Eğer bir Jiddu Krishnamurti meraklısıysanız, onun zamanının en anlayışlı ve ilham verici öğretmenlerinden biri olduğunu zaten biliyorsunuzdur. Teosofistler tarafından yeni Dünya Öğretmeni olarak selamlanan o, 1929'da 34 yaşında bu onurdan alenen vazgeçti.
Hepsinden önemlisi, Krishnamurti, öğrencilerini, gerçek ruhani içgörü şimşeklerini alabilmeleri için zihinlerini geçmiş koşullanmalardan arındırmaya sürekli olarak teşvik etti. Sık sık insanlığın iç karartıcı geçmişine ve insandan ilham alan etkili çözümlerin eksikliğine işaret etti. Bu yolla, öğrencilerini gerçek içsel rehberliğe açabilmeleri için geçmiş bilgileri ve mantığı bir kenara bırakmaya motive etmeyi umuyordu.
Olayın Arka Planı
Görünüşe göre Krishnamurti olarak aşık oldu genç bir adam. Bununla birlikte, "deneyim, işinin ve beklenen yaşam misyonunun, aksi takdirde normal olarak kabul edilecek ilişkileri (ve çocukları?) Engellediğini fark etmesiyle yumuşadı ve 1920'lerin ortalarında ikisi, uzaklaşmıştı. " Bu sevgisinin nesnesi başka biriyle evlendi ve hayatını insanları basit, sağlıklı, vejetaryen hayatlar yaşamaya teşvik etmeye adadı. Görünüşe göre onun da bir uzun ilişki evli bir kadınla.
Krishnamurti'nin, bazı biyografi yazarlarının yükselen kundalini nedeniyle olduğunu öne sürdükleri, tekrarlayan, bazen rahatsız edici semptomlara maruz kaldığı bildirildi.
Öyleyse, Krishnamurti'nin aşıklara Synergy ile deney yapmaları için ilham verebilecek herhangi bir sözü nasıl olabilir? Kesinlikle Synergy, şartlanmayı bir kenara bırakmayı gerektirir. Sinerji sevenler, fiziksel tatmin (orgazm) peşinde koşmadan yakınlık kurarlar. Sinerji, ne bekarlık ne de rekreasyon ve/veya üreme amaçlarıyla geleneksel sekstir. Gerçekten de Sinerji, cinsel arzuyu yönetmeye yönelik bu tipik yaklaşımlardan herhangi birinin taraftarlarına genellikle anlamsız veya itici gelir.
İlgili öğretiler
Krishnamurti, öğrencilerine bırakın nasıl sevişeceklerini, ne yapacaklarını asla söylemediği için, tartışmayı beyanlara tercih ederdi. Yine de Krishnamurti'nin en sık tekrarlanan ve bazen şaşırtıcı olan bazı gözlemleri şaşırtıcı bir şekilde Sinerji ile tutarlıdır. (Aşağıdaki alıntılar kullanılarak bulunabilir bu kaynak. Aksi belirtilmedikçe tümü Krishnamurti'dendir.)
Örneğin, Krishnamurti sıklıkla bir eş, bir çocuk ya da tutku biçimindeki sürdürülebilir haz arayışının başarısız olduğunu gözlemledi. Geleneksel cinsel ilişkilerin doğasında var olan sömürü ve sevgisizliğin kasvetli resimlerini çizdi:
Bu doyum çılgınlığı psikologlar, psikoterapistler ve diğerleri tarafından teşvik edilmektedir. Ama bana öyle geliyor ki tatmin, insan ilişkilerinde tamamen yanlış bir kelime. … Bu ne anlama geliyor? Zevkinizi, arzunuzu, gerçekten tatmin talebi olan merkezi egoist dürtünüzü tatmin ediyorsunuz. Başkasını sömürmek anlamına gelmez mi? Bana öyle geliyor ki, 'yerine getirmek' kelimesini kullandığımızda, başka bir kelimeyi kullandığım ima ediliyor.
Sen karına hükmettiğin sürece ya da o sana hükmettiği sürece, sen sahip olduğun ve sahiplenildiğin sürece sevgiyi bilemezsin.
Şunları belirtti:
Korku, zevk bir araya gelir, bunlar aynı madalyonun iki yüzüdür.
Bu acımasız sonuç, tamamen tutarlıdır. son öneriler orgazmı takip eden nörokimyasal dalgalanmaların bilinçaltında eksiklik, huzursuzluk ve kaygı duygularına yol açabileceğini. Bunlar da ortaklar arasındaki memnuniyetsizliği şiddetlendirir.
Krishnamurti, ne cinsel arzuya düşkünlüğün ne de bastırmanın arzu edilen, sevgi dolu bir sonuca yol açmadığını öğretti.
Tutkuya karşı yemin etmen, düşkünlüğün olduğu gibi mutsuzluğun da başlangıcıdır.
