Si eres un entusiasta de Jiddu Krishnamurti, ya sabes que fue uno de los maestros más perspicaces e inspiradores de su época. Aclamado como el nuevo Instructor del Mundo por los teósofos, en 1929 renunció públicamente a este honor a la edad de 34 años. En cambio, instó a sus oyentes en términos inequívocos a ir más allá de todo dogma, autoridad religiosa y ritos religiosos.
Sobre todo, Krishnamurti animaba incesantemente a sus alumnos a limpiar sus mentes de condicionamientos pasados para poder recibir destellos de genuina intuición espiritual. A menudo señaló el pésimo historial de la humanidad y la falta de soluciones eficaces inspiradas por humanos. De esta manera, esperaba motivar a sus alumnos a dejar de lado el conocimiento y la lógica del pasado para que pudieran abrirse a una auténtica guía interna.
Antecedentes
Krishnamurti aparentemente se enamoró como un hombre joven. Sin embargo, “la experiencia se vio atenuada al darse cuenta de que su trabajo y la misión de vida que esperaba impedían lo que de otro modo se considerarían relaciones normales (¿e hijos?) y, a mediados de la década de 1920, los dos tenían distanciado. " Que objeto de sus afectos se casó con otra persona y dedicó su vida a instar a la gente a vivir vidas sencillas, saludables y vegetarianas. Parece que también tenía un largo asunto con una mujer casada.
Se informa que Krishnamurti experimentó síntomas recurrentes, a veces incómodos, que algunos biógrafos han sugerido que se debieron al aumento de la kundalini.
Entonces, ¿cómo pudo Krishnamurti decir algo que pudiera inspirar a los amantes a experimentar con Synergy? Ciertamente, Synergy exige dejar de lado el condicionamiento. Los amantes de la sinergia se involucran en la intimidad sin buscar la gratificación física (orgasmo). La sinergia no es el celibato ni el sexo convencional con sus fines de recreación y/o procreación. De hecho, Synergy generalmente parece inútil o desagradable para los seguidores de cualquiera de estos enfoques típicos para controlar el deseo sexual.
Enseñanzas relevantes
Krishnamurti prefería las discusiones a los pronunciamientos, y nunca decía a sus alumnos qué hacer, y mucho menos cómo hacer el amor. Sin embargo, algunas de las observaciones más repetidas, ya veces desconcertantes, de Krishnamurti son sorprendentemente consistentes con Synergy. (Las citas a continuación se pueden ubicar usando esta fuente. Todos son de Krishnamurti a menos que se indique lo contrario).
Por ejemplo, Krishnamurti observó a menudo que la búsqueda del placer sostenible en forma de cónyuge, hijo o pasión fracasa. Pintó cuadros deprimentes de la explotación y el desamor inherentes a las relaciones sexuales convencionales:
Esta locura por la realización es alentada por psicólogos, psicoterapeutas y otros. Pero me parece que cumplimiento es una palabra totalmente equivocada en relación humana. … ¿Qué significa qué? Que estás satisfaciendo tu placer, tu deseo, tu impulso egoísta central, que es realmente la demanda de satisfacción. ¿No implica explotación de otro? Me parece que cuando usamos la palabra 'cumplir', se da a entender que estoy usando otra.
Mientras domines a tu mujer o ella te domine a ti, mientras poseas y seas poseído, no podrás conocer el amor.
Precisó que:
El miedo, el placer van juntos, son dos caras de una misma moneda.
Esta sombría conclusión es totalmente consistente con sugerencias recientes que las ondas neuroquímicas que siguen al orgasmo pueden dar lugar a sentimientos subconscientes de carencia, inquietud y ansiedad. Estos, a su vez, exacerban la insatisfacción entre los socios.
Krishnamurti enseñó que ni la complacencia del deseo sexual ni la represión conducen a un resultado amoroso deseable.
Hacer un voto contra la pasión es el comienzo de la miseria, tal como lo es la indulgencia de la misma.
