
Zelfs de wereldse omhelzing is een mysterie;
veel meer de omhelzing die de verborgen eenheid belichaamt.
Het is niet alleen een realiteit van het vlees,
want er is stilte in deze omhelzing.
Het komt niet voort uit een impuls of verlangen [epithumie];
het is een daad van wil.126 Glorie voorbij glorie, macht voorbij macht;
volheid wordt ons aangeboden in het geheim van waakzaamheid;
het heilige der heiligen wordt geopenbaard;
en door de heilige omhelzing worden we uitgenodigd in het interieur.
Zolang dit verborgen blijft, overheerst het ongeluk;
het vergiftigt altijd de zaden [sperma], en het kwaad is aan het werk.
Maar wanneer het gemanifesteerd is, zal het heldere licht alles omhullen, en iedereen die zich erin bevindt, zal gezalfd worden [krisma].
Slaven en gevangenen zullen worden vrijgelaten.126 …Degenen die gescheiden waren, zullen zich herenigen en bevrucht worden.
Allen die de heilige omhelzing beoefenen [koiton] zal het licht ontsteken;
ze zullen niet verwekken zoals mensen doen
in gewone huwelijken, die in duisternis plaatsvinden.127 Als iemand Vertrouwen en Bewustzijn ervaart in het hart van de omhelzing,
ze worden een kind van het licht.
Als iemand deze niet ontvangt,
het is omdat ze gehecht blijven aan wat ze weten;
wanneer ze niet langer gehecht zijn, zullen ze ze kunnen ontvangen.
…Voor hen is deze wereld een andere wereld geworden ….
Ze zijn één.Leloup, Jean Yves. Het evangelie van Filippus: Jezus, Maria Magdalena en de gnosis van heilige vereniging. Simon en Schuster, 2004.