Tina pangurbanan dugi ka sakramen
Subyek seksualitas Awéwé sareng dogma agama patriarkhi parantos janten sumber éksplorasi, dina perdebatan filosofis sareng pamarekan teologis sapanjang abad.
Tina piwuruk Aquinas dugi ka déwan Vatikan anu kadua, patarosan anu aya hubunganana sareng awak awéwé, tempat awéwé di jero garéja Kristen, di jero bumi, kalayan henteu aya pilihan dina hal pangendali lahir, "tugas" na ka salakina sareng sajabana parantos dibuka nepi paguneman anu langkung jero ngeunaan awéwé, seksualitas sareng anu disebat token feminin dewa.
Salaku biarawati ngora dina taun genep puluhan, kuring parantos terang yén janten awéwé ngalarang kuring pikeun ngupingkeun sora kuring dina kumpulan gareja. Kuring parantos diajar yén awéwé kedah tetep jempé sareng nuturkeun dictates tina tradisi sanajan éta tradisi téh kasar sareng ngendalikeun. Naha anjeun terang yén biarawati masih ngabeungkeut dadana dina tujuh puluhan? Garéja indung henteu resep pisan awak awéwé.
Popes sapanjang sajarah garéja geus membela kaayaan priesthood salaku sacrosanct kituna teu sadia pikeun najis, awéwé menstruasi. Seueur téori anu diragukeun sareng tarjamahan Alkitab anu salah parantos ngabalikeun deui ideologi ieu. Khususna, Hawa indung munggaran urang digambarkeun salaku temptress sareng awéwé munggaran anu nyarios 'henteu' ka bapa. Sareng ngalangkungan anjeunna, urang, murangkalihna, diwariskeun kutukan Dosa Asli. Ku alatan éta, kaayaan dosa ieu lain hal urang kaala ngaliwatan taun kasalahan pribadi tinimbang, kusabab sinfulness tina indung, alam aslina urang ieu tainted.
Hawa boga kawani pikeun henteu nurut ka bapa
Anjeunna ngupingkeun hikmahna nyalira atanapi Gnosis sareng mutuskeun yén élmu ngeunaan tangkal kahirupan, kedahna aya pikeun lalaki sareng awéwé. Sigana aya kaadilan dina psikologi awéwé, rasa bagikeun. Sinergi kasadaran Kesatuan anu kerjasama sareng ngepaskeun dirina sareng sadayana, henteu cocog sareng Injil separatisis ti garéja Ibu.
Lamun datang ka seksualitas awéwé boga rasa leuleuy tina timing jeung parantosan. Jiwa atawa gaya hirup hirup di kiwari sarta ngageter dina deeper, frékuénsi laun ti pikiran ego disetir kalawan tungtung na gaining. Kaayaan alamiah jiwa ngantosan, ningali sareng, hadir kana naon anu aya, nyaéta anu terang awéwé. Awéwé ngora geus diajar ngadagoan, lalajo jeung sorangan unggal bulan, maranéhanana nyaho wirahma batin sorangan jeung ngajawab kana hukum alam tinimbang kana aturan jeung dictates of consumerism naha nu asalna ti industrialism atawa agama.
Ti naon atuh nyaho ngeunaan Karezza (Kecap sorangan jenis caresses kuring!), Éta kalakuan beungkeutan kalawan pasangan teu merta kalawan pintonan pikeun interaksi seksual jeung sigana nuturkeun wirahma alam, aliran sensual. A aliran nu ignited ku kakuatan sensitipitas, ayana jeung hormat. Sanggeus cicing di masarakat dimana netepkeun tujuan, kasuksésan berorientasi pamikiran maju, komersilisme penetrative sareng séks penetrative mangrupikeun norma, maka naon waé anu ngalambatkeun urang ditakwakeun ... sabab katingalina énggal. Sareng kumaha urang peryogina!
Ngalambatkeun ieu mangrupikeun hadiah pikeun awéwé
Tukang lila urang dibere bentuk alami seksualitas, sensualitas anu pas sareng biologi urang sareng uteuk magnét otak anu langkung katuhu. Meureun ieu mangrupikeun salah sahiji cara pikeun urang ngantep lalaki ningali yén awéwé éta kuat, sabab anjeunna terang waktuna hal ... sareng anjeunna tiasa ngajarkeun lalaki kumaha cinta sareng resep kana awakna henteu nganggo salaku pangorbanan ka déwa bapak.
Abdi resep ngadangu lalaki ngabagi naon anu langkung laun, beungkeutan anu henteu tujuan-tujuan ieu sareng pasanganna tiasa janten sapertos aranjeunna. Saé kanggo ngabagi kadua belah pihak…
