Misplaaste genitale aanbidding?

Yoni pujas? Penis aanbidding?

Aanvaar en respekteer in elk geval jou geslagsdele en dié van jou maat. Dink egter twee keer voor jy aanbid fisiese geslagsdele as 'n manier om die dinamiese kragte te benut wat die ewige, lewendige androgynie van die skepping behels.

Hierdie onderliggende kragte gaan deur etikette soos "yin and yang", "Shakti and Shiva" ensovoorts. Sommige aanbidders het eerbiedig hierdie kragte van die vorm van lingam-binne-yoni (penis in vagina) gebeeldhou.

Ten spyte van die voorkoms is dit nie blote vrugbaarheidsaanbidding nie. Hulle beeld iets meer ambisieus uit: die vereniging van komplementêre energiestrome. As dit versigtig bestuur word, het hierdie strome die potensiaal om sinergisties te funksioneer, wat geestelike insig verhoog.

Wat gebeur tydens sogenaamde “heilige seks”?

Lovers kan gebruik Sinergy-styl liefdesmaakpraktyke met genitale vereniging om hierdie komplementêre energieë saam te voeg. Tog, geslagsdele self net blyk om die middel te wees.

Die diep gevoelens van eenheid en heelheid wat deur bewuste, beheerde liefdesverhoudinge gegenereer word, ontstaan nie van vulvas of penisse, maar van die onsigbare strome wat tussen minnaars vloei. Wyle Rudolf von Urban MD het na hierdie kragtige komplementêre strome "bio-elektriese strome" verwys.

Verbasend miskien het liefhebbers selfs hierdie voedsame uitruiling getap sonder genitale deelname.

Gevallestudie

[Mary is as twaalfjarige geterroriseer deur haar stiefpa se verkragtingspoging. Gevolglik het sy kontak met mans gevrees. In haar middel-twintigs het 'n jong dokter op haar verlief geraak. Fred het belowe dat as sy met hom sou trou, hy nie met haar sou probeer liefde maak nie. Hier is die uittreksel begin.]

Na ses weke van onvoltooide huwelike was Mary se liefde vir Fred nie minder passievol as syne vir haar nie. Dit was toe dat hulle hul eerste nag saam in een bed deurgebring het, naak tot naak. Fred's was 'n bomenslike taak. ... Die beste manier om dit te doen, het hy gevind, was om al sy gedagtes en gevoelens, al sy bewustheid, te konsentreer op die dele van sy liggaam wat Maria aangeraak het.

Hulle lê naby mekaar, heeltemal ontspanne en verheug oor hierdie liggaamlike kontak. En toe, ná ongeveer 'n halfuur, vertel Fred, begin daar iets onbeskryfliks in hulle vloei, wat hulle laat voel dat elke sel van hul vel lewendig en vreugdevol is. Dit is geproduseer in Fred wegraping en verrukking soos hy nog nooit tevore beleef het nie. (Hierdie vreugde het verminder as albei nie 'n bad geneem het voordat hulle saam gelê het nie.) En Maria het, volgens hom, dieselfde gevoel.

Hy het die indruk gehad dat al hierdie miljoen bronne van genot in een saamgesmelt het en na die vel van daardie dele van sy liggaam stroom wat met Maria in aanraking was. Dit het gelyk of sy liggaam oplos; ruimte en tyd het weggesak; en alle gedagtes het verdwyn, so verteer was hy deur 'n wellustige vervoering wat hy geen woorde kon vind om te beskryf nie. Maria se woorde daarvoor was “bomenslik”, “goddelik”.

Hulle albei, het hy gesê, het op daardie oomblik alle vrees vir die dood verloor. Dit is volgens hulle 'n voorspelling van die hiernamaals; hulle was reeds op die brug tussen die materiële wêreld en die geestelike heelal. Hulle het die hemel geproe. Hierdie ekstatiese ervaring het die hele nag deurstaan.

