Adhurimi gjenital i gabuar?

Yoni pujas? Adhurimi i penisit?

Pranoni dhe respektoni me çdo kusht organet gjenitale dhe të partnerit tuaj. Megjithatë, mendoni dy herë para se të adhuroni fizik organet gjenitale si një mjet për të prekur forcat dinamike që përbëjnë androgjininë e përjetshme, të gjallë të krijimit.

Këto forca themelore shkojnë me etiketa të tilla si "yin dhe yang", "Shakti dhe Shiva" e kështu me radhë. Disa adhurues i kanë skalitur me nderim këto forca në formën e lingam-brenda-yoni (penis në vaginë).

Pavarësisht nga pamja, ky nuk është thjesht adhurim i pjellorisë. Ata portretizojnë diçka më ambicioze: bashkimin e rrymave energjetike plotësuese. Nëse menaxhohen me kujdes, këto rryma kanë potencialin të funksionojnë në mënyrë sinergjike, duke rritur njohuritë shpirtërore.

Çfarë ndodh gjatë të ashtuquajturit “seks i shenjtë”?

Të dashuruar mund përdorni praktikat e të bërit dashuri të stilit të Sinergjisë me bashkimin gjenital për të bashkuar këto energji plotësuese. Megjithatë, vetëm organet gjenitale duket të jetë mjeti.

Ngrihen ndjenjat e thella të njëshmërisë dhe tërësisë, të krijuara nga dashuria e vetëdijshme dhe e kontrolluar nuk nga vulvat apo peniset, por nga rrymat e padukshme që rrjedhin mes të dashuruarve. I ndjeri Rudolf von Urban MD iu referua këtyre rrymave të fuqishme plotësuese "rryma bio-elektrike".

Çuditërisht ndoshta, të dashuruarit madje e kanë përfituar këtë shkëmbim ushqyes pa pjesëmarrja gjenitale.

Rast studimi

[Mary ishte terrorizuar si dymbëdhjetë vjeçare nga tentativa përdhunuese e njerkut të saj. Si rezultat, ajo kishte frikë nga kontakti me burrat. Në mesin e të njëzetave, një mjek i ri ra në dashuri me të. Fredi i premtoi se nëse ajo do të martohej me të, ai nuk do të përpiqej të bënte dashuri me të. Këtu fragment fillon.]

Pas gjashtë javësh martese të pakonsumuar, dashuria e Mary për Fred nuk ishte më pak e pasionuar se e tij për të. Ishte atëherë që ata kaluan natën e tyre të parë së bashku në një shtrat, trup të zhveshur në trup të zhveshur. Fredi ishte një detyrë mbinjerëzore. Found Mënyra më e mirë për ta bërë këtë, ai zbuloi, ishte përqendrimi i të gjitha mendimeve dhe ndjenjave të tij, i gjithë vetëdijes së tij, në ato pjesë të trupit të tij që prekën Marinë.

Ata shtriheshin afër, plotësisht të qetë, duke u kënaqur me këtë kontakt trupor. Dhe pastaj, pas rreth gjysmë ore, Fredi më tha, diçka e papërshkrueshme filloi të rrjedhë në to, duke i bërë ata të ndjehen se çdo qelizë e lëkurës së tyre ishte e gjallë dhe e gëzueshme. Kjo prodhoi në rrëmbim dhe kënaqësi të Fredit, siç nuk e kishte provuar kurrë më parë. (Kjo kënaqësi u zvogëlua nëse të dy nuk do të kishin bërë banjë para se të pushonin së bashku.) Dhe Maria, tha ai, ndihej e njëjtë.

Ai kishte përshtypjen se të gjitha këto milion burime kënaqësie u bashkuan në një dhe derdheshin në lëkurën e atyre pjesëve të trupit të tij që ishin në kontakt me Marinë. Trupi i tij dukej se shpërbëhej; hapësira dhe koha u larguan; dhe të gjitha mendimet u zhdukën, aq i zhytur ai ishte nga një rrëmbim epsh, të cilin nuk mund të gjente fjalë për ta përshkruar. Fjalët e Marisë për të ishin "mbinjerëzore", "hyjnore".

Ata të dy, tha ai, humbën në atë moment të gjithë frikën nga vdekja. Ata, menduan se, duhet të jenë një parathënie e jetës së përtejme; ata tashmë ishin në urën midis botës materiale dhe universit shpirtëror. Ata kishin shijuar parajsën. Kjo përvojë ekstatike duroi gjatë gjithë natës.

adaptimet

Por, pas shtatë orësh, u ndie një ndjenjë e mbytje. Ata duhej të ndaheshin menjëherë. Nëse do të përpiqeshin ta injoronin këtë ndjenjë, ato u bënë antagoniste ndaj njëri-tjetrit. Por nëse ata bënin dush ose një fërkim me një peshqir të lagur, ata mund të ktheheshin në shtrat dhe të rihynin pa vështirësi gjendjen e tyre të lumturisë mbinjerëzore. ...

Të nesërmen ata ishin të dy tejet të lumtur dhe të qetë, plot jetë dhe energji, të panjohur për të gjitha format e ankthit, petkut ose zemërimit.

Duke krahasuar llojin e kënaqësisë që ai e kishte njohur më parë në marrëdhënie normale, me këtë rrëmbim të ri të përjetuar me Marinë, Fredi tha që ndryshimi ishte ai midis dashurisë tokësore dhe qiellore. Krahasuar me lumturinë e vazhdueshme, të qëndrueshme dhe mbinjerëzore të shkaktuar nga përvoja e tij e re, kënaqësia e përkohshme, gjatë ejakulimit spontan, nuk vlen të përmendet.

Maria u shndërrua nga një vajzë egoiste, antisociale, me zemër të ftohtë në një grua, e ngrohtë, e zhytur në mendime dhe e sjellshme. Ata të dy ishin aq të përkushtuar ndaj njëri-tjetrit sa kishin qenë në fillim. Kjo ishte historia e Marisë dhe Fredit: fantastike, por nuk kam arsye të dyshoj për asnjë fjalë.

Unë u kam kaluar çifteve të tjera ato që kam mësuar nga ky; dhe, kur të jenë përmbushur të gjitha kushtet, rezultatet kanë qenë të njëjta.

Rrjedhat bio-elektrike

Thisshtë ky grup i përvojës që më ka bindur se dashuria Platonike është, me shumë gjasa, diçka e këtij lloji sesa një marrëdhënie thjesht shpirtërore, apo edhe Karezza. Fjalët në Simpozium duket se tregojnë se "diçka që ata nuk dinë se çfarë", të cilin të dashuruarit dëshirojnë ta marrin nga njëri-tjetri, është shkëmbimi i rrymave bioelektrike që lejon trupat e tyre të relaksohen plotësisht.

Kjo do të thotë se ndjenja e tyre sublime është e nxitur, të përdorë fjalë prozaike, për asgjë tjetër përveç çlirimit të plotë të tyre nga tensioni. Sa më shumë që një person mund të pushojë një tjetër nga tensioni i shkaktuar prej tij nga rrjedhat e tij bio-elektrike, aq më shumë është ai person i dëshiruar nga tjetri dhe aq më i apasionuar është dashuria e tyre e ndërsjellë.

Kur studiova filozofinë indiane, unë kurrë nuk kam qenë në gjendje të kuptoj pse Nirvana vlerësohet nga hindu si aq e dëshirueshme. Si mundet që një gjendje e Asgjësimit të jetë qëllimi i jetës? Por përvoja e Fredit dhe e Marisë më bëri që të kuptoja se ndërprerja e tensionit trupor mund të jetë aq një përvojë supreme, saqë asnjë kënaqësi tjetër në tokë nuk mund të krahasohet me të.

Kjo do të thotë që kur tensioni në trupin tonë të pushojë, ne arrijmë një gjendje relaksi aq absolute saqë sikur të ishim pa trup. Kjo formë e "asgjëje" mund të duket lehtësisht e ngjashme me atë lumturi që Lindorët e quajnë Nirvana.

Tërësia dhe perceptimi shpirtëror

Ajo që autori e quan "çlirim i tensionit" mund të konsiderohet gjithashtu si lehtësim i ndërsjellë i dëshirës seksuale, në mënyrë që të dashuruarit të përjetojnë një ndjenjë të thellë të kompletimit ose tërësisë. Një ndjenjë e thellë, që prodhon lumturi se asgjë nuk mungon.

A e bëri të mundur ndjenjën e thellë të përmbushjes pa mundim të Marisë dhe Fredit perceptimin e tyre të rritur ose të zgjeruar (dmth. "shpirtëror")? Mund të ketë shkëmbime të rrymës vetëmohuese, dashurie – jo për kënaqësi fizike - gjenerojnë ndjenjat e thella dhe të pambrojtura të tërësisë që i lidhin të dashuruarit me njëshmërinë e rrymës dinamike të krijimit?

