I sin Art of the Bedchamber, en videnskabelig antologi af gamle kinesiske sexologiske tekster sammenlignede professor Douglas Wile klassiske kinesiske synspunkter om sex med synspunkter fra tre velkendte vestlige sexkommentatorer fra forrige århundrede. Synergy fans kan finde disse sammenligninger af interesse.
Watts
Lad os begynde med, hvad Wile siger om Watts i lyset af det klassiske kinesiske synspunkt:
Alan Watts perfekte orgasme, "freden bryder ind over os", set fra kinesisk seksuel praksis er det, den romerske historiker kaldte "at skabe en ørken og kalde det fred". Fra det kinesiske perspektiv bør afslapning ikke opnås til prisen for udtømning: afslapning opnås ved at slappe af. Funktionen af sex er at sende en ladning af bioenergetisk Ching elektricitet gennem en leder, hvis modstand er blevet sænket ved afspænding. Kineserne har lavet en kunst, en yoga, et ritual, en terapi og en meditation af sex. Watts og Vesten generelt har udeladt alle disse muligheder fuldstændigt ude af diskussionen...
Watts har tilsyneladende ikke overvejet, at en smule kunst eller yoga faktisk kan forbedre de interpersonelle mål, han har i tankerne, at uden kunst og en beherskelse af indre energi kan spontanitet kun være en krampe på et par sekunder, og at det forventede menneskelige fællesskab kan blive en øvelse i frustration... I Kina, den medicinske vægt på Ching konservering førte til en epikuræisk æstetik, der maksimerer fornøjelsen ved at moderere prisen – i sandhed en strategi for "at have sin kage og også spise den"...
Kinesisk seksuel praksis forsøger at gribe udødelighedens pris fra forgængelighedens kæber, at adskille ønsket om "frigivelse" fra oplevelsen af tab og transformere orgasmen til genfødsel... Dette er en æstetik af lykkelige slutninger snarere end klimaks og katarsis, af lange salver snarere end smash og point, af at ride på dønningerne og undgå de brydende bølger... Disse teknikker kan bidrage i høj grad til at skabe en ægte ligeværdig seksuel pagt, som tilbyder som de øger følsomhed og kontrol og giver et stærkt beriget ordforråd til seksuel kommunikation.
Bemærk: For mere om hvad Watts havde at sige om sex, se Antydede Krishnamurti Synergy? og Natur, mand og kvinde.
Freud og Reich
Wile sammenlignede også den klassiske kinesiske tankegang med Freuds og Reichs:
For nogle freudianere kan den kinesiske mand altså se "mundtligt arresteret ud", men det er værd at huske på, at for mange kinesere ser den vestlige mand håbløst afhængig ud af den teenagere spænding ved kønsorgansorgasme. Det er en tovejsgade.
Reichs teori om "seksuel energi" og "orgone" svarer på mange måder til de kinesiske begreber om Ching og ch'i. Taoistisk meditation, yoga og seksuel praksis er rettet mod at nedbryde, hvad Reich kaldte "muskulær rustning". Reichs modstand mod monogami passer selvfølgelig godt sammen med den kinesiske skik med polygami og insisteren på seksuel praksis på flere partnere. Både Reich og kineserne deler en fælles frygt for seksuel undertrykkelse og tro på vigtigheden af seksuel kontakt for at opretholde det psykiske helbred. Reichs vision om social revolution gennem seksuel frigørelse og Kinas stræben efter sundhed og udødelighed gennem seksuel yoga divergerer i fortolkningen af orgasme.
For Reich er orgasmens funktion at udløse seksuel spænding, og fuld orgasmisk styrke er karakteriseret ved "ufrivillige muskelsammentrækninger" og "uklarhed af bevidsthed". Følelsen af nydelse er afledt af faldet i spændinger og tilbagevenden til ligevægt. Dette for kineserne gør sex til et narkotikum. For dem er kontakt og ophidselse de mest fundamentale biologiske behov, ikke orgasme. Den energi, der udledes under sex, bør ikke drænes fra kroppen, men deles med organismen som helhed, og især hjernen. Dette resulterer i en tilstand af åndelig belysning (shen-ming), hvilket kan siges at være diametralt modsat Reichs "clouding of consciousness". Den åndelige "vanding", som de kinesiske seksuelle yogier oplever, er langt fra glemslens vestlige farvande.
Har vi i Vesten måske savnet udgangen til sundhedsseksualitet i jagten på stadig mere seksuel stimulering? Ville vende tilbage til en bæredygtig balance mellem tilfredshed og selvkontrol øge vores følsomhed over for nydelse og, endnu vigtigere, vores evne til at elske uselvisk? For flere kinesiske syn på seksuel sundhed, se Grundlaget for ægteskabelig harmoni.
Også af mulig interesse:
