Se você é um entusiasta de Jiddu Krishnamurti, já sabe que ele foi um dos professores mais perspicazes e inspiradores de sua época. Aclamado como o novo Instrutor do Mundo pelos teosofistas, em 1929 ele renunciou publicamente a essa honra aos 34 anos de idade. Em vez disso, ele exortou seus ouvintes em termos inequívocos a irem além de todos os dogmas, autoridades religiosas e ritos religiosos.
Acima de tudo, Krishnamurti encorajava incessantemente seus alunos a limpar suas mentes de condicionamentos passados para que pudessem receber lampejos de percepção espiritual genuína. Ele freqüentemente apontava para o histórico sombrio da humanidade e para a falta de soluções eficazes inspiradas no homem. Com isso, ele esperava motivar seus alunos a deixar de lado o conhecimento e a lógica do passado para que pudessem se abrir para a autêntica orientação interior.
BACKGROUND
Krishnamurti aparentemente apaixonou-se como um jovem homem. No entanto, “a experiência foi temperada pela percepção de que seu trabalho e a missão de vida esperada impediam o que de outra forma seria considerado relacionamento normal (e filhos?) afastamos. ” Que objeto de suas afeições casou-se com outra pessoa e dedicou sua vida a incitar as pessoas a viverem vidas simples, saudáveis e vegetarianas. Parece que ele também tinha um longo caso com uma mulher casada.
Relata-se que Krishnamurti passou por sintomas recorrentes, às vezes desconfortáveis, que alguns biógrafos sugeriram serem devidos ao aumento da kundalini.
Então, como Krishnamurti poderia ter algo a dizer que pudesse inspirar os amantes a experimentar a Sinergia? Certamente a sinergia exige deixar de lado o condicionamento. Os amantes da sinergia se envolvem na intimidade sem buscar a gratificação física (orgasmo). Sinergia não é celibato nem sexo convencional com seus objetivos de recreação e/ou procriação. De fato, a sinergia geralmente parece sem sentido ou desconcertante para os adeptos de qualquer uma dessas abordagens típicas para controlar o desejo sexual.
ensinamentos relevantes
Krishnamurti preferia discussões a pronunciamentos, nunca dizendo a seus alunos o que fazer – muito menos como fazer amor. No entanto, algumas das observações mais repetidas e às vezes desconcertantes de Krishnamurti são surpreendentemente consistentes com a sinergia. (As citações abaixo podem ser localizadas usando esta fonte. Todos são de Krishnamurti, salvo indicação em contrário.)
Por exemplo, Krishnamurti frequentemente observou que a busca pelo prazer sustentável na forma de um cônjuge, um filho ou uma paixão falha. Ele pintou imagens sombrias da exploração e falta de amor inerentes às relações sexuais convencionais:
Essa mania de realização é incentivada por psicólogos, psicoterapeutas e outros. Mas me parece que realização é uma palavra totalmente errada no relacionamento humano. … O que significa o quê? Que você está satisfazendo seu prazer, seu desejo, seu impulso egoísta central, que é realmente a demanda por satisfação. Isso não implica exploração de outro? Parece-me que quando usamos a palavra 'cumprir', há a implicação de que estou usando outra.
Enquanto você dominar sua esposa ou ela dominar você, enquanto você possuir e for possuído, você não poderá conhecer o amor.
Ele especificou que:
Medo, prazer andam juntos, são duas faces da mesma moeda.
Esta conclusão sombria é inteiramente consistente com sugestões recentes que as ondulações neuroquímicas após o orgasmo podem dar origem a sentimentos subconscientes de falta, inquietação e ansiedade. Estes, por sua vez, exacerbam a insatisfação entre os parceiros.
Krishnamurti ensinou que nem a indulgência com o desejo sexual nem a repressão levam a um resultado desejável e amoroso.
Fazer um voto contra a paixão é o começo da miséria, assim como a indulgência dela.
