Giáo sư Douglas Wile'S Nghệ thuật của Bedchamber (Nhà xuất bản Đại học Bang New York) cung cấp một cái nhìn hấp dẫn về các luận thuyết kinh điển về tình dục của nền văn hóa tích cực về tình dục. Các tác giả của những tác phẩm này hẳn đã thấy được sự khôn ngoan của sức mạnh tổng hợp làm tình.
Mười giới luật của tình dục học Trung Quốc
Tuyển tập văn bản tiếng Trung phong phú của Wile về sức khỏe tình dục rất phong phú và mang tính học thuật. Dưới đây là mười giới luật về tình dục học Trung Quốc cổ đại được rút ra từ tác phẩm này. Một số hợp lý hơn những người khác.
- “Điều tiết năng lượng tình dục một cách cẩn thận là nền tảng của sự hòa hợp vợ chồng”. Thông qua việc rèn luyện tính tự chủ và xoa dịu niềm đam mê, tình yêu thực sự tăng lên và một người vẫn quan tâm đến người yêu của mình.
- Năng lượng bị mất đi khi xuất tinh. “Xuất tinh mang lại sự hưng phấn chứ không phải sự thư giãn, sự tàn phá cân bằng nội môi chứ không phải sự giải tỏa cảm xúc”.
- Xuất tinh tuy làm cạn kiệt nguồn dự trữ thể chất nhưng lại có tác dụng ngược lại đối với ham muốn tình dục. “Sau giai đoạn suy sụp ngay lập tức sau khi giao hợp, tâm lý sẽ phục hồi nhanh chóng và sự hứng thú khiêu dâm [và những giấc mơ ướt át] tăng lên”. Điều này gợi ý một chiến thuật để giảm bớt hành vi tình dục cưỡng bức: “Khi ching no đủ thì không còn dục vọng”.
- Kích hoạt năng lượng tình dục (ching) tràn ngập toàn bộ hệ thống với năng lượng sống tích cực (ch'i). “Tuy nhiên, những tác động tích cực này sẽ bị phủ nhận ngay lập tức nếu năng lượng tăng lên nhờ hoạt động tình dục bị mất đi do [cực khoái]”.
- Giai đoạn từ sơ sinh đến dậy thì được đặc trưng bởi năng lượng dồi dào và không có hiện tượng rò rỉ tinh dịch hoặc kinh nguyệt (cũng như không có ham muốn tình dục). Đây là sự trọn vẹn.
- Tuy nhiên, sau khi trưởng thành, việc kiêng giao hợp, dù tự nguyện hay bị ép buộc, đều tạo ra những sai lệch cả về tâm lý và sinh lý. “Kiêng giao hợp, tinh thần không có cơ hội để mở rộng, âm dương bị ngăn cách và cắt đứt với nhau”.
- Khả năng tình dục suy giảm theo tuổi tác. Một số người “tin rằng không phải tuổi tác gây ra suy giảm khả năng tình dục mà chính việc quản lý tình dục sai lầm mới gây ra lão hóa”.
- Năng lượng tình dục có thể được chuyển giao giữa những người yêu nhau, tạo điều kiện cho đàn ông hay phụ nữ “ăn cắp” ching từ nhau. Người ta có thể lấy cắp nhiều thứ từ bạn tình mới hơn là từ việc giao hợp liên tục với một bạn tình. “Phụ nữ bị suy kiệt đáng kể do cực khoái và kinh nguyệt, nhưng không thể chịu đựng được khi sinh con…”.
- Thời gian hưng phấn của nam giới nhanh hơn nữ giới nhưng thậm chí anh ấy cũng phải khởi động từ từ và đầy đủ. “Chỉ khi được kích thích hoàn toàn thì tinh dịch mới an toàn”.
- “Nếu ching đi ra ngoài, nó tạo ra sự sống mới, nhưng nếu nó được giữ lại, nó sẽ mang lại sự sống cho cơ thể của chính mình”, cho đến khi cuối cùng các nhà giả kim tình dục đạt được sự sinh sản tinh thần của điều mà [một văn bản] gọi là “hình thành bào thai thánh thiện”.
Phụ nữ qua các thế kỷ
Các văn bản dịch về truyền thuyết tình dục Trung Quốc của Wile đều tạo nên sự thú vị khi đọc. Tuy nhiên, đối với độc giả nữ, phân tích tuyệt vời của ông về quan điểm đang thay đổi của Trung Quốc về mục đích tình dục và vai trò ngày càng suy giảm của phụ nữ qua nhiều thế kỷ có thể tỏ ra đặc biệt hấp dẫn, dù có thể làm nản lòng.
Ngay từ đầu, người Trung Quốc đã dạy rằng con đường dẫn tới sự bất tử chung cho cả nam và nữ là thông qua “sự kết hợp giữa thâm nhập sâu, hưng phấn thấp và tan-t'ien trực quan hóa”. Mục tiêu của việc quán tưởng là rút năng lượng từ trung tâm năng lượng ngay dưới rốn lên qua tim vào trung tâm đỉnh đầu. Bằng cách này, sự kết hợp giữa năng lượng nam và nữ được cho là sẽ tạo ra một loại thuốc tiên mang lại sự sống và cuối cùng là “thai nhi thần thánh”.
Đáng buồn thay, tao của người đàn ông và người phụ nữ đạt được sự bất tử cùng nhau dần dần bị xói mòn. Điểm thấp nhất là niềm tin rằng một đối tác có thể “đánh cắp” tài sản quý giá của cô ấy/đối tác của anh ấy ching bằng cách tạo ra cực khoái cho người khác trong khi vẫn kiềm chế bản thân. Người Trung Quốc thừa nhận rằng cực khoái đang cạn kiệt, ngay cả đối với phụ nữ, và ở đâu đó có người đã thúc đẩy ý tưởng mơ hồ rằng nếu một đối tác thua thì đối tác kia chắc chắn đã đạt được.
Phòng ngủ văn bản mô tả các hoạt động solo cho cả nam và nữ khuyên cả hai nên tránh đạt cực khoái.
Nuôi dưỡng não
Khái niệm “trả lại ching để nuôi dưỡng trí não” là trọng tâm của hoạt động tình dục ở Trung Quốc theo Wile. Ngôn ngữ này mô tả cảm giác hạnh phúc và năng lượng tăng lên sau khi sức mạnh tổng hợp làm tình. Đưa ra các sự kiện thần kinh nội tiết gây ra bởi cực khoái, rất có thể chất hóa học trong não được cải thiện khi một người tránh được những thăng trầm của cực khoái thông thường trong khi nuôi dưỡng lẫn nhau một cách có ý thức trong quá trình ân ái nhẹ nhàng. Cảm giác trọn vẹn và hài lòng có được có thể phản ánh sự cải thiện về mặt hóa học trong não.
Đáng buồn thay, người Trung Quốc, giống như Phật tử Tây Tạng ở phương Tây, đã rời bỏ mục tiêu chung này để ủng hộ sự ích kỷ của đàn ông khi sử dụng phản ứng tình dục của phụ nữ cho mục đích riêng của họ. Phải chăng vũ điệu nghiệp báo – khi những người yêu nhau trao đổi vai trò từ kiếp này sang kiếp khác – đã khiến nhân loại rơi vào vòng xoáy đi xuống?
Có lẽ đã đến lúc kết hợp âm và dương lại với nhau không ích kỷ, và khôi phục việc thực hành vun đắp tình dục/yêu thương lẫn nhau để đạt được mục đích cao nhất có thể.
Cũng có thể quan tâm:
