Наведвальнікі, якія праводзілі час на гэтым вэб-сайце, ведаюць аб асаблівасцях Synergy Explorers традыцыйныя матэрыялы з культур і рэлігій па ўсім свеце, якія прапагандавалі або намякалі на заняткі любоўю ў стылі Synergy. Адзін з найбольш інтрыгуючых прыкладаў а сучасны У 1950-х гадах сярод французскіх і бельгійскіх католікаў узнік рух «Сінэргія».
У канцы 1949 г. Поль Шансон, французскі навуковец-сацыяліст, бацька 5 дзяцей і брат святара, напісаў Art D'Aimer і Continence Conjugale (Мастацтва кахання і сужэнскага стрымання). Яго кніга рэкамендавала «стрыманыя абдымкі» (палавой акт без аргазму, г.зн. сінэргіі). Шансон разглядаў гэта як жыццяздольную форму кантролю над нараджальнасцю для пар, якія не маглі дазволіць сабе больш дзяцей. Ён таксама лічыў гэта прыемным шляхам да павышэння сужэнскай гармоніі.
Дэбаты ў Каталіцкім Касцёле
Кніга «Шансона» разгарнула жорсткі трохгадовы канфлікт паміж рознымі элементамі каталіцкай царквы.
Святары і іншыя духоўныя ўлады выстраіліся з абодвух бакоў дыскусіі. Адны аддавалі перавагу вучэнню Шансона з-за яго практычных пераваг, а іншыя выступалі катэгарычна супраць. У рэшце рэшт Папа Пій XII (таксама вядомы як «папа Гітлера», таму што ён адмовіўся асудзіць жорсткасць Гітлера ў дачыненні да яўрэяў) умяшаўся з Манітум (Павучанне). Ён папярэджваў царкоўныя ўлады «ні ў якім разе не адважвацца гаварыць так, быццам супраць іх не павінна быць ніякіх пярэчанняў Amplexus reservatus [стрыманыя абдымкі] з пункту гледжання хрысціянскага закону». Улады тады цэнзуравалі кнігу «Шансон», забараніўшы яе перавыдаваць і перакладаць.
На шчасце для нашчадкаў, у 1993 г. французскі навуковец Марцін Севегран апублікаваў артыкул, у якім дакументаваў драму вакол творчасці Шансона. Sevegrand працаваў з мноства арыгінальных крыніц. Яна грунтоўна абагульніла аргументы розных герояў. На англійскай мове яе артыкул называецца «Справа «Шансон» (1950-1952): шлюбная стрыманасць ці каталіцкая эратыка?” Поўны англійскі пераклад даступны ў фармаце PDF па папярэдняй спасылцы.
Магчыма, самым красамоўным святаром, які абараняў шансон і стрыманыя абдымкі (Synergy), быў бліскучы айцец-дамініканін Анры-Мары Ферэ. Тут мы спынімся на двух прыкладах праніклівага аналізу Ферэ. Матэрыял, які падтрымлівае наступны змест, можна знайсці ў Артыкул Sevegrand. Тыя, хто добра валодае французскай мовай, могуць чытаць Ферэ майстэрскі Afterward да кнігі шансону.
Сэксуальны інстынкт можа быць засвоены
Не разглядаючы Поля Шансана як небяспечнага апостала цялесных уцех, як гэта рабілі некаторыя каталіцкія святары, айцец Ферэ лічыў, што творчасць Шансана адкрывае шлях да сапраўднай хрысціянскай умеранасці. Стрыманыя абдымкі (Сінэргія) запрашалі хрысціянаў жыць у згодзе ў шлюбе, не адрываючы адзін аднаго. Замест гэтага яны маглі дасягнуць гармоніі, авалодаўшы сваімі інстынктыўнымі цягамі.
Фэрэ прызнаўся, што быў вельмі незадаволены звычайнымі рашэннямі, прапанаванымі хрысціянскім сужэнцам, якія былі абавязаны кантраляваць нараджальнасць. Ім даводзілася выбіраць паміж поўным устрыманнем і рытмічным метадам (які часта не даваў выніку).
Маральная празорлівасць
Фэрэ верыў у боскае адкрыцьцё. Ён зразумеў, што было памылкова меркаваць, што чалавек, «маральная істота, якая мае сумленне і свабоду, не можа быць гаспадаром сексуальнага інстынкту ў гэтым фізічным саюзе мужчыны і жанчыны». Айцец Фэрэ звярнуў увагу на тое, што інтэрпрэтацыя Касцёла прадугледжвае, што, акрамя поўнага ўстрымання, немагчыма авалодаць сексуальным інстынктам і што «маральныя намаганні нічога не могуць супрацьстаяць непазбежнасці яго вызвалення».