Você se apega à única coisa [sexo] que dá total auto-esquecimento, que você chama de felicidade. Mas quando você se apega a isso, também se torna um pesadelo, porque então você quer se livrar dele, não quer ser um escravo dele. Então você inventa, novamente da mente, a ideia de castidade, de celibato, e tenta ser celibatário, ser casto, por meio da supressão, negação, meditação, por meio de todos os tipos de práticas religiosas
E, para que seus ouvintes não pensassem que ele estava recomendando sexo “apenas para procriação” ou uma quantidade moderada de sexo convencional, ele declarou que as pessoas normalmente têm filhos por motivos egoístas e que as famílias estão repletas de tensão e conflito.
Usamos as crianças como peões no jogo de nossa presunção e acumulamos miséria; nós os usamos como outro meio de escapar de nós mesmos.
Se você realmente amou seus filhos – pelo amor de Deus, escute – se você realmente amou seus filhos – você quer que eles vivam como você vive com conflito, com miséria, lutando, lutando, lutando?
Krishnamurti também enfatizou que gosta, e castidade vá junto. Talvez ele tenha aprendido isso em primeira mão.
Quando há amor, há castidade.
Amar é ser casto. O homem que tenta ser casto em pensamento não é casto porque não tem amor.
Ele também costumava apontar que seus ouvintes não sabiam amar, nem mesmo o que era o amor. E que isso dá origem à busca obsessiva de estimulação.
Somente quando compreendemos a busca da sensação, que é uma das principais atividades da mente, é que o prazer, a excitação e a violência deixam de ser características dominantes em nossas vidas. É porque não amamos que o sexo, a busca de sensações, tornou-se um problema desgastante.
Não raro, Krishnamurti comentava que a humanidade não havia feito nenhum progresso em nenhuma dessas frentes em toda a sua história. Isso é consistente com o conceito de que é da humanidade muito biologia, nossa programação genética e apetites mamíferos exigentes, que dão origem à nossa miséria perene. Como podemos esperar satisfazer apetites que evoluíram para nunca serem satisfeitos por muito tempo?
Uma maneira seria priorizar sentimentos altruístas e amorosos durante a união, em vez de buscar sensação ou celibato?
Krishnamurti estava preparando a humanidade para a Sinergia?
Krishnamurti morreu em 1986, então ninguém pode responder a esta pergunta com certeza. No entanto, por mais improvável que essa possibilidade possa parecer, duas figuras culturais conhecidas que ele influenciou escreveram sobre Fazer amor com sinergia. Estes eram Alan Watts e Aldous Huxley. (Mais sobre eles em um momento.)
Enquanto isso, pode valer a pena apontar que alguns elementos-chave da Sinergia se alinham perfeitamente com ideias que se repetem nos ensinamentos de Krishnamurti.
Conforme declarado acima, ele ensinou que a castidade e o amor genuíno andam juntos. A sinergia é uma forma “casta” de intimidade, uma espécie de “castidade com benefícios” na verdade. Os parceiros não buscam gratificação física (excitação sexual), mas uma união mais profunda e amorosa.
Você conhecerá a castidade somente quando houver amor, e o amor não é da mente nem uma coisa da mente.
O sexo sem o objetivo do orgasmo só é sustentável se o amor altruísta estiver presente; caso contrário, o impulso biológico para buscar a gratificação física ressurge. Entre amantes altruístas a experiência promove amam porque sua intimidade não dá origem ao mal-estar subconsciente e à crescente insatisfação do sexo convencional. Sentimentos profundos de totalidade, que acompanham a união relaxada e sem objetivos, reduzem o medo e melhoram a clareza (a capacidade de receber insight espiritual). Os amantes da sinergia tendem a projetar sentimentos amorosos uns nos outros, não desconforto e inquietação.