Herstel

Maar na sewe uur het 'n gevoel van verstikking ingetree. Hulle moes onmiddellik skei. As hulle probeer het om hierdie gevoel te ignoreer, het hulle antagonisties teenoor mekaar geword. Maar as hulle 'n stort of 'n nat handdoek ingooi, kan hulle sonder probleme teruggaan bed toe en weer hul toestand van bo-menslike saligheid betree. ...

Die volgende dag was hulle albei uiters gelukkig en ontspanne, vol lewe en energie, vreemdelinge vir alle vorme van angs, kleinheid of woede.

Toe hy die soort tevredenheid wat hy voorheen tydens normale omgang geken het, vergelyk met hierdie nuwe wegraping wat met Mary ervaar is, het Fred gesê dat die verskil tussen aardse en hemelse liefde was. In vergelyking met die voortdurende, blywende en bo-menslike geluk wat deur sy nuwe ervaring veroorsaak word, was die tydelike genot tydens spontane ejakulasie skaars noemenswaardig.

Mary het verander van 'n selfgesentreerde, anti-sosiale, koudhartige meisie na 'n vrou, warm, bedagsaam en vriendelik. Hulle was albei so diep toegewyd aan mekaar as wat hulle aan die begin was. Dit was die storie van Mary en Fred: fantasties, maar ek het geen rede om 'n woord daarvan te twyfel nie.

Ek het aan ander paartjies deurgegee wat ek by hierdie een geleer het; en as al die voorwaardes nagekom is, was die resultate dieselfde.

Bio-elektriese strome

Dit is hierdie ervaring wat my oortuig het dat Platoniese liefde, waarskynlik, iets van hierdie soort is as 'n suiwer geestelike verhouding, of selfs Karezza. Die woorde in The Symposium dui blykbaar daarop dat die 'iets wat hulle nie weet nie wat', wat die minnaars van mekaar verlang, die uitruil van bio-elektriese strome is wat hul liggame in staat stel om heeltemal ontspanne te raak.

Dit beteken dat hulle sublieme gevoel veroorsaak word deur prosaïese woorde te gebruik deur niks anders as hul volle bevryding van spanning nie. Hoe meer 'n persoon 'n ander kan ontspan van die spanning wat deur sy bio-elektriese strome veroorsaak word, hoe meer is die persoon wat deur die ander verlang word, en hoe meer passievol is hulle wedersydse liefde.

Toe ek die Indiese filosofie bestudeer het, kon ek nooit verstaan ​​waarom Nirvana deur die Hindoe as so wenslik beskou word nie. Hoe kan 'n toestand van niksheid die doel van die lewe wees? Maar die ervaring van Fred en Mary het my daartoe gelei dat die staking van liggaamlike spanning so 'n uitstekende ervaring kan wees dat geen ander plesier op aarde daarmee vergelyk kan word nie.

Dit beteken dat wanneer die spanning in ons liggaam ophou, ons 'n toestand van ontspanning so absoluut bereik dat dit lyk asof ons liggaamloos is. Hierdie vorm van 'niks' lyk maklik soos die geluk wat Oostelikes Nirvana noem.

Heelheid en geestelike persepsie

Wat die skrywer "bevryding van spanning" noem, kan ook beskou word as die wedersydse verligting van seksuele begeerte, sodat die minnaars 'n diepgaande gevoel van voltooiing of heelheid ervaar. 'n Diep, saligheid-produserende gevoel dat niks ontbreek nie.

Het Mary en Fred se diepgaande gevoel van moeitelose vervulling hul verhoogde of uitgebreide (dws “geestelike”) persepsie moontlik gemaak? Kan uitruilings van onbaatsugtige, liefdevolle stroom – nie vir fisiese bevrediging nie – genereer die diep, weerlose gevoelens van heelheid wat minnaars in lyn bring met die eenheid van die skepping se dinamiese stroom?

