Tés kuno kontrol diri seksual

Aya paralel panasaran antara Éropa Assag prakték Abad Pertengahan jeung Hindu Asidhārāvrata prakték.

Naha ieu tés kontrol diri seksual jadi sarupa?

Asidhārāvrata

Dina ritual "ujung pedang" kuna ieu lalaki subjék dirina pikeun godaan seksual tanpa pinuh consummating polah seksual. Tujuanana nyaéta pikeun ngawasa tanaga seksual pikeun ngahontal pencerahan spiritual.

rekening béda tina asidhārāvrata nelepon pikeun tingkat béda tina enticement. Sababaraha nyarita ngan saukur bohong babarengan jeung awéwé sadia séksual bari teu yielding kana kahayang. Batur nyarita kissing jeung nangkeup, nempatkeun sirit dina vulva, atawa malah inserting sirit - kabeh tanpa climaxing. Sababaraha téks ngubaran pasangan awéwé salaku sarana pikeun tungtung; batur keukeuh yén disiplin diri nya sagampil penting pikeun kasuksésan ritual urang.

Praktékna asidhārāvrata dianggap salah sahiji prakték pangpentingna dina tradisi tantra. Ritual ieu disebutkeun boga kakuatan hébat. Mangpaat pikeun praktisi kaasup ngaronjat vitalitas fisik, kajelasan mental, jeung kasadaran spiritual.

Hiji anu, babarengan jeung pamajikanana, prakna nu arduous celibacy observance bakal attain kasampurnaan di dunya ieu jeung saterusna; anjeunna bakal ngahontal takdir pamungkas. (The Mukhāgama tina Niśvāsa 3.57c–58b)

Asidhārāvrata akar Panuduh Sindiran balik deui sahenteuna dugi ka 5^th abad. Éta meureun turunan tina téks Budha anu baheula, Laṅkāvatārasūtra ( 'Wacana Turunna ka Laṅka”).

Panto mangrupa kecap basa Sansekerta anu hartina "sumpah, tekad, bakti". Sababaraha ngaku kecap asidhārāvrata nandakeun yén panto nyaeta seukeut atawa sesah sakumaha treading on ujung pedang - duanana hésé tur, dina kasus gagal, perilous .

Assag

Assag éta upacara cinta courtly, advocated ku troubadours salaku ujian pangluhurna fin'amor (cinta sajati atawa murni). Pecinta saré babarengan taranjang jeung ngarasakeun foreplay tapi tanpa penetrasi. The assag prakték éta hukum dasar tina kaasih ("kabagjaan cinta"). Contona, Matfre Ermengau (ahir abad ka-13 atawa awal abad ka-14) ngomong, "Kasenangan cinta ieu ancur nalika kahayang manggihan satiation na".

Kecap ieu umumna dipercaya asalna ti Occitan assag or ensag, nu hartina "sidang". Dina abad ka-13 tés ieu, nu assag, jadi ujian heroik tina kasucian ditahan dina ranjang, "taranjang jeung taranjang" (nudus cum nuda). Lamun lover yielded kana kahayang, éta bukti yén manéhna teu cinta jeung fin' amor.

Sarjana Jean Markale ngajelaskeun:

nu assag éta tés nu lover kudu némbongkeun yén anjeunna sanggup asih murni, cinta nu aya dina anjeunna. Anjeunna tiasa ngabayangkeun awéwéna taranjang sareng anjeunna tiasa ngalakukeun sareng anjeunna sadayana anu diperyogikeun ku gairah. Anjeunna tiasa nahan anjeunna (nangkeup anjeunna), nyium anjeunna, nyium anjeunna; sagalana iwal kanyataan (heug atuh).

Narikna, dina roman cinta courtly Tristan jeung Iseult, para pencinta dibere pedang kalawan kakuatan gaib. Aranjeunna bobo sareng éta diantara aranjeunna. Naha ieu kamandang tina asidhārāvrata? Naha pedang ngagambarkeun usaha sadar diperlukeun pikeun ngajaga kontrol precarious sarta ulah keur disapu jauh ku kahayang?

Asal-usul misterius

Courtly cinta jeung fin'amor dipraktékkeun di daérah anu ayeuna aya di kiduleun Perancis, tapi éta sakali hiji daérah salian ti pamaréntahan Perancis nganggo basa sorangan, Basa D'Oc, ogé katelah Occitan. Sababaraha sejarawan nyarankeun yén tentara salib balik ka wewengkon ti Lands Suci dibawa ka assag latihan deui ka Occitan sanggeus diajar ti Muslim aranjeunna geus sapatemon. Naha urang Islam giliran impor ti India?

Alternatipna, naha éta prakték timbul sacara mandiri tina (atanapi pangaruh tambahan) akar Kristen awal, sapertos anu dilestarikan dina Nag hammadi téks kapanggih di Mesir dina abad panungtungan? The Injil Pilipus, contona, nujul kana Sacrament tina Kamar Bridal. Ieu mangrupikeun misteri anu nyebat "nangkeup murni tina kakuatan anu hébat", tapi sanés pikeun prokréasi.

Malah nangkeup jagat ieu misteri;
tebih deui nu nangkeup nu incarnates union disumputkeun.
Henteu ngan kanyataan kanyataan daging,
pikeun aya tiiseun rengkuh ieu.
Teu timbul tina dorongan atawa kahayang;
éta hiji kalakuan kahayang. …
Upami aya anu ngalaman Kapercayaan sareng Kesadaran dina jero rangkulan,
aranjeunna janten murangkalih terang.
Upami aya anu henteu nampi ieu,
éta kusabab aranjeunna tetep napel dina naon anu aranjeunna terang;
basa aranjeunna liren napel, aranjeunna bakal tiasa nampi aranjeunna.
… Kanggo aranjeunna, dunya ieu parantos janten dunya anu sanés….
Éta hiji.

Taya sahijieun acan terang pasti naha tés ieu kontrol diri seksual, éta asidhārāvrata jeung assag, miboga akar umum. Atanapi, upami aranjeunna timbul tina akar umum sareng henteu mandiri, naha akar-akar éta asalna tina Budha, Taoisme, Mesir kuno, atawa di tempat séjén. Dina sagala hal, nu asidhārāvrata jeung assag pasti loba nu sarua.

Anu paling penting nyaéta naha aranjeunna ngahasilkeun kauntungan nalika para pencinta ngajajah aranjeunna ayeuna.