Neo-Tantra: prós e contras

Vantagens e armadilhas do Neo-Tantra (falsamente chamado de Tantra ou Tantrismo)

O Neo-Tantra é filho da Nova Era. O movimento de contracultura “anti-establishment” da década de 1960 deu origem a isso. Alguns categorizam a “Nova Era” como uma reacção do povo (populismo) contra instituições religiosas que se estabeleceram como autoridades em tudo o que é espiritual. As pessoas rebelaram-se, com razão, contra instituições religiosas obsoletas, mas é questionável se essas instituições foram substituídas por algo melhor.

Dito isto, toda nuvem tem um pouco de prata em seu revestimento. Então, vamos começar com os dons do Neo-Tantra.

Vantagens do Neo-Tantra/Nova Era

Acessibilidade: O Neo-Tantra, estando mais amplamente disponível, pode fornecer uma entrada mais acessível para aqueles que procuram explorar aspectos da espiritualidade e do bem-estar.
Exploração da Sexualidade: Para alguns, pode oferecer uma oportunidade de explorar e aceitar a sua sexualidade num contexto mais aberto e desinibido.
Maior autoconsciência: Oficinas e práticas podem incentivar os indivíduos a se tornarem mais conscientes de seu corpo e de suas sensações.
Introdução à Meditação: Algumas práticas Neo-Tântricas incorporam técnicas de meditação, apresentando aos iniciantes esta prática benéfica.
Promovendo a comunicação nos relacionamentos: Os casais podem encontrar ferramentas para melhorar a comunicação e a compreensão mútua.
Despertando o Interesse pela Espiritualidade: Para alguns, o Neo-Tantra pode servir como uma porta de entrada para uma exploração mais profunda da espiritualidade e das tradições antigas.
Desenvolvimento de Empatia e Compaixão: As práticas guiadas podem encorajar o desenvolvimento da empatia e da compaixão para consigo mesmo e para com os outros.
Abertura Cultural: Apesar das potenciais distorções, o Neo-Tantra pode contribuir para a abertura cultural e a curiosidade sobre as filosofias orientais.
Criatividade Aumentada: Alguns podem encontrar nas práticas Neo-Tântricas uma fonte de inspiração e criatividade em suas vidas diárias.
Comunidade: Workshops e reuniões podem criar um sentido de comunidade e ligação entre os participantes, embora esta ligação possa ser superficial.

Chega de frestas de esperança. O Neo-Tantra também apresenta algumas preocupações e riscos muito “turvos”.