Helaas, hierdie egpaar se latere verhaal dui daarop dat voornemens 'n sleutelrol speel. Dit blyk dat die strewe na materiële vlak (ego) doelwitte uiteindelik gevange geneem het binne beperkte, materiële vlak persepsie.

Sedertdien is 'n nuwe hoofstuk toegevoeg tot die verhaal van Mary en Fred. Mary se moederinstink het wakker geword. Sy was nou sewe en dertig jaar oud en was veertien jaar getroud. ...

Toe het Mary vir die eerste keer in haar lewe normale omgang met Fred gehad. Dit was 'n tydjie voordat hulle kon leer om hul strome na hul geslagsorgane te rig. Maar selfs al het Fred uiteindelik 'n normale reaksie bewerkstellig, was sy krag steeds swak en het hy nie lank genoeg geduur om Maria tot volle tevredenheid te bring nie.

Diep teleurgesteld wou hulle terugkeer na die pragtige sekslewe wat hulle al voorheen gehad het. Hulle het probeer, maar kon nie. Die poort na daardie paradys was gesluit.

Die afgelewerde strome in hul liggame het nou outomaties na die geslagsorgane gevloei, in plaas van direk na mekaar. Geen mate van wilskrag kon hulle keer nie. So het hulle die verhaal van Adam en Eva en hul verlore Paradys herhaal. Wanneer ons die derde hoofstuk van Genesis met dit in gedagte lees, vind ons verrassende, simboliese betekenisse...

Geheimenis van vasteland unie

Die geestelike misterie van unie sonder seksuele bevrediging - verteenwoordig deur godsdienstige yin-yang simbole - sowel as meer dramatiese uitbeeldings soos hierdie een wat die krag van hierdie seksuele praktyk uitbeeld om die ego uit te roei en geestelike voeding te verskaf - kom ook in Westerse tradisie na vore . Byvoorbeeld, die vroeë Christene se agapetae tradisie blykbaar berus op dieselfde praktyk van liefdevolle seksuele kontinensie.

Agapetae ("Geliefdes") was Christenvroue, dikwels geestelikes, wat saam met manlike geestelikes in paartjies gewoon het. Albei het 'n gelofte van seksuele kontinensie afgelê (dws seksuele selfbeheersing sonder strewe na fisiese bevrediging). Dit het hulle in baie dieselfde omstandighede geplaas as wat Fred en Mary spontaan hierbo ontdek het.

Geleerdes ken hierdie vroeë Christelike praktyk as syneisaktisme (geestelike huwelik). Helaas, Kerkowerhede het dit uiteindelik veroordeel. In plaas daarvan het hulle selibaat en voortplanting aanbid. Kerkowerhede het toe gewerk om uit te roei syneisaktisme, wat "gevaarlik was met 'n soort hemelse durf", as skrywer Charles Williams stel dit amper 'n eeu gelede.

In die proses kon Kerkbeleid die dieselfde sentrale misterie wat aanleiding gegee het tot Taoïsme en Hindoeïsme? Het die Weste dus die aktiewe tradisie van vasteland liefdevolle unie as 'n "weg van die siel" verloor?

Ongeag die dogma, lyk dit of vennote wat hul liefde vir mekaar bo hul begeerte na fisiese bevrediging kan plaas, hierdie raaisel kan ontgin. Mary en Fred het.

So, wat van geslagsdele?

Op sy beste is geslagsdele opsioneel waar salige heelheid die doel is. Of hulle geslagsdele verbind of nie, liefdevolle vennote sal waarskynlik die beste doen om te fokus op die aanvoel van die onsigbare strome van energie wat tussen hulle vloei.

Sinergiepraktyke kan 'n veilige manier wees om genitale vereniging in te sluit as die minnaars pligsgetrou is. Maar geslagsdele alleen kan nie gevoelens van eenheid genereer nie. Daardie gevoelens ontstaan ​​uit die uitruil van onsigbare strome. En geslagsdele is nie verpligtend nie.