Em 2015, Heinz Schott, Professor Emérito da Universidade de Bonn, na Alemanha, publicou um breve artigo acadêmico. Apareceu em uma revista intitulada Estudos Culturais e Religiosos (Julho-agosto de 2015, Vol. 3, No. 4, 211-216 doi: 10.17265/2328-2177/2015.04.004) sob o título completo “Mesmerismo, Sexualidade e Medicina: “Karezza” e o Movimento de Reforma Sexual ”.
Schott salienta que a sexualidade era tradicionalmente vista como um impulso natural que precisava ser controlado por razões morais. Em outras palavras, a vontade humana teve que estalar o chicote como uma espécie de disciplinador, a fim de prevenir a “imoralidade” sexual. A “revolução sexual” do século XX cancelou o disciplinador. No entanto, também abandonou a noção de um impulso sexual “natural” (como no normal, saudável). Na verdade, a revolução sexual radicalizou a sexualidade mais do que nunca. Os especialistas agora retratavam a sexualidade desinibida como libertadora e saudável.
O foco de Schott não está na potência inegável do impulso sexual humano, mas sim no poder da mente humana para arbitrar e moderar processos fisiológicos. Neste contexto Schott examina Karezza de Stockham na sua Estudos Culturais e Religiosos artigo abaixo. Infelizmente, como Schott aponta em seu outro trabalho, a ideia de que a sexualidade pode ser moldada criativamente pela mente humana e assim tornar-se uma fonte inesgotável de felicidade é hoje tão impopular como o interesse em traçar as contrapartes mitológicas e religiosas desta noção.
No artigo abaixo, Schott elogia o conceito de controle sexual (ou “mente sobre a matéria”) de Alice Bunker Stockham MD como um modelo alternativo válido ao atualmente em voga entre os sexólogos. (Mais uma vez, o modelo actual defende que o sexo não está, nem deve estar, sob o nosso controlo, para que não soframos os efeitos de uma repressão prejudicial.)
Stockham fazia parte do movimento do Novo Pensamento
Usando fontes históricas, Schott mostra como Stockham fez parte do movimento do Novo Pensamento de sua época. Tal como alguns dos seus colegas nos Estados Unidos e no estrangeiro, ela enfatizou que os humanos têm a liberdade de escolher “voluntária e conscientemente” entre os caminhos espirituais e materiais. Isso se aplicava à paixão tanto quanto a qualquer outro aspecto da vida.
Na opinião de Schott, o lema principal de Stockham afirmava: “De forma alguma o domínio do homem lhe rende um retorno mais rico do que o controle, o domínio e a consagração da energia sexual. […] Através do amor, do treino e do autocontrolo […] os casados podem não só alcançar a mesma conservação e apropriação [que os solteiros], mas também, pela união das forças espirituais das suas duas almas, aumentá-las grandemente.” Karezza ensinaria a “ação suprema da vontade sobre a natureza sexual, bem como a apropriação completa da energia criativa para objetivos elevados”.
Schott conclui que já é tempo de “a comunidade científica reconhecer a importante ideia [de Stockham] de uma emancipação espiritual ou mental da bestialidade sexual. …É hora de redescobrir sua vida e obra”.
Leia o artigo completo de Schott abaixo
Com pressa? Aqui está um trecho:
O conceito de Karezza de Stockham representa um grande desafio para a sexologia e a medicina sexual modernas: segue outra antropologia diferente da ciência e da medicina desde o final do século 19, quando a biologia e o naturalismo impressionados pelo darwinismo e pelas ciências experimentais (naturais) ignoraram o poder da mente sobre as funções corporais. Assim, a sexualidade, em particular a relação sexual e o orgasmo, eram entendidas como processos fisiológicos quase automáticos, mecanismos reflexos involuntários. Esta visão biologista predominou também a sexologia e o movimento de reforma sexual no início do século XX até a chamada revolução sexual iniciada na década de 20. A emancipação sexual era então pensada como a libertação da inibição moralista (burguesa) da vivência do instinto sexual. Portanto, o método Karezza que se opõe a essas doutrinas significa uma alternativa única para cultivar a prática sexual como um ato social voluntário. Investigar a história desta ideia dentro do seu contexto cultural e científico pode tornar-se essencial para refletir as condições antropológicas da sexualidade hoje.