Mutluluk dediğiniz, kendinizi tamamen unutabilmenizi sağlayan tek şeye [seks] tutunuyorsunuz. Ama ona tutunduğun zaman o da bir kabusa dönüşür çünkü o zaman ondan kurtulmak istersin, onun kölesi olmak istemezsin. Yani yine zihninizden bekaret, bekarlık fikrini icat ediyorsunuz ve bastırma, inkar, meditasyon, her türlü dini uygulama yoluyla bekâr olmaya, iffetli olmaya çalışıyorsunuz.
Ve dinleyicileri onun "sadece üreme için" seksi ya da ölçülü bir geleneksel seksi önerdiğini düşünmesinler diye, insanların tipik olarak bencil nedenlerle çocuk sahibi olduklarını ve ailelerin gerilim ve çatışmalarla dolu olduğunu açıkladı.
Çocukları kibir oyunumuzda piyon olarak kullanıyoruz ve sefalet biriktiriyoruz; onları kendimizden başka bir kaçış yolu olarak kullanırız.
Çocuklarınızı gerçekten sevdiyseniz – Allah aşkına dinleyin – eğer çocuklarınızı gerçekten sevdiyseniz – onların da sizin gibi çatışma, sefalet, kavga, kavga, kavga içinde yaşamalarını ister miydiniz?
Krishnamurti ayrıca şunu vurguladı: Aşk ve iffet birlikte git. Belki de bunu ilk elden öğrendi.
Aşk varsa, iffet vardır.
Sevmek, iffetli olmaktır. Düşüncede iffetli olmaya çalışan adam iffetsizdir çünkü onda sevgi yoktur.
Ayrıca dinleyicilerinin sevmeyi, hatta sevginin ne olduğunu bilmediklerini de sık sık dile getirirdi. Ve bu, saplantılı bir uyarılma arayışına yol açar.
Ancak zihnin en önemli faaliyetlerinden biri olan duyum arayışını anladığımızda zevk, heyecan ve şiddet hayatımızda baskın bir özellik olmaktan çıkar. Sevmediğimiz için seks, duyum peşinde koşmak tüketen bir sorun haline geldi.
Sıklıkla Krishnamurti, insanlığın tüm tarihi boyunca bu cephelerin hiçbirinde ilerleme kaydetmediğini yorumladı. Bu, insanlığın sahip olduğu kavramla tutarlıdır. çok biyoloji, genetik programımız ve zorlu memeli iştahlarımız, bizim sonsuz sefaletimize yol açıyor. Asla uzun süre tatmin edilmeyecek şekilde gelişen iştahları nasıl yatıştırmayı umabiliriz?
Bir yol, sansasyon veya bekarlık peşinde koşmak yerine, birliktelik sırasında özverili, sevgi dolu duygulara öncelik vermek olabilir mi?
Krishnamurti insanlığı Sinerji için mi hazırlıyordu?
Krishnamurti 1986'da öldü, bu yüzden kimse bu soruya kesin olarak cevap veremez. Yine de, bu ihtimal ne kadar düşük görünse de, onun etkilediği iki tanınmış kültürel şahsiyet hakkında yazılar yazdı. Sinerji tarzı sevişme. Bunlar Alan Watts ve Aldous Huxley idi. (Birazdan onlar hakkında daha fazla bilgi.)
Bu arada, Synergy'nin bazı temel unsurlarının, Krishnamurti'nin öğretilerinde yinelenen fikirlerle oldukça düzgün bir şekilde sıralandığını belirtmekte fayda olabilir.
Yukarıda belirtildiği gibi, iffet ve gerçek sevginin bir arada olduğunu öğretti. Sinerji, "iffetli" bir yakınlık biçimidir, aslında bir tür "faydalı iffet"tir. Partnerler fiziksel tatmin (cinsel uyarılma) peşinde koşmazlar, bunun yerine daha derin, daha sevgi dolu bir birleşme peşinde koşarlar.
İffeti ancak sevgi olduğunda bileceksin ve sevgi zihinle ilgili olmadığı gibi zihinle ilgili bir şey de değil.
Orgazm amacı olmayan seks ancak bencil olmayan sevgi varsa sürdürülebilir; Aksi takdirde, fiziksel hazzın peşine düşmek için biyolojik dürtü yeniden yüzeye çıkar. Bencil olmayan aşıklar arasında deneyim teşvik çünkü yakınlıkları bilinçaltındaki huzursuzluğa ve geleneksel seksin giderek artan memnuniyetsizliğine yol açmaz. Gevşemiş, amaçsız bir birlikteliğe eşlik eden derin bütünlük duyguları, korkuyu azaltır ve netliği geliştirir (manevi içgörü alma yeteneği). Sinerji aşıkları, birbirlerine huzursuzluk ve huzursuzluk değil, sevgi dolu duygular yansıtma eğilimindedir.
Bu onların koşullanmalarını susturmalarına ve yeni içgörülere açıklıklarını artırmalarına olanak tanır. Sinerji tutkunları, orgazm sonrası algı değişimlerinden kaçınarak, önceliklerinin kendiliğinden değiştiğini sıklıkla fark ederler. Kaynak arayışı, tahakküm, yenilik, iştah tatmini, savunuculuk vb. ile daha az ilgilenirler. Bu tür aşıklar daha büyük sorular sormaya başlarlar ve kendilerini kendiliğinden insanlığın refahına katkıda bulunmaya doğru sürüklenirken bulabilirler.
Yaratıcı enerjileri, fiziksel olmayan soy biçiminde akar. Örneğin, Doktor AB Stockham, Yazarı Karezza (bir Sinerji sevişme pratiği) şunu yazdı:
Üreme yetilerimizin genel olarak anlaşıldığından daha derin amaçları vardır. Erkek ve dişinin fiziksel birliğinde, yalnızca en yüksek mutluluğu değil, aynı zamanda ruhun büyümesine ve gelişmesine [öncülük eden] bir ruh birliği olabilir. Yaratıcı enerji, bedensel doku oluşturmaya ve her hücreye sağlık ve güçle nüfuz etmeye yönlendirilebilir ve aynı zamanda büyük icatlar, insani arayışlar ve sanat eserleri gibi fiziksel olmayan yavruların doğumunu da körükleyebilir.
Krishnamurti'ye göre de yaratım bizi cinsel koşullanmamızın ötesine taşır:
Düşünme durduğunda, o zaman yaratma vardır ve bizi mutlu eden de bu yaratmadır. Bu yaratılış halinde olmak mutluluktur, çünkü bu, kendinden gelen hiçbir tepkinin olmadığı kendini unutmaktır. Bu, günlük seks sorununa soyut bir cevap değil - tek cevap bu.
Aynı zamanda, Synergy'nin sevecen teması, cinsel baskıyı gereksiz kılar. Sinerji sevenler, cinsel hayal kırıklıklarını tüketerek ya da bastırarak söndürmeye çalışmak yerine birlikte hafifletebilirler.
Artık hayatımızda çok önemli, çok geniş olan seks sorunu, sevginin şefkati, sıcaklığı, nezaketi, merhameti olduğunda anlamını yitiriyor.
Watt ve Huxley
Kendisine "felsefi bir şovmen" diyen Alan Watts, Krishnamurti'den "olağanüstü bir mistik" olarak bahsetti. Watts'ın kitabının “Tamamlanma” ile ilgili bölümünde Doğa Erkek ve Kadın dedi,
Evrenin "tek bedenine" inisiyasyon aracı olarak hizmet etmek [cinsel deneyim] tefekkür yaklaşımı dediğimiz şeyi gerektirir. Bu, hazsız aşk anlamında "arzusuz" aşk değil, izole edilmiş bir egonun alışılagelmiş boş duygusundan bir kaçış olarak uydurulmamış veya isteyerek kışkırtılmamış aşktır.
…Hiçbir şey yapılmış cinsel enerjiyi heyecanlandırmak için; hayal gücü ve irade tarafından “kavramadan” veya sömürülmeden kendi yolunu izlemesine izin verilir. Bu arada zihin ve duyular fantaziye bırakılmaz, sadece "olan"a açık kalır - mevcut argoda söylememiz gerektiği gibi - ondan bir şeyler yapmaya çalışmadan.
Bu, Synergy sevişmesine çok benziyor.
Aldous Huxley, öğretilerine büyük hayranlık duyduğu Krishnamurti'nin yakın bir arkadaşıydı. Yıllarca görüş alışverişinde bulundular.
eki Huxley'in kitaplarından biri orgazm olmadan seksi kullanan geleneklerin tarihini verir. İşte öne çıkan birkaç nokta:
[Yazarından alıntı Erkek Kontinans] "1844'ten başlayarak" fikrini denedim (cinsel organların üreme işlevinin üreme işlevinden ayrılabileceği fikri) "ve bunun gerektirdiği özdenetim zor değildi. Ayrıca aldığım zevk arttı. Ayrıca karımın deneyiminin daha önce hiç olmadığı kadar tatmin edici olduğunu. Ve istemsiz yayılmanın dehşetinden ve korkusundan kurtulmuş olduğumuzu. [Karısı birden çok kez düşük yapmıştı.]
Ve,
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında ... din adamlarının ve dindar olmayanların "manevi eşlere" sahip olmaları yaygındı. agapetae, Syneisaktoi veya Bakireler Alt giriş. Bu ruhani eşler ve kocalar arasındaki kesin ilişkiler hakkında çok az şey biliyoruz; ama öyle görünüyor ki, en azından bazı durumlarda, bir tür Karezzaveya orgazmsız bedensel birleşme, değerli ruhsal deneyimlere yol açan dini bir egzersiz olarak uygulandı.
Huxley'in ütopik romanında İzlanda, Çocuklara, 15 yaş civarında, kendini tutma ile sevişme öğretilir.
Stratejik ipuçları?
Krishnamurti deneyler için temel mi atıyordu? asidhārāvrata, yani “kılıç keskinliği” uygulaması? Asidhārāvrata çağrıları cinsel enerjiyi geliştirmek ve daha yüksek bilinç durumlarına ulaşmak için yeniden yönlendirmek için cinsel eylemi tam olarak tamamlamadan bir partnerle ilişki kurmak için. Bazı antik asidhārāvrata metinler açıkça kontrollü ilişkiyi kapsıyordu.
Sinerji, bu yaklaşımın bir versiyonudur. Disiplin ve ruh özgürlüğü arasında bir orta yol olan üçüncü bir seçenektir. Gönüllü olarak seçilen sınırlar içinde canlı coşku ve kendiliğindenliğe izin verir. Öz disiplini ve odaklanmayı teşvik ederken yaratıcı potansiyelin gerçekleşmesine izin verir. Hepsinden iyisi, algıyı temizler ve gerçek içgörüyü daha olası hale getirir. Sürdürülebilir bir otantik içgörü akışına giden bir merdivenin en alt basamağı olarak düşünülebilir.
Krishnamurti'nin çoğumuzun sevgi dolu iffette (yani, birlik içinde iffette) ustalaşmadan bencilce sevmeyi öğrenemeyeceğimizi bildiğini varsayalım. O olmadan koşullanmamızın ve memeli iştah yazılımımızın insafına kalırız (ya da katı bir şekilde onu bastırmaya çalışırız). Farz edin ki, bir kolektif olarak, bunu "yapmamız gerektiğini" düşündüğümüz için değil, ancak kendi özgür irademizle seçersek buna kalkışabiliriz. Herhangi bir şeyi yasaklamanın ona karşı direnişi artıracağını akıllıca biliyordu, dolayısıyla ilerlemeden çok direnişle sonuçlanacakken ayrıntıları açıklamanın bir anlamı yoktu.
Dahası, Ahlaksızlığı Önleme Derneği'nin on yıllar önce Stockham mahkum edilecek posta yoluyla uygunsuz madde göndermek için. Stockham, kadınların - doğum sancılarından kaçınmak için herhangi bir çaba sarf etmemeleri için - yasal olarak boşalma sekse katılmaya zorlanması gerektiğine dair yaygın inancın saçmalık olduğunu savundu. Onun kitabı Karezza: Evlilik Etiği, Sinerji tarzı sevişmenin avantajlarını açıklamanın yanı sıra, hamilelik sırasında cinsel devamlılığı ve istenmeyen hamileliği önlemek için savundu. İkincisi, gönüllü kıta ilişkisi yoluyla bile doğum kontrolünü teşvik etmek yasa dışı olduğu için onu yetkililerle çatışmaya soktu.
Her halükarda, Krishnamurti dinleyicilerini koşullanmayı bir kenara bırakmaya ve içgörü şimşekleri için alan yaratmaya teşvik etmek için elinden geleni yaptı. Bu, onların kökten alışılmadık bir anlayışa açık olmaları gerektiği anlamına mı geliyordu?
Öğrencilerine ne yapacaklarını ya da sendikalarını nasıl yöneteceklerini söylemedi. Yine de Krishnamurti kesinlikle iki tanıdık seçeneği elinden geldiğince sert bir şekilde tasvir etti: bir yanda birbirini cinsel olarak sömürmek ve diğer yanda sevgisiz iffet. Tekrar tekrar sevmeyi öğrenmemiz gerektiğini söyledi. ne kadar önemli olduğunu da vurguladı. yaratıcılık öyleydi, egolarımızı tatmin etmek için çocuk yapmaktan bahsetmediğini belirtirken.
Öyleyse, bu manevralara ve belki de Krishnamurti'nin kendisiyle kişisel diyaloglara yanıt olarak, Watts ve Huxley gibi dinleyiciler Sinerji seçeneğinin unsurlarını (etiketi ne olursa olsun) kavradılar mı? Bu yüzden mi yazılarında buna değindiler? İmkansız değil.
Öyleyse nerede kaldık?
Krishnamurti'nin tavsiye ettiği gibi, zihninizi boşaltın ve kendi içsel dinlemenizi yapın. Tüm geçmiş koşullanmalarınızı bir kenara bırakmaya çalışın ve gerçek içgörüye açık kalın. Ve tereddüt etmeyin Sinerji ile deneme kendin için. En azından alımınızı iyileştirebilir.
