Cibaadada xubinta taranka oo khaldan?

Yoni pujas? Cibaadada guska?

Si kastaba ha ahaatee aqbal oo ixtiraam xubnaha taranka iyo kuwa lammaanahaaga. Si kastaba ha ahaatee, laba jeer ka fikir intaadan cibaadaysan jirka xubnaha taranka oo ah hab lagu dhufto xoogagga firfircoon ee ka kooban halabuurka weligeed ah, firfircoon ee abuurka.

Ciidamadan hoose waxay wataan calaamado ay ka mid yihiin "yin iyo yang", "Shakti iyo Shiva" iyo wixii la mid ah. Qaar ka mid ah cibaadada ayaa si xushmad leh u sawiray ciidamadan qaabka lingam-in-yoni (guska siilka).

In kasta oo ay muuqato tani maaha cibaadada bacriminta oo keliya. Waxay muujinayaan wax hammi dheeraad ah: midowga qulqulka tamarta kaabaya. Haddii si taxadar leh loo maareeyo, mawjadahani waxay awood u leeyihiin inay si isku mid ah u shaqeeyaan, iyagoo sare u qaadaya aragtida ruuxiga ah.

Maxaa dhacaya inta lagu jiro waxa loogu yeero "jinsiga xurmada leh"?

Lovers awooddo Shaqaalaysi hab-dhaqan-jacayl-jacayl oo la mid ah ururka xubnaha taranka si loo mideeyo tamartan dhammaystiran. Haddana, xubnaha taranka laftooda oo keliya u muuqda si ay u noqdaan.

Dareenka qoto-dheer ee midnimada iyo wadajirka ee ka dhasha miyir-qabka, jacaylka la xakameeyey ayaa soo baxa ma Ka soo jeeda xubinta taranka ama guska, laakiin ka soo qulqulaya qulqulka aan la arki karin ee qulqulaya dhexdooda. Rudolf von Urban MD ee da'da ahaa wuxuu tixraacay durdurradan is-kaabaya ee awoodda leh "biyo-koronto-koronto".

Waxa la yaab leh, laga yaabee, in jacaylku xitaa taabteen isweydaarsigan nafaqeynta leh iyada oo aan ka qaybgalka xubinta taranka.

waxbarasho Case

[Maryan iyada oo laba iyo toban jir ah ayaa argagixisay isku daygii kufsi ee aabaheed. Sidaa darteed, waxay ka baqday xiriirka ragga. Badhtamihii labaatanaad, dhakhtar da'yar ayaa jacayl u qaaday. Fred waxa uu ballan qaaday in haddii ay guursan lahayd, aanu isku dayin in uu jacayl la sameeyo. Halkan ka hoostana bilaabay.]

Lix usbuuc oo guur aan la dhammayn ka dib jacaylka Maryan ee Fred ma ahayn mid ka xamaasad yar kan uu u qabo. Markaas ayey habeenkoodii ugu horreeyey ku wada hoydeen hal sariir, iyagoo qaawan oo jidh qaawan. Fred's waxay ahayd hawl bani-aadminimo ka sarraysa. … Sida ugu wanaagsan ee tan loo samayn karo, ayuu helay, inay ahayd in uu xoogga saaro dhammaan fikirradiisa iyo dareenkiisa, dhammaan wacyigiisa, qaybaha jidhkiisa ee taabtay Maryan.

Way wada seexdeen, iyagoo si buuxda u nasan, oo ku faraxsan xidhiidhkan jidheed. Ka dib, qiyaastii nus saac ka dib, Fred wuxuu ii sheegay, wax aan la qiyaasi karin ayaa ku soo qulqulaya iyaga, iyaga oo dareensan in unug kasta oo maqaarkoodu uu nool yahay oo faraxsan yahay. Tani waxay soo saartay Fred rayrayn iyo farxad sida uusan waligiis la kulmin ka hor. (Farxaddii waa la dhimay hadday labadooduba maydhan ka hor intaanay wada seexan.) Maryanna wuxuu yidhi, sidaas oo kale ayay dareentay.

Waxa uu lahaa aragti ah in dhammaan malaayiinkaas ilo farxadeed ay midoobeen oo ay ku qulquleen maqaarka qaybaha jirkiisa ee xiriir la leh Maryan. Jidhkiisu wuxuu u ekaa mid milan; boos iyo waqti ayaa hoos u dhacay; fikirradihii oo dhanna way wada baabba'een, sidaas darteed wuxuu ku baabba'ay rayrayn aad u weyn oo uu waayay erayo uu ku tilmaamo. Erayada Maryan ee ay u tidhi waxay ahaayeen "Bini'aadminimo ka sarreeya", "Rabbaani".

Labadooduba, ayuu yidhi, way lumiyeen wakhtigaas dhammaan cabsidii geerida. Tani, waxay dareemeen, inay tahay horudhac aakhiro; waxay horey u joogeen buundada u dhaxaysa adduunka maadiga iyo koonka ruuxiga ah. Waxay dhadhamiyeen jannada. Waayo-aragnimadan farxadda leh waxay u adkeyd habeenkii oo dhan.

