Om du är en Jiddu Krishnamurti-entusiast vet du redan att han var en av de mest insiktsfulla, inspirerande lärarna på sin tid. Hyllad som den nya världsläraren av teosoferna, 1929 avsade han sig offentligt denna ära vid 34 års ålder. Istället uppmanade han sina åhörare utan osäkra ordalag att gå bortom alla dogmer, religiös auktoritet och religiösa riter.
Framför allt uppmuntrade Krishnamurti oupphörligt sina elever att rensa sina sinnen från tidigare konditionering för att kunna ta emot blixtar av genuin andlig insikt. Han pekade ofta på mänsklighetens dystra meritlista och bristen på effektiva mänskligt inspirerade lösningar. På detta sätt hoppades han kunna motivera sina elever att lägga undan tidigare kunskap och logik så att de kunde öppna för autentisk inre vägledning.
Bakgrund
Krishnamurti tydligen blev kär som en ung man. Men "upplevelsen dämpades av insikten att hans arbete och förväntade livsmission uteslöt vad som annars skulle anses vara normala relationer (och barn?) och i mitten av 1920-talet hade de två glidit isär. ” Det där föremål för hans tillgivenhet gifte sig med någon annan och ägnade sitt liv åt att uppmana människor att leva enkla, hälsosamma, vegetariska liv. Det verkar som att han också hade en lång affär med en gift kvinna.
Krishnamurti rapporteras ha genomgått återkommande, ibland obekväma, symtom, som vissa biografer har föreslagit berodde på stigande kundalini.
Så, hur kunde Krishnamurti ha haft något att säga som kan inspirera älskare att experimentera med Synergy? Visst kräver Synergy att man lägger undan konditionering. Synergiälskare engagerar sig i intimitet utan att eftersträva fysisk tillfredsställelse (orgasm). Synergy är varken celibat eller konventionellt sex med dess mål av rekreation och/eller fortplantning. Faktum är att Synergy i allmänhet verkar meningslöst eller stötande för anhängare av någon av dessa typiska metoder för att hantera sexuell lust.
Relevanta läror
Krishnamurti föredrog diskussioner framför uttalanden, och berättade aldrig för sina elever vad de skulle göra – än mindre hur man älskar. Ändå är några av Krishnamurtis oftast upprepade, och ibland förbryllande, observationer överraskande överensstämmande med Synergy. (Citat nedan kan hittas med hjälp av denna källa. Alla är från Krishnamurti om inget annat anges.)
Till exempel observerade Krishnamurti ofta att jakten på hållbart nöje i form av en make, ett barn eller passion misslyckas. Han målade dystra bilder av utnyttjandet och kärlekslösheten som är inneboende i konventionella sexuella relationer:
Denna vurm för uppfyllelse uppmuntras av psykologer, psykoterapeuter och andra. Men det förefaller mig som att uppfyllelse är ett helt fel ord i mänskliga relationer. ... Vilket betyder vad? Att du uppfyller ditt nöje, din önskan, din centrala egoistiska drift, som egentligen är kravet på uppfyllelse. Innebär det inte utnyttjande av en annan? Det förefaller mig som att när vi använder ordet "uppfylla", det finns en antydan om att jag använder ett annat.
Så länge du dominerar din fru eller hon dominerar dig, så länge du äger och är besatt, kan du inte känna kärlek.
Han specificerade att:
Rädsla, njutning hör ihop, de är två sidor av samma mynt.
Denna dystra slutsats är helt förenlig med senaste förslag att de neurokemiska krusningarna efter orgasm kan ge upphov till undermedvetna känslor av brist, rastlöshet och ångest. Dessa förvärrar i sin tur missnöjet mellan partners.
Krishnamurti lärde ut att varken överseende med sexuell lust eller förtryck ledde till ett önskvärt, kärleksfullt resultat.
Att du avlägger ett löfte mot passion är början på elände, precis som överseendet med det är.
Du håller fast vid den enda sak [sex] som ger fullständig självglömska, som du kallar lycka. Men när man håller fast vid det blir det också en mardröm, för då vill man bli fri från det, man vill inte vara en slav av det. Så du uppfinner, återigen från sinnet, idén om kyskhet, om celibat, och du försöker vara celibat, att vara kysk, genom förtryck, förnekelse, meditation, genom alla typer av religiösa praktiker
Och för att inte hans lyssnare skulle tro att han därför rekommenderade antingen sex "bara för fortplantning" eller en måttlig mängd konventionellt sex, förklarade han att människor vanligtvis har barn av själviska skäl och att familjer är fulla av spänningar och konflikter.
Vi använder barn som brickor i spelet om vår inbilskhet, och vi hopar eländet; vi använder dem som ett annat sätt att fly från oss själva.
Om du verkligen älskade dina barn – för guds skull, lyssna – om du verkligen älskade dina barn – vill du att de ska leva som du lever med konflikt, med elände, slåss, slåss, slåss?
Krishnamurti betonade också det älskar och kyskhet gå ihop. Kanske lärde han sig detta från första hand.
När det finns kärlek finns det kyskhet.
Att älska är att vara kysk. Mannen som försöker vara kysk i tanken är okuk, eftersom han inte har någon kärlek.
Han påpekade också ofta att hans lyssnare inte visste hur man skulle älska, eller ens vad kärlek var. Och att detta ger upphov till den tvångsmässiga jakten på stimulering.
Det är först när vi förstår jakten på sensation, som är en av sinnets huvudaktiviteter, som njutning, spänning och våld upphör att vara ett dominerande inslag i våra liv. Det är för att vi inte älskar som sex, jakten på sensation, har blivit ett konsumerande problem.
Inte sällan kommenterade Krishnamurti att mänskligheten inte hade gjort några framsteg på någon av dessa fronter i hela sin historia. Detta överensstämmer med konceptet att det är mänsklighetens mycket biologi, vår genetiska programmering och krävande däggdjursaptit, som ger upphov till vårt ständiga elände. Hur kan vi hoppas att blidka aptit som utvecklats för att aldrig bli tillfredsställda länge?
Kan ett sätt vara att prioritera osjälviska, kärleksfulla känslor under föreningen istället för att sträva efter sensation eller celibat?
Förberedde Krishnamurti mänskligheten för Synergy?
Krishnamurti dog 1986, så ingen kan svara på denna fråga med säkerhet. Ändå, hur osannolik denna möjlighet än kan verka, skrev två välkända kulturpersonligheter som han påverkade om Kärlek i synergistil. Dessa var Alan Watts och Aldous Huxley. (Mer om dem om ett ögonblick.)
Samtidigt kan det vara värt att påpeka att vissa nyckelelement i Synergy stämmer ganska snyggt med idéer som återkommer i Krishnamurtis läror.
Som nämnts ovan lärde han att kyskhet och äkta kärlek går ihop. Synergi är en "kysk" form av intimitet, faktiskt ett slags "kyskhet med fördelar". Partners strävar inte efter fysisk tillfredsställelse (sexuell upphetsning), utan snarare en djupare, mer kärleksfull förening.
Du kommer att känna kyskhet endast när det finns kärlek, och kärlek är inte av sinnet eller en sak av sinnet.
Sex utan målet med orgasm är bara hållbart om osjälvisk kärlek är närvarande; annars dyker den biologiska strävan efter fysisk tillfredsställelse upp igen. Mellan osjälviska älskare upplevelsen främjar kärlek eftersom deras intimitet inte ger upphov till den undermedvetna oro och växande missnöje med konventionellt sex. Djupa känslor av helhet, som åtföljer avslappnad icke-målstyrd förening, minskar rädsla och förbättrar klarheten (förmågan att ta emot andlig insikt). Synergiälskare tenderar att projicera kärleksfulla känslor på varandra, inte oro och rastlöshet.
Detta gör att de kan tysta sin kondition, vilket ökar deras öppenhet för ny insikt. Synergiälskare märker ofta att deras prioriteringar spontant förändras genom att kringgå post-orgasmiska perceptionsförskjutningar. De är mindre bekymrade över jakten på resurser, dominans, nyhet, aptittillfredsställelse, defensivitet, etc. Sådana älskare börjar ställa större frågor och kan finna sig själva spontant driva mot bidrag till mänsklighetens välfärd.
Deras kreativa energi flödar i form av icke-fysisk avkomma. Till exempel, Dr AB Stockham, Författare Karezza (en Synergy-älsklingsövning) skrev:
Det finns djupare syften med våra reproduktiva förmågor än vad man allmänt förstår. I den fysiska föreningen mellan man och kvinna kan det finnas en själsgemenskap som inte bara ger högsta lycka, utan i sin tur [leder] till själens tillväxt och utveckling. Kreativ energi kan inriktas på att bygga kroppsvävnad och genomsyra varje cell med hälsa och kraft, samtidigt som den stimulerar födelsen av icke-fysiska avkommor som stora uppfinningar, humanitära sysselsättningar och konstverk.
Även för Krishnamurti bär skapelsen oss bortom våra sexuella förutsättningar:
När tänkandet upphör, så finns det skapande, och det är den skapelsen som gör oss lyckliga. Att vara i det tillståndet av skapelse är salighet, eftersom det är självglömska där det inte finns någon reaktion som från jaget. Detta är inte ett abstrakt svar på det dagliga problemet med sex – det är det enda svaret.
Samtidigt gör Synergys tillgivna kontakt sexuellt förtryck onödigt. Synergiälskare kan lindra sin sexuella frustration tillsammans istället för att försöka släcka den genom att utmatta den eller undertrycka den.
Problemet med sex, som nu är så viktigt, så omfattande i våra liv, förlorar sin mening när det finns ömheten, värmen, vänligheten, kärlekens barmhärtighet.
Watts och Huxley
Alan Watts, som kallade sig själv en "filosofisk underhållare", hänvisade till Krishnamurti som "en extraordinär mystiker". I Watts kapitel om "Consummation" i hans bok Natur man och kvinna han sa,
för att tjäna som ett sätt att initiera universums "en kropp" kräver [den sexuella upplevelsen] vad vi har kallat ett kontemplativt förhållningssätt. Detta är inte kärlek "utan lust" i betydelsen kärlek utan förtjusning, utan kärlek som inte är konstruerad eller medvetet framkallad som en flykt från den vanliga tomma känslan av ett isolerat ego.
…Ingenting är gjort att excitera den sexuella energin; det är helt enkelt tillåtet att följa sin egen kurs utan att bli "fattad" eller utnyttjad av fantasin och viljan. Under tiden är sinnet och sinnena inte uppgivna för fantasi, utan förblir helt enkelt öppna för "vad som är", utan - som vi borde säga i nuvarande slang - att försöka göra något av det.
Det här låter mycket som Synergy-älskning.
Aldous Huxley var en nära vän till Krishnamurti vars läror han beundrade mycket. De utbytte åsikter i flera år.
Bilagan till en av Huxleys böcker ger en historia av traditioner som använde sex utan orgasm. Här är ett par höjdpunkter:
[Citerar författaren till man Kontinens] "Med början 1844 experimenterade jag med idén" (tanken att könsorganens amativa funktion kunde separeras från den propagativa) "och fann att den självkontroll som krävs inte är svår. Även att min njutning ökades. Också att min frus upplevelse var mycket tillfredsställande, vilket det aldrig hade varit tidigare. Och att vi hade undkommit fasorna och rädslan för ofrivillig spridning.” [Hans fru hade drabbats av flera missfall.]
Och,
Under kristendomens första århundraden … var det vanligt att kyrkliga och fromma lekmän hade "andliga hustrur", som kallades Agapetae, Syneisaktoi eller Virgines Subintroductae. Om de exakta förhållandena mellan dessa andliga hustrur och män vet vi väldigt lite; men det verkar som om åtminstone i vissa fall ett slags Karezza, eller kroppslig förening utan orgasm, praktiserades som en religiös övning, vilket ledde till värdefulla andliga upplevelser.
