Mystikko, filosofi, runoilija ja viisas Muhammad bin Ali Ibn al-'Arabi eli Ibn 'Arabi (1165-1240) on yksi maailman suurimmista henkisistä opettajista. Hän varttui maurilaisessa Andalusian kulttuurissa Espanjassa, juutalaisen, kristillisen ja islamilaisen ajattelun merkittävän vuorovaikutuksen keskuksena. Tämän keskuksen kautta antiikin suuret tieteelliset ja filosofiset teokset kulkivat Pohjois-Eurooppaan. Vaikka Ibn 'Arabi ei leimannut itseään sufiksi, tutkijat yleensä luokittelevat hänet sellaiseksi.
Ibn 'Arabia pidetään ensimmäisenä, joka määrittelee selkeästi käsitteen “Wahdat ul-Wujud” ("Olemisen yhtenäisyys"). Tämä oppi teoretisoi yhtenäisen ja jakamattoman todellisuuden, joka samanaikaisesti ylittää ja ilmenee kaikessa universumissa yksittäisenä "todellisuutena".
Seksi ja jumalallinen
Egyptiläisen tutkijan mukaan Heba Yosry, Ibn 'Arabi opetti, että seksuaalisuudella on merkittävä rooli henkisellä polulla kohti jumalallista. Itse asiassa seksuaalinen liitto tarjoaa tavan todistaa sisimmässään olevaa jumalallista läsnäoloa, jolloin ihmiskunta voi tietää, olla ja kokea jumalallisen läsnäolon moninaisessa olemassaolossaan.
Ibn 'Arabi näki kaiken olemassaolon täynnä feminiinistä ja maskuliinista olemusta, jossain määrin kuin taolainen. Naisen ja miehen välinen kaipuu on hänelle samansuuntainen kuin tämä maailmankaikkeuden yin-yang-laatu. Sukupuolten välisen liiton perimmäinen tarkoitus ei ole hyödyllisyys, kuten perillisten tuottaminen. Perimmäinen tavoite on täydentävyys ykseyden tavoittelussa.
Rakastajien keskinäinen halu heijastaa muistoa heidän aiemmasta yhtenäisyydestään/androgyniastaan. Sisään Viisauden kehykset, Ibn 'Arabi kirjoitti:
Sitten Jumala veti hänestä [miehestä] esiin oman kuvansa mukaisen olennon, jota kutsutaan naiseksi, ja koska tämä esiintyy hänen kuvassaan, mies tuntee syvää kaipausta häntä kohtaan, niin kuin jokin kaipaa itseään, kun taas hän kaipaa häntä ihminen kaipaa sitä paikkaa, johon kuuluu.
Yesry selventää:
Miehen tunne naista kohtaan on puutetta, jossa kokonaisuus kaipaa osuuttaan, kun taas naisen tunne on erossa alkuperästään, kodistaan.
Yhdessä ne muodostavat "orgaanisen duon, joka kaipaa toisiaan samalla intensiteetillä".
Henkinen seksi
Ibn 'Arabi selitti, että hän nuorena miehenä kääntyi pois naisista tavoittaakseen jumalallista. Kuitenkin Jumala teki sitten naiset rakastettaviksi hänelle (kuten Hän teki myös Profeetalle). Ibn 'Arabi lisäsi, että hänestä oli tullut suurin naisia hoitavista olentoista ja kaikkein tarkkaavaisin heidän oikeuksiaan.
Ibn 'Arabi on kuuluisa myös rakkausrunouksestaan, joka yhdisti rakkaansa palvomisen syvään ymmärrykseen tällaisen rakkauden voimasta paljastaa jumalallinen. Ensimmäisen pyhiinvaelluksensa aikana Mekkaan hän tutustui Nizamiin, Isfahanista kotoisin olevan oppineen kauniiseen, lahjakkaaseen tyttäreen. Tämä kohtalokas kohtaaminen inspiroi Ibn 'Arabin surullisen kuuluisaa säekokoelmaa, "Tarjuman al-Ashwaq” (Halojen tulkki). Muslimitutkijat, jotka pitävät Ibn 'Arabin näkemystä jumalanpilkana, ovat yrittäneet selittää nämä runot pois siitä lähtien.