Te aferras a la única cosa [el sexo] que te da un completo olvido de ti mismo, a lo que llamas felicidad. Pero cuando te aferras a él, también se convierte en una pesadilla, porque entonces quieres liberarte de él, no quieres ser su esclavo. Así que inventa, nuevamente desde la mente, la idea de la castidad, del celibato, y trata de ser célibe, de ser casto, a través de la represión, la negación, la meditación, a través de todo tipo de prácticas religiosas.
Y, para que sus oyentes no pensaran que estaba recomendando el sexo “solo para la procreación” o una cantidad moderada de sexo convencional, declaró que las personas suelen tener hijos por razones egoístas y que las familias están llenas de tensión y conflicto.
Usamos a los niños como peones en el juego de nuestra vanidad, y acumulamos miseria; los usamos como otro medio de escape de nosotros mismos.
Si realmente amabas a tus hijos, por el amor de Dios, escucha, si realmente amabas a tus hijos, ¿quieres que vivan como tú vives con conflicto, con miseria, peleando, peleando, peleando?
Krishnamurti también enfatizó que amar y castidad ir juntos. Quizás lo aprendió de primera mano.
Cuando hay amor, hay castidad.
Amar es ser casto. El hombre que trata de ser casto en pensamiento, no es casto, porque no tiene amor.
También señaló a menudo que sus oyentes no sabían cómo amar, ni siquiera qué era el amor. Y que esto da lugar a la búsqueda obsesiva de estimulación.
Sólo cuando entendemos la búsqueda de la sensación, que es una de las principales actividades de la mente, el placer, la excitación y la violencia dejan de ser un rasgo dominante en nuestras vidas. Debido a que no amamos, el sexo, la búsqueda de sensaciones, se ha convertido en un problema que nos consume.
No pocas veces, Krishnamurti comentó que la humanidad no había progresado en ninguno de estos frentes en toda su historia. Esto es consistente con el concepto de que es responsabilidad de la humanidad muy biología, nuestra programación genética y apetitos mamíferos exigentes, que dan lugar a nuestra miseria perenne. ¿Cómo podemos esperar apaciguar los apetitos que evolucionaron para nunca ser satisfechos por mucho tiempo?
¿Podría ser una forma de priorizar los sentimientos amorosos y desinteresados durante la unión en lugar de buscar la sensación o el celibato?
¿Estaba Krishnamurti preparando a la humanidad para la Sinergia?
Krishnamurti murió en 1986, por lo que nadie puede responder a esta pregunta con certeza. Sin embargo, por improbable que parezca esta posibilidad, dos conocidas figuras culturales en las que influyó escribieron sobre Hacer el amor al estilo de la sinergia. Estos fueron Alan Watts y Aldous Huxley. (Más sobre ellos en un momento).
Mientras tanto, puede valer la pena señalar que algunos elementos clave de Synergy se alinean bastante bien con las ideas que se repiten en las enseñanzas de Krishnamurti.
Como se indicó anteriormente, enseñó que la castidad y el amor genuino van de la mano. Synergy es una forma de intimidad “casta”, una especie de “castidad con beneficios” de hecho. Las parejas no buscan la gratificación física (excitación sexual), sino una unión más profunda y amorosa.
Conocerás la castidad sólo cuando haya amor, y el amor no es de la mente ni una cosa de la mente.
El sexo sin el objetivo del orgasmo solo es sostenible si hay amor desinteresado; de lo contrario, resurge el impulso biológico para perseguir la gratificación física. Entre amantes desinteresados la experiencia promueve aman porque su intimidad no suscita el desasosiego subconsciente y la creciente insatisfacción del sexo convencional. Sentimientos profundos de plenitud, que acompañan a la unión relajada y sin objetivos, reducen el miedo y mejoran la claridad (la capacidad de recibir una visión espiritual). Los amantes de la sinergia tienden a proyectar en el otro sentimientos de amor, no de inquietud e inquietud.
