Yoni pujas? Penis tilbedelse?
Accepter og respekter med alle midler dine kønsorganer og din partners. Men tænk dig om to gange, før du tilbeder fysisk kønsorganer som et middel til at udnytte de dynamiske kræfter, der udgør skabelsens evige, levende androgyni.
Disse underliggende kræfter går under sådanne betegnelser som "yin og yang", "Shakti og Shiva" og så videre. Nogle tilbedere har ærbødigt skulptureret disse kræfter i form af lingam-inden-yoni (penis i vagina).
Trods tilsyneladende er dette ikke blot frugtbarhedsdyrkelse. De skildrer noget mere ambitiøst: foreningen af komplementære energistrømme. Hvis de håndteres omhyggeligt, har disse strømme potentialet til at fungere synergistisk, hvilket øger åndelig indsigt.
Hvad sker der under såkaldt "hellig sex"?
Lovers kan anvend synergi-lignende elskovspraksis med genital forening for at fusionere disse komplementære energier. Alligevel kun kønsorganerne selv synes at være midlet.
De dybe følelser af enhed og helhed genereret af bevidst, kontrolleret elskov opstår ikke fra vulva eller penis, men fra de usete strømme, der flyder mellem elskende. Den afdøde Rudolf von Urban MD refererede til disse potente komplementære strømme "bioelektriske strømme".
Overraskende nok har elskere endda benyttet sig af denne nærende udveksling uden genital deltagelse.
Case study
[Mary var blevet terroriseret som tolvårig af sin stedfars voldtægtsforsøg. Som følge heraf frygtede hun kontakt med mænd. I midten af tyverne blev en ung læge forelsket i hende. Fred lovede, at hvis hun ville gifte sig med ham, ville han ikke prøve at elske med hende. Her er uddrag begynder.]
Efter seks ugers ufuldendt ægteskab var Marys kærlighed til Fred ikke mindre lidenskabelig end hans for hende. Det var dengang, de tilbragte deres første nat sammen i én seng, nøgen krop til nøgen krop. Freds var en overmenneskelig opgave. … Den bedste måde at gøre dette på, fandt han ud af, var at koncentrere alle sine tanker og følelser, al sin bevidsthed, på de dele af hans krop, som rørte ved Maria.
De lå tæt sammen, helt afslappede og glædede sig over denne kropslige kontakt. Og så, efter cirka en halv time, fortalte Fred mig, at noget ubeskriveligt begyndte at flyde i dem, hvilket fik dem til at føle, at hver eneste celle i deres hud var levende og glad. Dette frembragte i Fred begejstring og glæde, som han aldrig før havde oplevet. (Denne glæde blev reduceret, hvis begge ikke havde taget et bad, før de lagde sig sammen.) Og Mary, sagde han, følte det samme.
Han havde indtryk af, at alle disse millioner kilder til glæde smeltede sammen til én og strømmede til huden på de dele af hans krop, som var i kontakt med Maria. Hans krop syntes at opløses; rum og tid faldt væk; og alle tanker forsvandt, så fortæret blev han af en vellystig henrykkelse, som han ikke kunne finde ord til at beskrive. Marys ord for det var "overmenneskelige", "guddommelige".
De mistede begge, sagde han, i det øjeblik al frygt for døden. Dette, mente de, måtte være en forudsigelse om efterlivet; de var allerede på broen mellem den materielle verden og det åndelige univers. De havde smagt himlen. Denne ekstatiske oplevelse holdt ud hele natten.
Nulstilling
Men efter syv timer indfandt en følelse af kvælning. De måtte skilles med det samme. Hvis de forsøgte at ignorere denne følelse, blev de antagonistiske over for hinanden. Men hvis de tog et brusebad eller en gnidning med et vådt håndklæde, kunne de gå tilbage i seng og genindtræde i deres tilstand af overmenneskelig lyksalighed uden besvær. …
Dagen efter var de begge ekstremt glade og afslappede, fulde af liv og energi, fremmede over for alle former for angst, smålighed eller vrede.
Ved at sammenligne den slags tilfredsstillelse, han tidligere havde kendt ved normalt samleje, med denne nye bortrykkelse oplevet med Mary, sagde Fred, at forskellen var forskellen mellem jordisk og himmelsk kærlighed. Sammenlignet med den vedvarende, varige og overmenneskelige lykke fremkaldt af hans nye oplevelse, var den midlertidige glæde under spontan ejakulation næppe værd at nævne.
Mary ændrede sig fra en selvcentreret, asocial, koldhjertet pige til en kvinde, varm, betænksom og venlig. De var begge lige så dybt hengivne til hinanden, som de havde været i begyndelsen. Det var historien om Mary og Fred: fantastisk, men jeg har ingen grund til at tvivle et ord om den.
Jeg har givet videre til andre par, hvad jeg lærte af denne; og når alle betingelserne er opfyldt, har resultaterne været de samme.
Bioelektriske strømme
Det er denne erfaringsmasse, der har overbevist mig om, at platonisk kærlighed, mere sandsynligt, er noget af denne art end et rent spirituelt forhold, eller endda Karezza. Ordene i The Symposium synes at indikere, at det "noget, de ikke ved hvad", som de elskende længes efter at få fra hinanden, er den udveksling af bioelektriske strømme, som sætter deres kroppe i stand til at blive fuldstændig afslappede.