Mutta jos hänen kriitikot ymmärtäisivät liiton ilman fyysistä tyydytystä, heillä ei olisi tarvetta tuomita hänen työtään. Hänen työssään Futuhat II 167 Ibn 'Arabi tekee selväksi, että hän ei rakastanut naisia luonnon (tavanomaisen, lisääntyvän seksin) vuoksi. Hän tavoitteli toisenlaista seksuaalisuutta.
Hän kuvailee nisäkkäiden seksuaalisuuden alkuperää (jonka ihmiset jakavat eläinten kanssa):
Aistillinen intuitio luotiin eläimen hengen hienovaraisimmista osista. Se on kuumin asia kehossa, joten Hän kutsui sitä tuleksi. [Koska aistillinen intuitio ei käsitä henkeä tai sydäntä, se väittää olevansa ylevä ja rikkoo arviossaan oikean alueensa.] Se kieltäytyy hyväksymästä älyn tuomiota.
Ibn 'Arabi opetti, että Saatana (Iblis) poisti Aadamin ja Eevan paratiisista siirtämällä heihin tämän aistimielen. Toisin sanoen aistillinen intuitio sai ihmiset menettämään kyvyt, jotka antoivat heidän ymmärtää henkikehoa (ja niiden todellista potentiaalia). Hän uskoi, että ihmisistä tuli enemmän eläimen kaltaisia, mutta hän ei ymmärtänyt sitä. Heidän aisteihin perustuva mielensä esti heitä ymmärtämästä todellista potentiaaliaan.
Siksi ihmisten on harjoitettava seksuaalista itsehillintää saavuttaakseen perimmäisen tavoitteen eli jumalallisen läsnäolon todistamisen. Ibn 'Arabin opetukset viittaavat siihen, että seksuaalinen itsehillintä ei tarkoita nautinnon hylkäämistä, vaan pikemminkin täysin läsnäoloa jumalallisen kanssa. Se tarjoaa myös keinon täydellistää antautumista jumalalliselle.
Avioliittolaki
Islamilaisille mystikoille, kuten Ibn 'Arabin, avioliitto on kohta, jossa Luonto ja Todellisuus mahdollisesti leikkaavat. Täällä rakastajat voivat havaita jumalallisen, jos he lähestyvät liittoa tietoisesti. Sen sijaan, että he kokisivat vain "eläimen", jossa avioliitto pysyy hengettömänä muotona, rakastajat voivat kokea suoraan jumalallisen.
Ibn 'Arabin näkemys, jonka mukaan rakastajien välinen keskinäinen halu palaa aikaisempaan yhtenäisyyden tilaan tai androgyyniin, toistaa gnostilaisia ja platonisia käsityksiä "alkuperäisestä androgyynistä". Hän näyttää ehdottavan, että seksuaalinen liitto voi tarjota ruumiillistuneen kokemuksen tästä kadonneesta ykseydestä, "kuten ylhäältä-niin-alla" -hetkestä. Seksuaalisten käytäntöjen sisällyttäminen henkisen kehityksen työkaluksi ja keinoksi saavuttaa ykseys jumalallisen kanssa kaikuu opetuksia monista esoteerisista ja henkisistä perinteistä. Vaikka Ibn 'Arabi keskittyy tiettyyn islamilaiseen mystiseen kontekstiin, tällaiset käytännöt ovat luonteeltaan universaaleja. Niihin kuuluvat tiibetiläiset buddhalaiset linjat, taolaiset seksuaaliset käytännöt ja erilaiset hermeettiset lähestymistavat.
Joissakin kirjoituksissaan Ibn 'Arabi kuulosti huomattavan samanlaiselta kuin jotkut nykypäivän teoreettiset fyysikot. Jo 13th vuosisadalla hän opetti, että maailma on illuusio. Ja että me vain kuvittelemme sen olevan autonominen todellisuus. Tämä viittaa siihen, että identiteettimme tässä maailmassa ovat yhtä illusorisia. Kuvittelemmeko kollektiivisesti kokemuksemme maailmasta olemassaoloon? Ehkä läpi Synergiaa rakastelua voimme vastata tähän kysymykseen.