Dejinta

Laakin, todobo saacadood ka dib, dareen neef-qabatin ayaa soo galay. Isla markiiba waa ay kala tageen. Haddii ay isku dayeen in ay iska indhatiraan dareenkaas, waxay noqdeen kuwo iska soo horjeeda midba midka kale. Laakin hadday qubaystaan, ama tuwaal qoyan oo qashin ah, waxay dib ugu laaban karaan sariirta oo ay dib ugu soo geli karaan xaaladdooda farxad ka sarraysa dhib la'aan. …

Maalintii xigtay labaduba waxay ahaayeen kuwo aad u faraxsan oo deggan, nolol iyo tamar ka buuxa, qariib ku ah dhammaan noocyada welwelka, xanaaqa ama xanaaqa.

Isbarbardhigga nooca qanacsanaanta ee uu hore ugu yiqiin galmo caadi ah, rayrayn cusub oo uu la kulmay Maryan, Fred wuxuu sheegay in faraqa u dhexeeya jacaylka dhulka iyo jannada. Marka la barbar dhigo farxadda joogtada ah, waarta iyo ka sarreeya ee bini'aadamka ee uu keenay waayo-aragnimadiisa cusub, farxadda ku meel gaadhka ah, inta lagu jiro biyo-bax kedis ah, ma ahayn mid mudan in la xuso.

Maryan waxay isu beddeshay mid is-fiirsasho leh, aan bulshada jeclayn, oo qalbi qabow, waxayna noqotay naag diiran, fikir iyo naxariis badan. Labaduba waxay ahaayeen kuwo si qoto dheer midba midka kale ugu heellan sidii ay markii hore ahaayeen. Taasi waxay ahayd sheekada Maryan iyo Fred: cajiib ah, laakiin ma haysto sabab aan uga shakiyo erey ka mid ah.

Lamaanayaal kale ayaan u gudbiyay wixii aan ka bartay kan; iyo, marka dhammaan shuruudaha la buuxiyey, natiijadu waxay noqdeen isku mid.

Biyo-korontada durdurrada

Waa jidhkan waayo-aragnimada ah kaas oo igu qanciyay in jacaylka Plato-ku yahay, laga yaabo, wax noocan oo kale ah marka loo eego xiriirka ruuxiga ah ee kali ah, ama xitaa Karezza. Erayada ku jira Symposium-ku waxay u muuqdaan inay muujinayaan in "wax aysan garanayn waxa," oo ay jecel yihiin inay helaan midba midka kale, waa is-weydaarsiga qulqulka bioelectrical kaas oo awood u siinaya jidhkooda inuu si buuxda u nasto.

Taas macneheedu waxa weeye in dareenkooda sare la kiciyay, si ay u adeegsadaan erayo qaawan, oo aan ahayn wax kale oo aan ahayn xorayn buuxda oo xiisadda ah. Mar kasta oo qofku uu qof kale ka nasan karo xiisadda ka dhalanaysa durdurrada koronto-dhaliyaha ah ee isaga ku jira, waa in badan oo qofkaas uu kan kale doonayo iyo inta xamaasadda leh waa jacaylkooda wadaaga ah.

Markii aan bartay falsafada Hindida weligay ma awoodin inaan fahmo sababta Nirvana ay Hinduuga u aragto mid la jecel yahay. Sidee bay xaalad-wax-la'aantu u noqon kartaa yoolka nolosha? Laakiin waayo-aragnimada Fred iyo Mary waxay igu keentay inaan arko in joojinta kacsanaanta jidhku ay noqon karto waayo-aragnimo aad u sarreeya oo aan farxad kale oo dhulka ah lala barbar dhigi karin.

Taas macnaheedu waa in marka xiisadda jidhkeenu ay joogsato, waxaan gaadhnaa xaalad nasasho oo dhammaystiran oo aad mooddo inaan nahay kuwo aan jidh lahayn. Noocan ah "waxba" waxa laga yaabaa inuu si fudud ula ekaado farxadda ay reer barigu ugu yeedhaan Nirvana.

Dhan iyo garashada ruuxiga ah

Waxa qoraagu ugu yeedhay "xoraynta xiisadda" sidoo kale waxaa loo malayn karaa inay tahay fududaynta rabitaanka galmada, sida in kuwa jecel ay dareemaan dareen qoto dheer oo dhammaystiran ama dhammaystiran. Dareen qoto dheer, farxad soo saara oo aan waxba ka maqnayn.

Dareenka qoto dheer ee Mary iyo Fred ee dhammaystirka dadaalla'aanta miyuu suurtageliyay in la kordhiyo ama la ballaariyo aragtidooda (ie, "ruuxa")? Waxaa laga yaabaa in ay isweydaarsadaan naf-la'aan, jacayl hadda jira - ma aha ku qanacsanaanta jirka - abuuraa dareenka qoto dheer, difaac la'aanta ah ee dhammaanteed ee la jaan qaada kuwa jecel midnimada hadda firfircoon ee abuurista?