Isso permite que eles acalmem seu condicionamento, aumentando sua abertura para novos insights. Os amantes da sinergia, evitando as mudanças de percepção pós-orgásmicas, muitas vezes percebem que suas prioridades mudam espontaneamente. Eles estão menos preocupados com a busca de recursos, dominação, novidade, gratificação do apetite, defensividade, etc. Esses amantes começam a fazer perguntas mais amplas e podem se encontrar espontaneamente à deriva em direção a contribuições para o bem-estar da humanidade.
Sua energia criativa flui na forma de progênie não física. Por exemplo, Dr AB Stockham, Autor de Karezza (uma prática de fazer amor da Synergy) escreveu:
Existem propósitos mais profundos para nossas faculdades reprodutivas do que geralmente são compreendidos. Na união física do homem e da mulher pode haver uma comunhão de alma que dá não apenas felicidade suprema, mas por sua vez [conduzindo] ao crescimento e desenvolvimento da alma. A energia criativa pode ser direcionada para construir tecidos corporais e permear cada célula com saúde e vigor, ao mesmo tempo em que alimenta o nascimento de descendentes não-físicos, como grandes invenções, atividades humanitárias e obras de arte.
Também para Krishnamurti, a criação nos leva além de nosso condicionamento sexual:
Quando o pensamento cessa, então há criação, e é essa criação que nos torna felizes. Estar nesse estado de criação é bem-aventurança, porque é auto-esquecimento no qual não há reação do eu. Esta não é uma resposta abstrata para o problema diário do sexo – é a única resposta.
Ao mesmo tempo, o contato afetuoso de Synergy torna desnecessária a repressão sexual. Os amantes da sinergia podem aliviar sua frustração sexual juntos, em vez de tentar extingui-la exaurindo-a ou suprimindo-a.
O problema do sexo, que agora é tão importante, tão vasto em nossas vidas, perde o sentido quando existe a ternura, o calor, a bondade, a misericórdia do amor.
Watts e Huxley
Alan Watts, que se autodenominava um “artista filosófico”, referia-se a Krishnamurti como “um místico extraordinário”. No capítulo de Watts sobre “Consumação” em seu livro Natureza homem e mulher ele disse,
para servir como um meio de iniciação ao “um corpo” do universo, [a experiência sexual] requer o que chamamos de abordagem contemplativa. Este não é o amor “sem desejo” no sentido de amor sem deleite, mas o amor que não é planejado ou intencionalmente provocado como uma fuga do sentimento habitual de vazio de um ego isolado.
…Nada é feito excitar a energia sexual; é simplesmente permitido seguir seu próprio curso sem ser “agarrado” ou explorado pela imaginação e pela vontade. Enquanto isso, a mente e os sentidos não são entregues à fantasia, mas permanecem simplesmente abertos ao “que é”, sem – como deveríamos dizer na gíria atual – tentar fazer algo disso.
Isso soa muito como fazer amor com Synergy.
Aldous Huxley era um amigo íntimo de Krishnamurti, cujos ensinamentos ele admirava muito. Eles trocaram opiniões por anos.
o apêndice de um dos livros de Huxley dá uma história de tradições que empregavam sexo sem orgasmo. Aqui estão alguns destaques:
[Citando o autor de Masculino Continência] “A partir de 1844, experimentei a ideia” (a ideia de que a função amativa dos órgãos sexuais poderia ser separada da propagativa) “e descobri que o autocontrole necessário não é difícil. Também que meu prazer aumentou. Também que a experiência de minha esposa foi muito satisfatória, o que nunca havia acontecido antes. E que havíamos escapado dos horrores e do medo da propagação involuntária”. [Sua esposa sofreu vários abortos espontâneos.]
E,
Durante os primeiros séculos do Cristianismo... era comum que eclesiásticos e leigos piedosos tivessem “esposas espirituais”, que eram chamadas Ágapetas, Sineisaktoi ou virgens Subintrodutos. Dos relacionamentos precisos entre essas esposas e maridos espirituais, sabemos muito pouco; mas parece que, pelo menos em alguns casos, uma espécie de Karezza, ou união corporal sem orgasmo, era praticada como um exercício religioso, levando a valiosas experiências espirituais.
No romance utópico de Huxley Islândia, as crianças aprendem sobre fazer amor com continência por volta dos 15 anos.
Dicas estratégicas?
Estaria Krishnamurti lançando bases para experimentação semelhante a asidharavrata, isto é, a prática do “fio da espada”? chamadas de Asidhārāvrata por envolver-se com um parceiro sem consumar totalmente o ato sexual, a fim de cultivar a energia sexual e redirecioná-la para alcançar estados superiores de consciência. alguns antigos asidharavrata os textos incluíam explicitamente relações sexuais controladas.
A sinergia é uma versão dessa abordagem. É uma terceira opção, um meio termo entre a disciplina e a liberdade de espírito. Permite entusiasmo vivo e espontaneidade dentro de limites voluntariamente escolhidos. Permite a realização do potencial criativo enquanto encoraja a autodisciplina e o foco. O melhor de tudo é que ela clareia a percepção e torna mais provável o insight genuíno. Pode ser pensado como o degrau mais baixo de uma escada em direção a um fluxo sustentável de insight autêntico.
Suponha que Krishnamurti soubesse que a maioria de nós não poderia aprender a amar desinteressadamente sem dominar a castidade amorosa (isto é, a castidade dentro da união). Sem ela, permanecemos à mercê de nosso condicionamento e software de apetite mamífero (ou procuramos reprimi-lo rigidamente). Suponha, também, que ele soubesse que, como um coletivo, só poderíamos tentar se o escolhêssemos por nossa própria vontade, e não porque pensássemos que “deveríamos”. Ele sabia sabiamente que proibir qualquer coisa simplesmente aumenta a resistência a ela, então não havia propósito em explicar os detalhes enquanto o resultado seria mais resistência do que progresso.
Além disso, ele certamente devia estar ciente de que, apenas algumas décadas antes, a Sociedade para a Supressão do Vício havia causado Stockham será condenado por enviar matéria imprópria pelos correios. Stockham argumentou que a crença generalizada de que as mulheres deveriam ser legalmente forçadas a participar de sexo ejaculatório – para que não se esforcem para evitar o trabalho de parto – era um absurdo. O livro dela Karezza: Ética do casamento, além de descrever as vantagens de fazer amor no estilo Synergy, defendeu a continência sexual durante a gravidez e a prevenção de gravidez indesejada. Este último a colocou em conflito com as autoridades, pois era ilegal promover o controle da natalidade, mesmo por meio de relações sexuais voluntárias.
Em todo caso, Krishnamurti fez o que pôde para exortar seus ouvintes a deixar de lado o condicionamento e criar espaço para flashes de insight. Isso implicava que eles precisariam estar abertos a um entendimento radicalmente desconhecido?
Ele não dizia a seus alunos o que fazer ou como administrar seus sindicatos. No entanto, Krishnamurti certamente pintou as duas opções familiares da maneira mais severa que pôde: explorar um ao outro sexualmente, por um lado, e castidade sem amor, por outro. Repetidamente ele disse que precisávamos aprender a amar. Ele também enfatizou o quão importante criatividade foi, embora especificando que ele não estava aludindo a produzir filhos para gratificar nossos egos.
Então, em resposta a essas manobras, e talvez em resposta a diálogos pessoais com o próprio Krishnamurti, ouvintes como Watts e Huxley captaram elementos da opção Synergy (seja qual for o rótulo)? É por isso que eles abordaram isso em seus escritos? Não é impossível.
Então, onde ficamos?
Como aconselhou Krishnamurti, limpe sua mente e faça sua própria escuta interior. Procure deixar de lado todo o seu condicionamento passado e mantenha-se aberto a uma percepção genuína. E não hesite em experimente o Synergy para você mesmo. No mínimo, pode melhorar sua recepção.