Фэрэ сцвярджаў, што вернікі ніколі не павінны змірыцца з прызнаннем гэтай перадумовы. У адваротным выпадку яны атрымаюць дзіўны парадокс. А менавіта, з Божай ласкі чалавек здольны аднаўляць беспарадкі ўнутры і па-за сабой, панаваць над космасам. І ўсё ж адна рэч, і толькі адна рэч пазбягае яго: авалоданне/кантроль сэксуальнага інстынкту! Айцец Фэрэ лічыў, што гэтая перадумова прынцыпова несумяшчальная з асноватворным вучэннем хрысціянскай традыцыі.
У вачах айца Ферэ Поль Шансон быў вызваліцелем, які выконваў хрысціянскую працу. Праз стрыманыя абдымкі (Synergy) Chanson прадэманстраваў магчымасць кіравання інстынктам падчас самога сэксуальнага акту. Сэксуальная ініцыяцыя, неабходная для такога майстэрства, вучыла стрыманасці. Яно не забівала інстынкт, а накіравала яго разам з уласнымі багаццямі на службу вышэйшым мэтам шлюбнага саюза.
Грэх Онана перагледжаны
Фэрэ таксама смела выступіў з іншым распаўсюджаным пярэчаннем супраць стрыманых абдымкаў. Некаторыя царкоўныя навукоўцы асудзілі гэта на той падставе, што, на іх думку, гэта было падобна да злачынства Онана. У Кніга Быцця, Бог пакараў Онана, які праліў сваё семя на зямлю, а не эякуляваў ва ўдаву свайго брата.
Але ў чым заключалася сапраўднае злачынства Онана? Традыцыйная пазіцыя клерыкалаў заключалася ў тым, што ўдзел у «няпоўным дзеянні» быў злачынствам. У выпадку Онана гэта быў палавой акт без семявывяржэння ўнутры партнёра. Згодна з логікай гэтых святароў, стрыманыя абдымкі таксама былі злачынствам, таму што закаханыя пазбягалі эякуляцыі.
Наадварот, айцец Ферэ заняў пазіцыю, што каталіцкая царква няправільна зразумела злачынства Онана. Ферэ сцвярджаў, што віна, за якую Бог забіў Онана, не была ні ў пошуку эратычнага задавальнення пры адмове ад спробы працягваць род, ні ў парушэнні натуральнай канчатковасці сэксуальнага акту (які Кніга Быцця не звяртаецца ўвогуле). Хутчэй злачынствам Онана было тое, што ён адмовіўся падпарадкавацца патрабаванню супольнасці сям'і Юды стварыць спадчынніка для свайго бяздзетнага памерлага брата. Пазбяганне апладнення жонкай свайго старэйшага брата азначала, што дзеці Янан атрымаюць у спадчыну больш. Такім чынам Фэрэ накідаў тэалагічную інтэрпрэтацыю, якая радыкальна адрознівалася ад асцярожнага легалізму яго калег.
Ці адпавядалі стрыманыя абдымкі ранейшым хрысціянскім вучэнням?
Аказваецца, што сутнасць саюза-без-насычэння магла быць у самым цэнтры ранняга хрысціянства ў форме Сакрамэнт Палата нявесты, з пазнейшым адгалоскам у шырока распаўсюджаным, але ў значнай ступені забытым, Агапеты з'ява. У такім святле сучасны рух стрыманых абдымкаў у Францыі і Бельгіі даволі інтрыгуюча спалучаўся з ранейшымі хрысціянскімі практыкамі.
заключэнне
Як бы выглядалі каталіцкія сужэнствы сёння, калі б іерархія прыняла прадуманыя развагі Ферэ? Замест гэтага іерархія праігнаравала Ферэ і пакрыўдзілася на прапанову Шансона на той падставе, што ў ім занадта выразна абмяркоўваўся шлюбны секс і апладзіравалі пачуццёваму задавальненню ад практыкі стрыманых абдымкаў.
Пагаворыце з любым дасведчаным святаром, і вы пачуеце, як яму непрыемна назіраць, як за год-два пасля шлюбу так шмат новых пар ператвараюцца з зоркавокіх закаханых у няшчасных жанатых людзей. Магчыма, гэта не павінна было быць такім, калі б каталікі асвоілі стрыманыя абдымкі і такім чынам навучыліся пазбягаць перанасычэння ў шлюбе.