Esto les permite calmar su condicionamiento, aumentando su apertura a nuevos conocimientos. Los amantes de la sinergia, al eludir los cambios de percepción posorgásmicos, a menudo notan que sus prioridades cambian espontáneamente. Están menos preocupados por la búsqueda de recursos, la dominación, la novedad, la gratificación del apetito, la actitud defensiva, etc. Tales amantes comienzan a hacer preguntas más amplias y pueden encontrarse espontáneamente desviándose hacia las contribuciones al bienestar de la humanidad.
Su energía creativa fluye en forma de progenie no física. Por ejemplo, Dr. AB Stockham, autor de Karezza (una práctica de Synergy para hacer el amor) escribió:
Nuestras facultades reproductivas tienen propósitos más profundos de lo que generalmente se entiende. En la unión física de hombre y mujer puede haber una comunión de almas que proporcione no solo felicidad suprema, sino que a su vez [conduzca] al crecimiento y desarrollo del alma. La energía creativa puede ser dirigida a construir tejido corporal e impregnar cada célula con salud y vigor, al mismo tiempo que alimenta el nacimiento de descendencia no física, como grandes inventos, actividades humanitarias y obras de arte.
Para Krishnamurti, también, la creación nos lleva más allá de nuestro condicionamiento sexual:
Cuando cesa el pensar, entonces hay creación, y es esa creación la que nos hace felices. Estar en ese estado de creación es bienaventuranza, porque es olvido de sí mismo en el que no hay reacción como del yo. Esta no es una respuesta abstracta al problema cotidiano del sexo, es la única respuesta.
Al mismo tiempo, el contacto afectivo de Synergy hace innecesaria la represión sexual. Los amantes de la sinergia pueden aliviar juntos su frustración sexual en lugar de intentar extinguirla agotándola o suprimiéndola.
El problema del sexo, que ahora es tan importante, tan vasto en nuestras vidas, pierde su sentido cuando existe la ternura, el calor, la bondad, la misericordia del amor.
vatios y huxley
Alan Watts, quien se autodenominaba un “artista filosófico”, se refirió a Krishnamurti como “un místico extraordinario”. En el capítulo de Watts sobre "Consumación" en su libro Naturaleza hombre y mujer él dijo,
para servir como medio de iniciación al “cuerpo único” del universo, [la experiencia sexual] requiere lo que hemos llamado un enfoque contemplativo. Este no es amor “sin deseo” en el sentido de amor sin deleite, sino un amor que no es artificial o intencionalmente provocado como un escape del sentimiento de vacío habitual de un ego aislado.
…Nada es hecho excitar la energía sexual; simplemente se le permite seguir su propio curso sin ser "agarrado" o explotado por la imaginación y la voluntad. Mientras tanto, la mente y los sentidos no se entregan a la fantasía, sino que permanecen simplemente abiertos a "lo que es", sin, como deberíamos decir en la jerga actual, intentar sacar algo de eso.
Esto se parece mucho a hacer el amor con Synergy.
Aldous Huxley era un amigo cercano de Krishnamurti, cuyas enseñanzas admiraba mucho. Intercambiaron puntos de vista durante años.
el apéndice de uno de los libros de huxley da una historia de las tradiciones que empleaban el sexo sin orgasmo. Aquí hay un par de puntos destacados:
[Citando al autor de Masculino Continencia] “A partir de 1844, experimenté con la idea” (la idea de que la función amativa de los órganos sexuales podía separarse de la propagativa) “y encontré que el autocontrol que requería no es difícil. También que mi disfrute se incrementó. También que la experiencia de mi esposa fue muy satisfactoria, como nunca antes lo había sido. Y que habíamos escapado de los horrores y el miedo a la propagación involuntaria”. [Su esposa había sufrido múltiples abortos espontáneos.]
Y,
Durante los primeros siglos del cristianismo… era común que los eclesiásticos y los laicos piadosos tuvieran “esposas espirituales”, que se llamaban agapetas, Sineisaktoi o vírgenes Subintroducciones. De las relaciones precisas entre estas esposas y esposos espirituales sabemos muy poco; pero parece que, al menos en algunos casos, una especie de Karezza, o unión corporal sin orgasmo, se practicaba como un ejercicio religioso, que conducía a valiosas experiencias espirituales.
