Kathah Yudaisme misale jek revolve watara ing Genesis 1 printah kanggo "metu lan multiply". Mulane, angel mbayangno yen Yudaisme nate nyakup tradhisi hubungan seksual sing dikontrol kanggo tujuan spiritual. Nanging, miturut sawetara, Yudaisme duwe tradhisi esoterik dhewe, sing ngetokake potensial sing didhelikake ing ijol-ijolan energi seksual, ketoke tanpa ejakulasi.
Apa Musa nutul daya ijol-ijolan energi karo "banyu feminin" (bisa nukvim ) ing Uni karo bojoné ing wektu krisis? Miturut Davidoff,
Pancen, ing Tania, Magnum opus minangka pangadeg Chasidism Chabad-Lubavitch, Rabbi nerangake yen pangerten "banyu wadon" ateges nuduhake cahya bali sing munggah saka alam ngisor menyang sing luwih dhuwur. Kanthi kesucian lan pengabdian, wong melu karo jagad material kanthi cara sing dadi wahana kanggo pendakian spiritual, sing ngidini. bisa nukvim kanggo munggah liwat struktur Sefirotic. (Deleng gambar.)
The Zohar uga ngati-ati yen wong lanang sing kudu lelungan kudu ngati-ati supaya ora nglanggar persatuan suci karo pasangane, utawa ninggalake ora sampurna amarga ora nyukupi persatuan karo wanita.
Apa Musa menehi saran jinis tanpa ejakulasi?
Miturut Alberto Davidoff, penulis saka Ing pakurmatan saka Eros (En ngurmati Eros),Sawisé Kémah Suci wis rampung, Musa mratélakaké - bebarengan karo pranatan liyané - yèn sapa waé sing ngetokaké wiji kudu ngresiki awaké ing adus (bali menyang banyu resik).Davidoff nyebutake ayat kunci saka Leviticus:
Manawa ana wong lanang nuroni wong wadon, banjur metu mani, wong loro mau kudu adus, lan bakal dadi najis nganti surup. Leviticus 15: 18Davidoff nedahake manawa budhal saka "kabersihan" mung dadi masalah ing kasus hubungan seksual. kang mani ilang. Ing tembung liyane, ora kabeh jinis serikat seksual nyebabake "najis". Sapa wae sing nandhang mundhut semen iki - sing bakal kalebu ejakulasi kanggo ngasilake - ngadhepi akibat kaping pindho: Dheweke mandheg dadi bagian saka komunitas, lan wis wis weakened. Musa dikreditake kanthi ora setuju banget babagan ekspulsi mani sajrone jinis, lan kanthi ora langsung, kanthi persetujuan jinis tanpa ejakulasi.*
Katon yen seksualitas, [gumantung saka cara digunakake], nyebabake "badan sing sopan" - budak lan korban - ... utawa kanggo makhluk sing entuk papan kedaulatan anyar.
Ritual geni
Davidoff uga hipotesis manawa kolom geni lan awan sing wiwit ngiringi wong Ibrani ing wayah awan lan wengi nalika pindhah saka papan menyang papan, lan sing ana ing njaba Kémah Suci, nggambarake energi seksual sing digunakake kanthi cara khusus.Kolom "ngarsane" iki [selaras karo] pemahaman Mesir (isih saiki ing antarane wong Ibrani) saka djed kang ... nandhani bukaan saka swarga batin utawa saka ngarsane gaib.Apa "geni ritual" minangka metafora kanggo panggunaan spiritual energi seksual? Ing Imamat 10 lan 16 "kurban geni" sing ora sah duwe akibat sing ala.
Prokreasi
Davidoff ngakoni manawa para fundamentalis umume nyebutake "Maju lan tambah akeh" minangka prentah supaya akeh bocah. Nanging, dheweke njlentrehake manawa iki minangka salah pangerten, kanthi nyebutake karya Maurice Lamm nulis babagan Yudaisme kontemporer.Miturut Lamm, Torah ora nganggep prokreasi utami lan mesthi ora mbatesi hubungan seksual kanggo upaya prokreatif. Minangka Lamm nuduhake, Genesis 1 (saka "gotong lan multiply" fame) gegayutan karo penciptaan fisik manungsa kaya kewan. Genesis 2, ing sisih liya, nggambarake Adam lan Hawa wis entuk ciri spiritual tartamtu. Iki nuduhake manawa ana jinis union seksual kajaba reproduksi.Tumindak cosmogenic saka lovemaking kudu, miturut Iggeret ha-Kodeshv [teks abad kapitu], dianggep ora kapisah saka upaya kanggo mirsani, ngerti lan ngatasi bayangan .... Isine geni iku akeh babagan pemulihan sifat asli saka impuls kaya babagan struktur kesadaran.