I Huxleys utopiska roman Island, barn lär sig om älskling med kontinens vid cirka 15 års ålder.
Strategiska tips?
Var Krishnamurti att lägga grunden för experiment som liknar asidhārāvrata, det vill säga "svärdsegg"-övningen? Asidhārāvrata ringer för att engagera sig med en partner utan att fullständigt fullborda den sexuella handlingen för att odla sexuell energi och omdirigera den för att uppnå högre medvetandetillstånd. Några gamla asidhārāvrata texter omfattade uttryckligen kontrollerat samlag.
Synergy är en version av detta tillvägagångssätt. Det är ett tredje alternativ, en medelväg mellan disciplin och andefrihet. Det tillåter livlig entusiasm och spontanitet inom frivilligt valda gränser. Det möjliggör förverkligandet av kreativ potential samtidigt som det uppmuntrar självdisciplin och fokus. Det bästa av allt är att det rensar uppfattningen och gör genuin insikt mer sannolikt. Det kan ses som det nedre steget på en stege mot ett hållbart flöde av autentisk insikt.
Anta att Krishnamurti visste att de flesta av oss inte kunde lära oss att älska osjälviskt utan att bemästra kärleksfull kyskhet (det vill säga kyskhet inom föreningen). Utan den förblir vi utlämnade till vår mjukvara för konditionering och däggdjursaptit (eller så försöker vi styvt förtränga den). Anta också att han visste att vi som kollektiv bara kunde försöka det om vi valde det av egen fri vilja, och inte för att vi trodde att vi skulle "göra det". Han visste klokt att förbjuda något helt enkelt ökar motståndet mot det, så det fanns inget syfte med att stava ut detaljerna medan resultatet skulle bli mer motstånd än framsteg.
Dessutom måste han säkert ha varit medveten om att bara decennier tidigare hade Society for the Supression of Vice orsakat Stockham ska dömas för att ha skickat felaktiga ärenden via posten. Stockham hävdade att den utbredda uppfattningen att kvinnor lagligt skulle tvingas att delta i ejakulatoriskt sex – så att de inte går hur långt som helst för att undvika förlossningens arbete – var nonsens. Hennes bok Karezza: Etik av äktenskap, förutom att beskriva fördelarna med Synergy-liknande älskling, förespråkade sexuell kontinens under graviditeten och för att förhindra oönskad graviditet. Den senare förde henne i konflikt med myndigheterna eftersom det var olagligt att främja födelsekontroll, även genom frivilligt samlag på kontinenten.
Hur som helst, Krishnamurti gjorde vad han kunde för att uppmana sina lyssnare att lägga konditioneringen åt sidan och skapa utrymme för blixtar av insikt. Innebar detta att de skulle behöva vara öppna för radikalt obekant förståelse?
Han berättade inte för sina elever vad de skulle göra eller hur de skulle sköta sina fackföreningar. Ändå målade Krishnamurti verkligen de två välbekanta alternativen så bistert han kunde: utnyttja varandra sexuellt å ena sidan och kärlekslös kyskhet å den andra. Upprepade gånger sa han att vi behövde lära oss att älska. Han betonade också hur viktigt det är kreativitet var, samtidigt som han specificerade att han inte syftade på att producera barn för att tillfredsställa våra egon.
Så, som svar på dessa manövrar, och kanske som svar på personliga dialoger med Krishnamurti själv, fattade lyssnare som Watts och Huxley delar av Synergy-alternativet (av vilken etikett som helst)? Är det därför de tog upp det i sina skrifter? Det är inte omöjligt.
Så var är vi kvar?
Som Krishnamurti rådde, rensa ditt sinne och gör ditt eget inre lyssnande. Försök att lägga undan all din tidigare konditionering och håll dig öppen för genuin insikt. Och tveka inte experimentera med Synergy för dig själv. Det kan åtminstone förbättra din mottagning.
