Vizitatorii care au petrecut timp pe acest site web știu că funcțiile Synergy Explorers materiale tradiționale din culturi și religii din întreaga lume care au promovat sau au făcut aluzii la dragostea în stil Synergy. Unul dintre cele mai interesante exemple de a modern Mișcarea de sinergie a apărut printre catolicii francezi și belgieni în anii 1950.
La sfârșitul anului 1949, Paul Chanson, un savant socialist francez, tată a 5 copii și fratele unui preot, a scris Art D'Aimer et Continence Conjugale (Arta iubirii și a contingentei conjugale). Cartea sa a recomandat „îmbrățișarea rezervată” (actul sexual fără orgasm, adică Sinergia). Chanson a văzut-o ca pe o formă viabilă de control al nașterii pentru cuplurile care nu își puteau permite mai mulți copii. De asemenea, el a considerat-o o cale plăcută către creșterea armoniei conjugale.
Dezbaterea Bisericii Catolice
Cartea lui Chanson a detonat un conflict vitriolic de trei ani între diferite elemente ale Bisericii Catolice.
Preoții și alte autorități clericale s-au așezat de ambele părți ale dezbaterii. Unii au favorizat învățăturile lui Chanson din cauza meritelor lor practice, iar alții s-au opus cu fermitate. În cele din urmă, Papa Pius al XII-lea (cunoscut și ca „Papa lui Hitler” pentru că refuzase să condamne cruzimea lui Hitler împotriva evreilor) a intervenit cu un Monitum (Advertisment). Ea a avertizat autoritățile Bisericii „să nu prezumă niciodată să vorbească ca și cum nu ar fi făcut o obiecție împotriva amplexus reservatus [imbratisare rezervata] din punctul de vedere al legii crestine”. Autoritățile au cenzurat apoi cartea lui Chanson, interzicând să fie republicată sau tradusă.
Din fericire pentru posteritate, în 1993, savantul francez Martine Sevegrand a publicat un articol care documenta drama din jurul operei lui Chanson. Sevegrand a lucrat din numeroase surse originale. Ea a rezumat temeinic argumentele diferiților protagoniști. În engleză, titlul articolului ei este „The Chanson Affair (1950-1952): Continență conjugală sau erotism catolic?” O traducere completă în engleză este disponibilă în format PDF la link-ul precedent.
Poate cel mai elocvent preot care a apărat Chanson și îmbrățișarea rezervată (Synergy) a fost un strălucit părinte dominican Henri-Marie Féret. Aici, ne vom concentra pe două exemple de analiză perspicace a lui Féret. Materialul care susține următorul conținut poate fi găsit în articolul lui Sevegrand. Cei care vorbesc fluent franceza pot citi Măiestrul lui Feret După aceea la cartea lui Chanson.
Instinctul sexual poate să fi stăpânit
Departe de a-l vedea pe Paul Chanson ca pe un apostol periculos al plăcerii carnale, așa cum au făcut-o unii clerici catolici, părintele Féret a susținut că lucrarea lui Chanson a deschis calea către adevărata cumpătare creștină. Îmbrățișarea rezervată (Sinergia) i-a invitat pe creștini să trăiască armonios în starea căsătorită, fără a se tăia unul pe altul. În schimb, ar putea atinge armonie prin stăpânirea pulsiunilor lor instinctuale.
Féret a recunoscut că este foarte nemulțumit de soluțiile obișnuite oferite soților creștini care erau obligați să controleze nașterile. Au fost nevoiți să aleagă între abstinența completă și metoda ritmului (care a eșuat frecvent).
Perspectivă morală
Féret avea credință în revelația divină. El a primit ideea că a fost o greșeală să presupunem că bărbatul, o „ființă morală care are conștiință și libertate, nu poate fi stăpân pe instinctul sexual în această uniune fizică a bărbatului și femeii”. Părintele Féret a arătat că interpretarea Bisericii presupune că, în afară de abstinența totală, instinctul sexual nu poate fi stăpânit și că „efortul moral nu poate face nimic împotriva inevitabilității eliberării lui”.
Féret a susținut că credincioșii nu ar trebui niciodată să se resemneze să admită această presupunere. Altfel, ajung cu un paradox ciudat. Și anume, cu harul lui Dumnezeu, omul este capabil să reabsorbă dezordinea în interiorul și în afara lui, să domine cosmosul. Totuși, un singur lucru îi scapă: stăpânirea/controlul instinctului sexual! Părintele Féret a simțit că această presupunere este fundamental incompatibilă cu învățăturile fundamentale ale tradiției creștine.
În ochii părintelui Féret, Paul Chanson era un eliberator care făcea o muncă creștină. Prin îmbrățișarea rezervată (Synergy), Chanson a demonstrat posibilitatea de a controla instinctul în timpul actului sexual în sine. Inițierea sexuală necesară pentru o astfel de măiestrie a învățat cumpătarea. Nu a ucis instinctul, ci l-a canalizat cu propriile sale bogății în slujba scopurilor superioare ale uniunii conjugale.
Păcatul lui Onan revăzut
Féret a adresat cu îndrăzneală și o altă obiecție comună față de îmbrățișarea rezervată. Unii savanți ai Bisericii au condamnat-o pe motiv că, în opinia lor, este asemănătoare cu crima lui Onan. În Geneză, Dumnezeu l-a pedepsit pe Onan, care și-a vărsat sămânța pe pământ în loc să ejaculeze în văduva fratelui său.
Totuși, care a fost crima reală a lui Onan? Poziția clericală tradițională a fost că angajarea într-un „act incomplet” era crima. În cazul lui Onan, acesta a fost un act sexual fără ejaculare în cadrul unui partener. Conform logicii acestor clerici, îmbrățișarea rezervată era în mod necesar și o crimă, deoarece îndrăgostiții evitau ejacularea.
În schimb, părintele Féret a luat poziția că Biserica Catolică a înțeles greșit crima lui Onan. Féret a afirmat că vina pentru care Dumnezeu l-a ucis pe Onan nu a fost nici în căutarea plăcerii erotice în timp ce refuza să încerce procrearea, nici în încălcarea finalității naturale a actului sexual (care Geneză nu se adresează deloc). Mai degrabă, crima lui Onan a fost că a refuzat să se supună cererii comunității din partea familiei lui Iuda de a crea un moștenitor pentru fratele său mort fără copii. Evitând să o împartă pe soția fratelui său mai mare însemna că copiii lui Onan vor moșteni mai mult. Féret a schițat astfel o interpretare teologică care era radical diferită de legalismul prudent al colegilor săi.
A fost îmbrățișarea rezervată în conformitate cu învățăturile creștine anterioare?
Se pare că esența unirii-fără-sațietate ar fi putut fi chiar în centrul creștinismului timpuriu sub forma Taina Camerei Miresei, cu ecouri ulterioare în larg răspândit, dar în mare parte uitate, Agapetae fenomen. Privită în această lumină, mișcarea modernă de îmbrățișare rezervată din Franța și Belgia s-a aliniat destul de intrigant cu practicile creștine anterioare.
Concluzie
Cum ar arăta căsătoriile catolice astăzi dacă ierarhia ar fi adoptat raționamentul atent al lui Féret? În schimb, ierarhia l-a ignorat pe Féret și s-a jignit de propunerea lui Chanson, pe motiv că a discutat atât despre sexul conjugal prea explicit, cât și a aplaudat satisfacția senzuală a practicii îmbrățișării rezervate.
Vorbește cu orice preot cu experiență și vei auzi cât de deranjant este pentru el să privească atât de multe cupluri noi trecând de la iubiți cu ochi înstelați la oameni căsătoriți nenorociți în decurs de un an sau doi de la unirea lor. Poate că nu ar fi trebuit să fie așa dacă catolicii ar fi stăpânit îmbrățișarea rezervată și, astfel, ar fi învățat să evite sațietatea în căsniciile lor.