En la novela utópica de Huxley Islandia, a los niños se les enseña a hacer el amor con continencia alrededor de los 15 años.
¿Consejos estratégicos?
¿Estaba Krishnamurti sentando las bases para la experimentación similar a asidharavrata, es decir, la práctica del “filo de la espada”? Asidharavrata llama por comprometerse con una pareja sin consumar completamente el acto sexual con el fin de cultivar la energía sexual y redirigirla para alcanzar estados superiores de conciencia. algunos antiguos asidharavrata los textos abarcaban explícitamente las relaciones sexuales controladas.
Synergy es una versión de este enfoque. Es una tercera opción, un camino intermedio entre la disciplina y la libertad de espíritu. Permite el entusiasmo vivo y la espontaneidad dentro de los límites elegidos voluntariamente. Permite el cumplimiento del potencial creativo al tiempo que fomenta la autodisciplina y el enfoque. Lo mejor de todo es que aclara la percepción y hace que sea más probable que se tenga una idea genuina. Se puede considerar como el último peldaño de una escalera hacia un flujo sostenible de conocimiento auténtico.
Supongamos que Krishnamurti supiera que la mayoría de nosotros no podría aprender a amar desinteresadamente sin dominar la castidad amorosa (es decir, la castidad dentro de la unión). Sin él, permanecemos a merced de nuestro software de condicionamiento y apetito de mamífero (o buscamos rígidamente reprimirlo). Supongamos, también, que él supiera que, como colectivo, solo podemos intentarlo si lo elegimos por nuestra propia voluntad, y no porque pensamos que “se supone que debemos hacerlo”. Sabía sabiamente que prohibir cualquier cosa simplemente aumenta la resistencia a ello, por lo que no tenía sentido explicar los detalles mientras el resultado sería más resistencia que progreso.
Además, sin duda debe haber sido consciente de que solo unas décadas antes, la Sociedad para la Supresión del Vicio había causado Stockham será condenado por enviar material impropio a través de los correos. Stockham argumentó que la creencia generalizada de que las mujeres deberían ser obligadas legalmente a participar en el sexo eyaculatorio, para que no hagan todo lo posible para evitar los trabajos del parto, no tiene sentido. Su libro Karezza: Ética del matrimonio, además de describir las ventajas de hacer el amor al estilo Synergy, abogó por la continencia sexual durante el embarazo y para prevenir embarazos no deseados. Esto último la puso en conflicto con las autoridades ya que era ilegal promover el control de la natalidad, incluso mediante el coito continente voluntario.
En cualquier caso, Krishnamurti hizo lo que pudo para instar a sus oyentes a dejar de lado el condicionamiento y crear espacio para destellos de intuición. ¿Implicaba esto que tendrían que estar abiertos a una comprensión radicalmente desconocida?
No les dijo a sus alumnos qué hacer o cómo administrar sus sindicatos. Sin embargo, Krishnamurti ciertamente pintó las dos opciones familiares tan severamente como pudo: explotarse sexualmente mutuamente por un lado y la castidad sin amor por el otro. Repetidamente dijo que necesitábamos aprender a amar. También enfatizó la importancia creatividad fue, al tiempo que precisó que no se refería a engendrar hijos para satisfacer nuestros egos.
Entonces, en respuesta a estas maniobras, y tal vez en respuesta a los diálogos personales con el mismo Krishnamurti, ¿los oyentes como Watts y Huxley captaron elementos de la opción Synergy (cualquiera que sea la etiqueta)? ¿Será por eso que lo abordaron en sus escritos? No es imposible.
Entonces, ¿dónde nos quedamos?
Como aconsejó Krishnamurti, despeja tu mente y haz tu propia escucha interior. Busque dejar de lado todos sus condicionamientos pasados y manténgase abierto a la percepción genuina. y no dudes en experimenta con sinergia para ti. Como mínimo, puede mejorar su recepción.
