Gestir sem hafa eytt tíma á þessari vefsíðu vita að Synergy Explorers er með hefðbundin efni frá menningu og trúarbrögðum um allan heim sem ýttu undir eða gáfu í skyn ástarsambönd að hætti Synergy. Eitt forvitnilegasta dæmið um a nútíma Samvirknihreyfing varð til meðal franskra og belgískra kaþólikka á fimmta áratugnum.
Í lok árs 1949 skrifaði Paul Chanson, franskur sósíalistafræðingur, 5 barna faðir og bróðir prests. Art D'Aimer og Continence Conjugale (Listin að ást og samheldni). Bók hans mælti með „fyrirteknum faðmi“ (samfarir án fullnægingar, þ.e. Synergy). Chanson sá það sem raunhæft form getnaðarvarna fyrir pör sem hefðu ekki efni á fleiri börnum. Hann taldi það líka ánægjulega leið til aukinnar sáttar í hjónabandi.
Umræða um kaþólsku kirkjuna
Bók Chansons kveikti í grimmri þriggja ára átökum milli ólíkra þátta kaþólsku kirkjunnar.
Prestar og önnur klerkayfirvöld skipuðu sér beggja vegna umræðunnar. Sumir voru hlynntir kenningum Chansons vegna hagnýtra verðleika þeirra og aðrir voru mjög á móti þeim. Að lokum tók páfi Píus XII (einnig þekktur sem „páfi Hitlers“ vegna þess að hann hafði neitað að fordæma grimmd Hitlers gegn gyðingum) inn með Monitum (Áminning). Það varaði kirkjuyfirvöld við „að þykjast aldrei ætla að tala eins og ekkert væri að mótmæla amplexus varðveisla [áskilinn faðmur] frá sjónarhóli kristinna laga.“ Yfirvöld ritskoðuðu síðan bók Chansons og bönnuðu að hún yrði endurútgefin eða þýdd.
Sem betur fer fyrir afkomendur, árið 1993 birti franski fræðimaðurinn Martine Sevegrand grein þar sem dramatíkin í kringum verk Chansons var skráð. Sevegrand vann úr fjölmörgum frumheimildum. Hún tók rækilega saman rök hinna ýmsu söguhetja. Á ensku er titill greinar hennar “The Chanson Affair (1950-1952): Hjúskaparánægja eða kaþólsk erótík?“ Full ensk þýðing er fáanleg sem PDF á hlekknum á undan.
Ef til vill var mælskasti presturinn til að verja Chanson og hlédræga faðmlagið (Synergy) snilldar Dóminíska faðir Henri-Marie Féret. Hér munum við einbeita okkur að tveimur dæmum um innsæi greiningu Féret. Efni sem styður eftirfarandi efni er að finna í Grein Sevegrands. Þeir sem eru reiprennandi í frönsku geta lesið Meistaraleikur Féret eftir á í bók Chansons.
Kynhvötin getur ná tökum á
Langt frá því að líta á Paul Chanson sem hættulegan postula holdlegrar ánægju eins og sumir kaþólskir klerkar gerðu, heldur hélt faðir Féret að verk Chansons opnuðu leið að sannri kristinni hófsemi. Hið hlédræga faðmlag (Synergy) bauð kristnum mönnum að lifa í sátt og samlyndi í hjúskaparríkinu án þess að skera hvert annað af. Þess í stað gætu þeir náð sátt með því að ná tökum á eðlishvötum sínum.
Féret viðurkenndi að vera mjög ósáttur við þær venjulegu lausnir sem kristnum mökum væri boðið upp á sem skyldu hafa stjórn á fæðingum. Þeir þurftu að velja á milli algjörs bindindis og taktaðferðar (sem misheppnaðist oft).
Siðferðilegt innsæi
Féret hafði trú á guðlegri opinberun. Hann fékk þá innsýn að það væru mistök að gera ráð fyrir að maðurinn, „siðferðileg vera sem hefur samvisku og frelsi, geti ekki verið meistari kynhvötarinnar í þessari líkamlegu sameiningu karls og konu. Faðir Féret benti á að túlkun kirkjunnar gerði ráð fyrir að fyrir utan algjört bindindi væri ekki hægt að ná tökum á kynhvötinni og að „siðferðileg viðleitni gæti ekkert gert gegn því að óumflýjanlegt sé að sleppa því“.
Féret hélt því fram að trúaðir ættu aldrei að þurfa að hætta við að viðurkenna þessa forsendu. Annars enda þeir með undarlega þversögn. Með náð Guðs er maðurinn nefnilega fær um að taka aftur upp óreglu innan og utan sjálfs síns, að drottna yfir alheiminum. Samt eitt, og aðeins eitt fer framhjá honum: leikni/stjórn á kynhvöt! Faðir Féret taldi að þessi forsenda væri í grundvallaratriðum ósamrýmanleg grundvallarkenningum kristinnar hefðar.
Í augum föður Féret var Paul Chanson frelsari sem vann kristilegt starf. Í gegnum frátekið faðmlag (Synergy) sýndi Chanson möguleikann á að stjórna eðlishvötinni meðan á kynlífsathöfninni sjálfri stóð. Kynferðisvígslan sem nauðsynleg var til slíkrar leikni kenndi hófsemi. Það drap ekki eðlishvötina, heldur beindi því með eigin auðæfum í þjónustu æðri enda hjónabands.
Synd Onans endurskoðuð
Féret beindi einnig djarflega öðrum algengum andmælum við hinu frátekna faðmlagi. Sumir fræðimenn kirkjunnar fordæmdu það á þeim forsendum að það væri að þeirra mati svipað og glæpur Onan. Í Fyrsta bók Móse, Guð refsaði Onan, sem hellti sæði sínu á jörðina frekar en að sáðláti inn í ekkju bróður síns.
En hver var hinn raunverulegi glæpur Onans? Hefðbundin klerkaafstaða var sú að að taka þátt í „ófullkomnum athöfnum“ væri glæpurinn. Í tilfelli Onans var þetta samfarir án sáðláts innan maka. Samkvæmt rökfræði þessara klerka var hlédrægur faðmur endilega líka glæpur vegna þess að elskendur forðuðust sáðlát.
Aftur á móti tók faðir Féret þá afstöðu að kaþólska kirkjan hefði misskilið glæp Onans. Féret fullyrti að sökin sem Guð drap Onan fyrir snérist hvorki um að leita erótískrar ánægju á meðan hann neitaði að reyna að æxlast, né að brjóta í bága við náttúrulegan endanleika kynferðisathafnarinnar (sem Fyrsta bók Móse tekur alls ekki á). Glæpur Onans var frekar sá að hann neitaði að gangast undir kröfu samfélagsins frá fjölskyldu Júda um að búa til erfingja fyrir barnlausan látinn bróður sinn. Að forðast að fæða konu eldri bróður síns þýddi að börn Onans myndu erfa meira í staðinn. Féret dró þannig upp guðfræðilega túlkun sem var gjörólík hinni varkáru lagahyggju samstarfsmanna hans.
Var hlédrægur faðmur í samræmi við fyrri kristna kenningar?
Svo virðist sem kjarni sambands-án-mettunar gæti hafa verið kjarninn í frumkristni í formi Sakramenti brúðarstofunnar, með síðar bergmáli í útbreiðslu en að mestu gleymd, Agapetae fyrirbæri. Séð í þessu ljósi var nútíma hlédrægni hreyfing í Frakklandi og Belgíu frekar forvitnileg í takt við fyrri kristna venjur.
Niðurstaða
Hvernig myndu kaþólsk hjónabönd líta út í dag ef stigveldið tileinkaði sér ígrundaða rökstuðning Férets? Þess í stað virti stigveldið Féret að vettugi og móðgaðist tillögu Chansons á þeim forsendum að hún ræddi bæði kynlíf í hjónabandinu of afdráttarlaust og fagnaði tilfinningalegri ánægju af hlédrægri faðmi.
Talaðu við hvaða reyndan prest sem er og þú munt heyra hversu truflandi það er fyrir hann að horfa á svona mörg ný pör fara úr stjörnubjörtum elskendum yfir í ömurlegt gift fólk innan eins eða tveggja ára frá sameiningu þeirra. Kannski hefði það ekki þurft að vera þannig ef kaþólikkar hefðu náð góðum tökum á hinu hlédræga faðmi og þannig lært að koma í veg fyrir mettun í hjónabandi sínu.