“Banyu wadon”
Apa Musa nutul daya ijol-ijolan energi karo "banyu feminin" (bisa nukvim ) ing Uni karo bojoné ing wektu krisis? Miturut Davidoff,Ing ngrujuk marang wayahe peteng ndhedhet kanggo Nabi Musa, nalika ing murka dheweke mateni wong, njalari dheweke kudu mlayu, Zohar [serangkaian buku mistik babagan Yudaisme sing diwiwiti saka sekitar abad kaping 12] ujar:Sawisé Musa, sing uga lungguh ing sumur [sumur Yakub], weruh banyu munggah menyang dheweke, ing rahasia saka bisa nukvim, dheweke uga ngerti yen bojone bakal teka ing kana. … Lan ing kana dheweke ketemu karo Tziporah, bojone. [Zohar, Vayetse, 95.] Rahasia iki saka banyu feminin munggah (bisa nukvim) minangka kekuwatan sing padha sing ngidini Musa ngadhepi akibat psikologis lan spiritual amarga dadi pembunuh. …
…Kita bisa ndeleng manawa banyu kasebut diarani kanthi khusus. tanpa bisa nukvim, Kabbalists ngandhani, ora ana pendakian kanthi cara wit Sefirotic. Mayim nukvim "kudu digugah lan diangkat liwat refinement of materiality", tulis Rabbi Schneur Zalman de Liadí ing Tania, ing ngendi dheweke uga nerangake yen banyu iki pindhah menyang arah banyu lanang (saiki ing lanang lan wadon) nalika ditampa minangka emanasi saka roh.
Pancen, ing Tania, Magnum opus minangka pangadeg Chasidism Chabad-Lubavitch, Rabbi nerangake yen pangerten "banyu wadon" ateges nuduhake cahya bali sing munggah saka alam ngisor menyang sing luwih dhuwur. Kanthi kesucian lan pengabdian, wong melu karo jagad material kanthi cara sing dadi wahana kanggo pendakian spiritual, sing ngidini. bisa nukvim kanggo munggah liwat struktur Sefirotic. (Deleng gambar.)
The Zohar uga ngati-ati yen wong lanang sing kudu lelungan kudu ngati-ati supaya ora nglanggar persatuan suci karo pasangane, utawa ninggalake ora sampurna amarga ora nyukupi persatuan karo wanita.[Wanita kasebut] entuk persatuan swarga kanggo dheweke [...] ngarsane bakal ngancani sampeyan lan manggon ing omah sampeyan lan amarga iki sampeyan bakal ngunjungi kamar turu tanpa dosa lan kanthi seneng nindakake kewajiban agama kanggo nuroni sadurunge Ngarsane. [Dikutip ing Scholem, 1949, p. 35.]
Kesenengan seksual
Yen hubungan seksual sing dikontrol nduweni panggonan ing awal Yudiaisme, tradhisi kasebut mesthi ora "negatif seks". Yudaisme nduweni tradhisi sing sugih kanggo ngrayakake persatuan pasangan sing tresna lan nyenengake minangka bagean saka ritual suci. Kunjungan conjugal Sabat mingguan minangka bagéan integral saka perayaan ritual Shabbat.The Iggeret ha-Kodesh nyebataken patemon conjugal iki minangka rahasia saka setir wektu, "akhir enem dina saka tumitah fisik lan wiwitan olam ha-ne''hamot (jagad jiwa)”.Yudaisme nganggep hubungan intim ora mung nduweni daya kanggo ningkatake urip kanthi radikal, nanging uga minangka rahasia, nektar penting saka agama Yahudi. Davidoff nawakake bukti manawa wawasan sing padha iki pungkasane mlebu ing sawetara sudhut Kristen lan Islam uga.Petunjuk saka kepungkur
Ing meh kabeh akun kuno (malah modern) babagan praktik seks suci sing ora diarahake kanggo prokreasi, pitunjuk babagan praktik kasebut tetep ora jelas. Ing pirang-pirang sumber, referensi kanggo praktik kasebut wis diresiki, liyane diterjemahake dening penerjemah sing bias utawa kurang ngerti, lan liyane ditulis meh nganggo kode sing ora ana kunci sing diwaca kanggo para pamaca modern. Isih, jejak evocative tetep, amarga Davidoff ngelingake kita ing dokumentasine kanthi teliti En ngurmati Eros.________________________________* Elinga yen tembung "orgasme" pisanan digunakake mung ing taun 1680-an lan ora langsung nuduhake klimaks seksual. Tradhisi kuna ora duwe tembung siji kanggo "orgasme". Mula teks-teks suci kuna sing katon fokus ing retensi mani bisa uga nuduhake klimaks. Pancen, tanpa tembung kanggo fenomena kasebut, lan amarga teks kasebut umume ditujokake kanggo wong lanang, dheweke ora bisa nindakake liyane tinimbang nggambarake orgasme kanthi bukti sing paling fisik, katon, lan konkrit babagan klimaks: mundhut mani. Bisa uga penting kanggo maca interpretasi modern sing mung nuduhake retensi mani ing cahya kasebut.