Det betyder, at deres sublime følelse, for at bruge prosaiske ord, fremkaldes af intet andet end deres fulde befrielse fra spændinger. Jo mere en person kan slappe af en anden fra den spænding, som induceres i ham af hans bioelektriske strømme, jo mere er denne person ønsket af den anden, og jo mere lidenskabelig er deres gensidige kærlighed.
Da jeg studerede indisk filosofi, var jeg aldrig i stand til at forstå, hvorfor Nirvana af hinduerne betragtes som så ønskværdigt. Hvordan kan en tilstand af intet være livets mål? Men oplevelsen af Fred og Mary fik mig til at se, at ophøret af kropslige spændinger kan være så suveræn en oplevelse, at ingen anden nydelse på jorden kan sammenlignes med den.
Det betyder, at når spændingen i vores krop ophører, når vi en tilstand af afspænding så absolut, at det er, som om vi var kropsløse. Denne form for "intethed" kan let virke beslægtet med den lykke, som østjyderne kalder Nirvana.
Helhed og åndelig opfattelse
Det, forfatteren kalder "frigørelse af spænding", kunne også opfattes som den gensidige lempelse af seksuel lyst, således at de elskende oplever en dyb følelse af fuldendelse eller helhed. En dyb, lyksalighedsfrembringende følelse af, at der ikke mangler noget.
Muliggjorde Mary og Freds dybe følelse af ubesværet opfyldelse deres øgede eller udvidede (dvs. "åndelige") opfattelse? Kan udvekslinger af uselvisk, kærlig strøm – ikke til fysisk tilfredsstillelse – generere de dybe, forsvarsløse følelser af helhed, der bringer elskende på linje med enheden i skabelsens dynamiske strøm?
Ak, dette pars efterfølgende historie tyder på, at intentioner spiller en nøglerolle. Forfølgelsen af materielle plan (ego) mål ser i sidste ende ud til at have fængslet dem inden for begrænset, materielt plan perception.
Siden da er et nyt kapitel blevet føjet til historien om Mary og Fred. Marys moderinstinkt vågnede. Hun var nu syvogtredive år gammel og havde været gift i fjorten år. …
Så havde Mary for første gang i sit liv normalt samleje med Fred. Der gik noget tid, før de kunne lære at lede deres strømme til deres kønsorganer. Men selvom Fred endelig fik en normal reaktion, var hans styrke stadig svag og varede ikke længe nok til at bringe Mary til fuld tilfredshed.
Dybt skuffede ønskede de at vende tilbage til det smukke sexliv, de havde haft før. De prøvede, men kunne ikke. Porten til det paradis var lukket.
De leverede strømme i deres kroppe flød nu automatisk til kønsorganerne i stedet for direkte til hinanden. Ingen viljestyrke kunne stoppe dem. Således gentog de historien om Adam og Eva og deres tabte paradis. Når vi læser tredje kapitel af Første Mosebog med dette i tankerne, finder vi overraskende, symbolske betydninger...
Mysteriet om kontinentunion
Det åndelige mysterium om forening uden seksuel tilfredsstillelse – repræsenteret ved religiøse yin-yang symboler – såvel som mere dramatiske skildringer som denne, der skildrer kraften i denne seksuelle praksis til at udrydde egoet og levere åndelig næring – dukker også op i vestlig tradition . De tidlige kristnes f.eks. agapetae tradition synes at have hvilet på den samme praksis med at elske seksuel kontinens.
Agapetae ("Elskede") var kristne kvinder, ofte gejstlige, som levede sammen med mandlige præster i par. Begge havde aflagt et løfte om seksuel kontinens (dvs. seksuel selvkontrol uden stræben efter fysisk tilfredsstillelse). Dette satte dem i stort set de samme omstændigheder, som Fred og Mary spontant opdagede ovenfor.
Forskere kender denne tidlige kristne praksis som syneisaktisme (åndeligt ægteskab). Ak, kirkens myndigheder fordømte det til sidst. I stedet tilbad de cølibat og forplantning. Kirkens myndigheder arbejdede derefter på at udrydde syneisaktisme, hvilket var "farligt med en slags himmelsk vovemod", som forfatter Charles Williams sagde det for næsten et århundrede siden.
I processen kunne kirkens politik have udslettet samme centralt mysterium, der gav anledning til taoisme og hinduisme? Mistede Vesten dermed den aktive tradition for kontinentets kærlige forening som en "sjælens vej"?
Uanset dogmer ser det ud til, at partnere, der kan placere deres kærlighed til hinanden over deres ønske om fysisk tilfredsstillelse, kan udnytte dette mysterium. Det gjorde Mary og Fred.
Så hvad med kønsorganerne?
I bedste fald er kønsorganer valgfrie, hvor salig helhed er målet. Uanset om de forbinder kønsorganer eller ej, ville kærlige partnere nok gøre bedst i at fokusere på at fornemme de usete strømme af energi, der flyder mellem dem.
Synergi praksis kan være en sikker måde at inkludere genital forening, hvis de elskende er samvittighedsfulde. Men kønsorganer alene kan ikke skabe følelse af enhed. Disse følelser opstår fra udvekslingen af usete strømme. Og kønsorganer er ikke obligatoriske.
Af mulig interesse:
