Fra offer til sakramente
Emnet kvindelig seksualitet og patriarkalske religiøse dogmer har været en kilde til udforskning i både filosofisk debat og teologisk undersøgelse gennem århundreder.
Fra formaningerne fra Aquinas til det andet Vatikankoncil har spørgsmål om kvinders kroppe, kvinders plads i den kristne kirke, i hjemmet, med hensyn til manglende valg i spørgsmål om prævention, hendes "pligter" over for sin mand, osv. åbnet sig. op til en dybere samtale om kvinder, seksualitet og det såkaldte symbolske feminine guds ansigt.
Som ung nonne i tresserne vidste jeg allerede, at det at være kvinde forbød mig at få min stemme hørt i kirkens forsamlinger. Jeg havde lært, at kvinder skal tie stille og følge traditionens diktater, selv når den tradition er krænkende og kontrollerende. Vidste du, at nonner stadig bandt deres bryster i halvfjerdserne? Moderkirken kunne slet ikke lide kvinders kroppe.
Paver gennem kirkehistorien har forsvaret præstedømmets tilstand som hellig og derfor ikke tilgængelig for den urene, menstruerende kvinde. Mange tvivlsomme teorier og fejlagtige oversættelser af Bibelen har genindført disse ideologier. Især Eva, vores første mor, blev portrætteret både som fristerinde og den første kvinde, der sagde 'nej' til faderen. Og gennem hende har vi, hendes børn, arvet arvesyndens forbandelse. Derfor var denne syndens tilstand ikke noget, vi fik gennem årevis af personlig uretfærdighed, men på grund af moderens syndighed var vores oprindelige natur plettet.
Eva havde den frækhed at adlyde faderen
Hun lyttede til sin egen visdom eller Gnosis og besluttede, at viden om livets træ skulle have været tilgængelig for både mænd og kvinder. Der synes at være en retfærdighed i kvindens psykologi, en følelse af at dele. Synergien af enhedsbevidsthed, som samarbejder og tilpasser sig helheden, passer ikke til det separatistiske evangelium i Moder Kirke.
Når det kommer til seksualitet, har kvinder en medfødt følelse af timing og afslutning. Sjælen eller livskraften lever i nuet og vibrerer med en dybere, langsommere frekvens end det drevne ego-sind med dets ende vindende. Sjælens naturlige tilstand af at vente, se med, være nærværende for det, der er, er det, det feminine ved. Unge kvinder har lært at vente, at se med sig selv hver måned, de kender deres egne indre rytmer og svarer til Moder Naturs love i stedet for forbrugerismens regler og diktater, uanset om det kommer fra industrialismen eller religionerne.
Fra hvad jeg ved om Karezza (Ordet i sig selv kærtegner mig på en måde!), er det handlingen med at knytte bånd til en partner, ikke nødvendigvis med henblik på seksuel interaktion og ser ud til at følge en naturlig rytme, et sensuelt flow. Et flow, der tændes af kraften af følsomhed, nærvær og respekt. Efter at have levet i et samfund, hvor målsætning, succesorienteret fremadrettet tænkning, gennemtrængende kommercialisme og gennemtrængende sex er normen, så frygtes alt, der bremser os ... fordi det fremstår som nyt. Og hvor har vi brug for det!
Denne opbremsning er en gave fra gud til kvinder
Langt om længe bliver vi præsenteret for en naturlig form for seksualitet, sanselighed, der passer til vores biologi og mere magnetisk energi fra højre hjernehalvdel. Måske er dette en måde, hvorpå vi kan lade mænd se, at det feminine er magtfuldt, fordi hun kender timingen af tingene ... og hun kan lære mænd at elske og glæde sig over sin krop og ikke bruge det som et offer til faderens gud.
Jeg ville elske at høre mænd fortælle, hvordan denne langsommere, ikke-målorienterede binding med deres partnere kan være for dem. Det er godt at dele begge sider...