Armadilhas do Neo-Tantra / Nova Era

Distorção da Mensagem Tradicional: O Neo-Tantra pode distorcer os ensinamentos tradicionais dos Tantras, isolando certos aspectos enquanto ignora o seu contexto global geral. O precioso significado da mensagem original pode ser perdido.
Supervalorização do Prazer: O foco excessivo no prazer sensual no Neo-Tantra não faz parte dos antigos Tantras e pode desviar a atenção do verdadeiro crescimento espiritual, afastando assim os praticantes de uma autêntica busca espiritual. A apreciação é aconselhável, mas não o excesso de indulgência e supervalorização do sensual.
Ilusão de transformação rápida: A promessa de rápida transformação espiritual (após uma “experiência” ou “massagem”) pode gerar efeitos placebo (fazer-se acreditar que realmente alcançou o Máximo) ou criar expectativas irrealistas, impedindo os praticantes de compreenderem a necessidade de disciplina consistente e prática perseverante .
Práticas de colheita seletiva: O Neo-Tantra pode escolher certas práticas tântricas (“escolher a dedo” ou pegar apenas o que se gosta), ignorando elementos essenciais e possivelmente menos atraentes do sistema tradicional. Isto cria uma compreensão distorcida do caminho tântrico. A falta de conceitos pode levar a práticas perigosas ou simplesmente ineficazes.
Supercomercialização: A comercialização excessiva do Neo-Tantra pode distorcer as intenções autênticas e transformar a espiritualidade num produto de consumo. A palavra “tantra” se tornou uma palavra da moda que vende. Na verdade, agora ajuda a vender até produtos não tântricos (como sofás!) E ensinamentos.
Desconsiderando o contexto cultural: Quando removidas do seu contexto cultural e filosófico original, as práticas podem perder o seu significado profundo e eficácia.
Reduzindo a Espiritualidade: Quando focado apenas em casais ou sensações, o Neo-Tantra pode minimizar o alcance dos antigos Tantras e seu objetivo de elevação espiritual geral e integração do ser.
Ilusão de plenitude instantânea: A ideia de que o prazer sexual pode proporcionar instantaneamente plenitude e experiência espiritual avançada pode encorajar a busca por experiências passageiras em vez de um crescimento duradouro. Orgasmo não é felicidade. Como diz Georg Feuerstein, “o orgasmo não faz parte do repertório tântrico”. (Veja o artigo dele aqui: https://www.santosha.com/moksha/tantrism1.html)
Desconsideração da eliminação do orgasmo: Em muitos dos Tantras antigos, o orgasmo é mais ou menos próximo, mas não alcançado. É nesse estado pré-orgástico que as práticas são realizadas. Então a vitalidade adquirida é canalizada através de exercícios de pranayama. Este é o princípio Urdhvareta: a energia deve ser trazida de volta para dentro e para cima, não para fora e para baixo. Mas não é tanto uma questão de energia. É mais uma questão de manter o desejo, que é tão forte nos homens como nas mulheres. A prática do não-orgasmo ajuda a reverter a nossa escravização ao desejo, mas também pode sustentar o desejo ao desencorajar a saciedade sexual. Nath Os iogues tântricos chamam de práticas de reversão (como inverter nosso impulso para nos vincularmos ao desejo) Ulta Sadhanas (práticas de inversão).
Inflando o ego: Ao buscar intensamente o prazer pessoal, pode-se concluir erroneamente que já é divino ou capaz de Despertar facilmente. Desta forma, o Neo-Tantra pode reforçar o ego em vez de ajudar a transcender o sentido limitado do eu.
Desrespeito aos Princípios Éticos: Algumas escolas de Neo-Tantra negligenciam a importância de princípios éticos como consentimento, compaixão, não violência e respeito pela busca espiritual. Casos de assédio sexual e até mesmo de abuso sexual e estupro têm atormentado algumas escolas tântricas.
Simplificação excessiva: Ao simplificar práticas e ensinamentos, o Neo-Tantra pode perder a profundidade e a riqueza dos ensinamentos tradicionais do Tantra. Tais danos poderiam fazer com que os antigos Tantras caíssem no esquecimento.
Confundindo Liberdade com Indulgência: O neotantrismo pode interpretar mal a noção de liberdade como total indulgência aos desejos, em vez de como libertação da escravidão à necessidade de satisfação e saciedade.
Risco de dependência: Práticas focadas no prazer intenso podem levar ao vício em sensações. Isto pode desviar a atenção da verdadeira busca espiritual, que é libertar-se de vícios e apegos.
Conexões Superficiais: Ao buscar sensações, posturas e experiências rápidas, o Neo-Tantra pode às vezes negligenciar a profundidade das relações humanas autênticas em favor do uso de parceiros para fins “espirituais”.
A armadilha do populismo: O populismo (uma das razões do surgimento do movimento Nova Era) muitas vezes vem com a crença de que o povo (daí a palavra populismo) pode saber tudo sem nenhum esforço. É possível supervalorizar um “sentimento” onisciente, que está ao alcance de todos, e presumir saber a verdade sobre todos os assuntos. Lembre-se de que o terrorista com a bomba também acredita que seu sentimento lhe dita a verdade…. A intuição é importante, sim, mas está longe de ser infalível ou suficiente para assuntos complexos. Os médicos não fazem cirurgia cardíaca apenas com a intuição.
Especialistas autoproclamados e autoglorificação: Deste movimento populista surge (e ainda existe em todo o lado hoje) a pseudo-expertise. Tais professores estudaram muito pouco e acreditam saber tudo com a “intuição”, declarando-se por vezes grandes gurus especialistas. Isto pode levar à superestimação do conhecimento, à depressão (quando se percebe que isso não é verdade), à ilusão, ao ego inflado e a uma oferta excessiva de professores. É hora de festa do efeito Dunning Kruger. A abordagem da Nova Era é frequentemente descrita como narcisista porque promove delírios de grandeza. Os adeptos da Nova Era podem acreditar que já estão Despertos.
Falando em absolutos: Fazer grandes declarações sobre a verdade é um denominador comum nas formulações da Nova Era. Pode ser sensato se proteger ao falar sobre assuntos intangíveis. Mesmo que tivéssemos certeza do que acontece após a morte, seria melhor enunciá-lo em termos de possibilidades.
Antielitismo: Como em qualquer movimento populista, os adeptos da Nova Era às vezes condenam as fontes dos Tantras (as antigas escolas de mestres de sabedoria) como provenientes de uma elite. A palavra “elite” é agora tachada de negativa e por vezes até inútil. Isto é problemático porque os adeptos da Nova Era podem rejeitar conteúdos de especialistas e mestres espirituais num campo de estudo.
Má publicidade para a espiritualidade: Alguns pseudo-especialistas mudam seus nomes para identidades esotéricas, falam sobre seus grandes poderes no Facebook e começam a fazer declarações grandiosas e absolutas sobre todos os assuntos. Como consequência do movimento da Nova Era, temos agora 30 milhões de religiões, cortesia de cada indivíduo que professa estar “ligado à Fonte”. É fácil ver porque é que as pessoas desinteressadas na espiritualidade têm cada vez mais medo do termo “Nova Era” e de pessoas que afirmam estar interessadas em assuntos da Nova Era.

Crenças da Nova Era

Talvez fosse bom compartilhar mais algumas observações sobre a “Nova Era”. Hanegraaff expressou a opinião de que a maioria dos adeptos da Nova Era eram “surpreendentemente ignorantes sobre as verdadeiras raízes históricas das suas crenças”. — Hanegraaff, Wouter (1996). Religião da Nova Era e Cultura Ocidental: Esoterismo no Espelho do Pensamento Secular. Leiden: Brilhante. ISBN 978-9004106956, pág. 323.

Hammer concluiu que a “amnésia de origem” era um “bloco de construção de uma visão de mundo da Nova Era”. Os adeptos da Nova Era normalmente adotam ideias sem ter consciência de onde essas ideias se originaram. - Martelo, Olav (2001). Reivindicando Conhecimento: Estratégias de Epistemologia da Teosofia à Nova Era. Leiden e Boston: Brilhante. ISBN 978-9004136380. , pág. 180

Mesmo quando uma escola da Nova Era percebe que as suas crenças surgem de ensinamentos antigos, geralmente não admite (e pode nem sequer perceber) que as distorceu. Nem tais escolas normalmente se dão ao trabalho de se informarem sobre o que os ensinamentos anteriores realmente diziam. Isto propaga a desinformação e o público fica atolado nas mesmas armadilhas que impedem o progresso e muitas vezes inflam o ego.

É prejudicial presumir que os Tantras são uma questão de opinião ou que podem ser intuídos com segurança. Não, os Tantras são documentos físicos com conteúdos verificáveis e fixos. Grande parte do seu conteúdo não oscila ao longo do tempo ou de acordo com a opinião pública. Podem mudar um pouco dependendo da tradução, mas seu conteúdo não é simplesmente uma questão de opinião. Ou você sabe do que está falando ou não. A intuição é insuficiente para esses livros muito complexos. Você tem que estudá-los.

Ideias problemáticas

Os mundos da Nova Era e do Neo-Tântrico estão cheios de slogans que podem ser altamente problemáticos. As ideias a seguir surgem em parte da sabedoria antiga. No entanto, todos foram indevidamente apropriados pelo pensamento da Nova Era para justificar pensamentos e ações que podem impedir o avanço espiritual em vez de melhorá-lo.

Você cria sua própria realidade
Siga sua alegria
Energia negativa / Vampiros energéticos
Você cria sua própria realidade
Encontrando o propósito da sua alma
Eu quero ser o meu melhor
Ame a si mesmo
Fale a sua verdade
Tudo acontece por uma razão
Tudo funciona da melhor maneira
Todas as opiniões são boas (leia sobre o paradoxo da tolerância https://en.wikipedia.org/wiki/Paradox_of_tolerance)
Todos os caminhos levam ao mesmo objetivo
Eu sou meu próprio guru

Cada um desses elementos pode ser uma armadilha (quando mal interpretado), causando estagnação ou até mesmo regressão.

O que são os Tantras e seu estudo?

A conexão com a tradição e a linhagem oferecem conexão com a sabedoria transmitida pelos antigos mestres. Tal conexão mantém a integridade dos ensinamentos. Para o Tantrismo da Caxemira, as principais tradições são Somananda, Uptaladeva, Abhinavagupta, Kshemarajae alguns outros. Leia isto para mais: https://en.wikipedia.org/wiki/Kashmir_Shaivism

Estas tradições exigem uma abordagem detalhada e multidimensional para “trabalhar sobre si mesmo”. Por exemplo:

Trabalhe para dissolver os véus de Maya.
Trabalhar no Kanchukas (ou Shuddhashuddha tattvas), permitindo uma percepção clara da realidade e o despertar do sonho da existência material.
Trabalhe na libertação de apegos e desejos para alcançar a verdadeira liberdade interior.
Modificação da percepção para uma visão global e não dualista. Isto é muito específico e inclui uma mudança completa em relação ao desejo.
Aprofundamento da meditação: As técnicas de meditação tântrica vão muito além do que atualmente está associado a esta palavra. Estas são filosofias, perspectivas e técnicas profundas para cultivar um vínculo com o divino dentro de si. É chamado Pratyabhijna (o reconhecimento da divindade).
Trabalhos relacionados à Kundalini: Os Tantras são os primeiros textos a mencionar esta força e como dominá-la. O conhecimento da Nova Era sobre o assunto é extremamente superficial.

Os Tantras desenvolveram-se ao longo de muitos séculos e extraíram suas fontes de textos ainda mais antigos do antigo dármico religiões. Esta lista oferece apenas uma breve visão geral.

Ainda assim, apesar do seu tesouro de tesouros, os antigos Tantras apresentam algumas desvantagens para o estudante moderno.

Desvantagens do Tantra Antigo:

Difícil acesso, principalmente na tradução
Não é fácil de entender. O aspecto filosófico é abstrato, mas de suma importância.
Várias traduções devem ser lidas simultaneamente, uma vez que os tradutores muitas vezes interpretam os textos à luz das suas próprias ideologias, crenças e até orientações sexuais.
O sânscrito é uma língua polissêmica. Ou seja, oferece múltiplos significados ao mesmo tempo. No entanto, muitas traduções oferecem apenas uma interpretação literal dos textos, tornando muito difícil compreender o que as práticas avançadas realmente abrangiam. A este respeito, o medo que os adeptos da Nova Era podem sentir em relação aos especialistas e aos textos sagrados pode, de facto, ser bem fundamentado.
As práticas exigem modificação de inúmeras perspectivas, em quase todos os aspectos da vida.
As práticas podem ser difíceis de serem compreendidas pelos iniciantes, pois geralmente são ensinadas após anos de preparação.
Práticas poderosas são potencialmente perigosas se não forem MUITO bem compreendidas e praticadas com cuidado.
As práticas exigem a inversão de vários hábitos modernos aos quais alguns de nós somos muito apegados, inclusive uma inversão da nossa compreensão do desejo.
As práticas precisam ser feitas a longo prazo e exigem compromisso diário e ao longo da vida, às vezes até durante os sonhos.
Os antigos Tantras não são a única fonte de informação esotérica necessária para um quadro completo da espiritualidade humana. Na verdade, os textos esotéricos de outras tradições podem, às vezes, iluminar os Tantras. É, portanto, essencial estudar as abordagens de outras escolas esotéricas que abordaram temas semelhantes, para obter uma visão mais ampla e completa das próprias práticas e das razões por trás delas. A este respeito, considere o conceito Jain de Anekantavada ou múltiplas facetas da Verdade.

Conselhos para Neo-Tantristas que Agora Vêem Problemas

Então, o que fazer se o Neo-Tantra distorceu suas impressões sobre o Tantra e você gostaria de recalibrar sua compreensão?

Entenda que os ensinamentos de hoje são muitas vezes
- Distorcido,
- Inventado,
- Reconstituído,
- Faltando elementos importantes sem reconhecimento,
- Declarando-se autênticos e baseados em tradições quando não o são,
- Resultados não eficazes, mas promissores, ou
- Às vezes prejudicial.
Entenda que a Nova Era foi inicialmente uma reação compreensível contra as religiões como fontes de informação. No entanto, este movimento moderno jogou fora o bebê junto com a água do banho ao rejeitar TODAS as tradições. Em vez disso, a Nova Era promove várias formas de autoglorificação pessoal (típica de qualquer movimento de contracultura), que asseguram aos seus adeptos que já estão acima de tudo. Claro que é divertido se sentir especial. É uma necessidade humana primordial.
Entenda que, por todas as razões mencionadas acima, muitos dos ensinamentos de hoje muitas vezes descrevem mal práticas potencialmente muito potentes e muito complexas. Isso pode ser arriscado.
Compreendam que é crucial preservar e transmitir sem distorções as fontes destas práticas poderosas e magníficas para que as pessoas possam obter benefícios delas sem danos.
Estude com escolas que ensinam Tantras autênticos. Discuta esses Tantras com pessoas que conhecem o assunto (ou seja, que fizeram pesquisas reais nos textos originais). Ou até mesmo estude esses textos você mesmo.
Compreenda também que mesmo as fontes destas práticas podem ter sido alteradas por tradutores e académicos. Você pode precisar de certas chaves para discernir interpretações falsas.
Lembre-se de que não são apenas os Tantras que ensinam sobre a sexualidade sagrada, mas muitas outras tradições. Só é possível obter uma imagem completa do todo juntando as peças do quebra-cabeça. Limite-se a abordagens que o aconselhem especificamente a não atingir o orgasmo e que invertam a visão geral de que o desejo é sempre algo a satisfazer.