Hoogay, sheekada dambe ee lamaanahan waxay soo jeedinaysaa in ujeedadu ay door muhiim ah ka ciyaaraan. Raadinta yoolalka diyaaradda walxaha (ego) waxay ugu dambeyntii u muuqataa in lagu xiray iyaga oo xaddidan, aragtida diyaaradda.

Tan iyo markaas cutub cusub ayaa lagu daray sheekada Maryan iyo Fred. Dareenkii hooyo ee Maryan ayaa toosay. Hadda waxay jirtay toddoba iyo soddon jir, waxayna is guursatay afar iyo toban sannadood. …

Kadib, markii ugu horeysay nolosheeda, Maryan waxay la yeelatay galmo caadi ah Fred. Waxay ahayd wakhti ka hor intaanay baran inay u toosiyaan durdurkooda xubnahooda galmada. Laakiin, inkasta oo Fred uu ugu dambeyntii helay falcelin caadi ah, awoodiisu weli way daciiftay mana sii waarin waqti dheer oo ku filan si uu Maryan u keeno qanacsanaan buuxda.

Iyagoo aad uga niyad jabay waxay rabeen inay dib ugu soo laabtaan noloshii galmada ee quruxda badnayd ee ay hore ugu riyaaqeen. Way isku dayeen, laakiin way kari waayeen. Waxa la xidhay albaabkii jannadaas.

Durdurrada la keenay jirkooda ayaa hadda si toos ah ugu qulqulaya xubnaha galmada, halkii ay si toos ah midba midka kale ugu socon lahaayeen. Ma jirto wax awood ah oo joojin kara iyaga. Sidaas bay ku celceliyeen sheekadii Aadam iyo Xaawo iyo Jannadii ay ka luntay. Marka aan akhrino cutubka saddexaad ee Bilowgii annaga oo tan maskaxda ku hayna, waxaan helnaa macnayaal la yaab leh, oo calaamad ah…

Qarsoodi ee midowga qaaradda

Qarsoodiga ruuxiga ah ee midowga iyada oo aan ku qanacsanayn galmada - oo ay matalaan calaamadaha yin-yang diimeed - iyo sidoo kale sawirro badan oo riwaayado ah sida kan oo muujinaya awoodda dhaqankan galmada si loo ciribtiro ego iyo bixinta nafaqada ruuxiga ah - waxay muujinaysaa dhaqanka reer galbeedka sidoo kale. . Tusaale ahaan, Masiixiyiintii hore dhaqan agapetae waxay u muuqataa inay ku nasatay isla dhaqankan jacaylka ceshadka galmada.

Agapetae ("Gacaliyeyaal") waxay ahaayeen haween Masiixiyiin ah, oo badanaa wadaado ah, kuwaas oo la noolaa wadaaddo rag ah oo lammaane ah. Labaduba waxa ay qaadeen nidar ah in ay joogteeyaan galmo (sida, is-xakamaynta galmo iyada oo aan la raadinayn qanacsanaanta jidhka). Tani waxay gelisay xaalad la mid ah sidii Fred iyo Mary ay si kedis ah kor ugu heleen.

Culimadu waxay u yaqaaniin dhaqankan Kiristaanka hore sida syneisaktism (guurka ruuxiga ah). Hoogay, maamulka Kaniisada ayaa ugu dambeyntii cambaareeyay. Taa beddelkeeda, waxay caabudi jireen guur la'aanta iyo taranka. Maamulka kaniisadda ayaa markaa ka shaqeeyay sidii loo ciribtiri lahaa syneisaktism, kaas oo ahaa "khatar leh nooc ka mid ah geesinimada jannada", qoraa ahaan Charles Williams ku dhawaad ​​qarni ka hor ayuu dhigay.

Inta ay socoto, waxaa laga yaabaa in siyaasadda kaniisaddu ay tirtirto isla sirta dhexe ee ka dhalatay Taoism iyo Hinduism? Reer galbeedku sidaas miyay lumiyeen dhaqankii firfircoonaa ee qaarada jacaylkii midawga “hab nafta”?

Iyadoo aan loo eegin dogma, waxay u egtahay in lamaanayaasha ka dhigi kara jacaylkooda midba midka kale rabitaankooda ku qanacsanaanta jireed ay taaban karaan qarsoodigan. Mary iyo Fred ayaa sameeyay.

Haddaba, ka waran xubnaha taranka?

Sida ugu fiican, xubnaha taranku waa ikhtiyaari halka ay farxaddu tahay yoolka. Haddii ay isku xidhaan xubnaha taranka iyo in kale, lammaanaha is jecel waxa ay u badan tahay in ay ku dadaali doonaan in ay diiradda saaraan dareemidda qulqulka tamarta ee dhex socota.

Dhaqannada is-waafajintu waxay noqon kartaa hab badbaado leh oo lagu daro xubinta taranka haddii kuwa jeceli ay yihiin kuwo damiir leh. Laakiin xubnaha taranka oo keliya ma dhalin karaan dareen midnimo. Dareennadaas waxay ka dhashaan is-dhaafsiga qulqulo aan la arki karin. Xubinta tarankuna maaha mid khasab ah.