Mjerisht, historia e mëvonshme e këtij çifti sugjeron se qëllimet luajnë një rol kyç. Ndjekja e qëllimeve të planit material (egos) përfundimisht duket se i ka burgosur ato brenda perceptimit të kufizuar të planit material.

Që atëherë, një kapitull i ri i është shtuar historisë së Marisë dhe Fredit. Instinkti i nënës së Marisë u zgjua. Ajo tani ishte tridhjetë e shtatë vjeç dhe ishte martuar për katërmbëdhjetë vjet. ...

Pastaj, për herë të parë në jetën e saj, Mary kishte marrëdhënie normale me Fredin. Kishte ca kohë para se të mësonin t'i drejtonin rrjedhat e tyre në organet e tyre seksuale. Por, edhe pse më në fund Fredi siguroi një reagim normal, fuqia e tij ishte akoma e dobët dhe nuk zgjati aq sa për ta sjellë Marinë në kënaqësinë e plotë.

Të zhgënjyer thellë ata donin të ktheheshin në jetën e bukur seksuale që kishin shijuar më parë. Ata u përpoqën, por nuk mundën. Porta për atë parajsë ishte e mbyllur.

Rrjedhat e shpërndara në trupat e tyre tani rrjedhin automatikisht në organet seksuale, në vend që të shkonin drejtpërdrejt te njëri-tjetri. Asnjë forcë vullneti nuk mund t'i ndalonte ata. Kështu ata përsëritën historinë e Adamit dhe Evës dhe Parajsës së tyre të humbur. Kur lexojmë kapitullin e tretë të Zanafillës me këtë në mendje, gjejmë kuptime të habitshme, simbolike…

Misteri i bashkimit të kontinentit

Misteri shpirtëror i bashkimit pa kënaqësi seksuale – i përfaqësuar nga simbolet fetare yin-yang – si dhe portretizimet më dramatike si ky që përshkruan fuqinë e kësaj praktike seksuale për të çrrënjosur egon dhe furnizimin me ushqim shpirtëror – shfaqet edhe në traditën perëndimore. . Për shembull, të krishterët e hershëm traditë agapetae duket se është mbështetur në të njëjtën praktikë të dashurisë për kontinencën seksuale.

Agapetae (“Të dashurat”) ishin gra të krishtera, shpesh klerike, të cilat jetonin me klerikë meshkuj në çifte. Të dy kishin marrë një betim për vetëpërmbajtje seksuale (dmth., vetëkontroll seksual pa ndjekje të kënaqësisë fizike). Kjo i vendosi ata në të njëjtat rrethana si Fredi dhe Meri që zbuluan spontanisht më lart.

Studiuesit e njohin këtë praktikë të hershme të krishterë si sineisaktizëm (martesa shpirtërore). Mjerisht, autoritetet e Kishës përfundimisht e dënuan atë. Në vend të kësaj, ata adhuronin beqarinë dhe riprodhimin. Autoritetet e kishës punuan më pas për ta zhdukur sineisaktizëm, e cila ishte “e rrezikshme me një lloj guximi qiellor”, si autor Charles Williams e thënë gati një shekull më parë.

Në këtë proces, politika e Kishës mund ta ketë zhdukur atë i njëjtë misterin qendror që lindi taoizmin dhe hinduizmin? A e humbi kështu Perëndimi traditën aktive të bashkimit të dashurisë së kontinentit si një "rrugë e shpirtit"?

Pavarësisht nga dogma, duket se partnerët që mund ta vendosin dashurinë e tyre për njëri-tjetrin mbi dëshirën e tyre për kënaqësi fizike, mund ta shfrytëzojnë këtë mister. Meri dhe Fredi bënë.

Pra, po në lidhje me organet gjenitale?

Në rastin më të mirë, organet gjenitale janë opsionale ku qëllimi është tërësia e lumtur. Pavarësisht nëse lidhin organet gjenitale apo jo, partnerët e dashur ndoshta do të bënin më të mirën për t'u përqëndruar në ndjesinë e rrymave të padukshme të energjisë që rrjedhin midis tyre.

Praktikat e sinergjisë mund të jenë një mënyrë e sigurt për të përfshirë bashkimin gjenital nëse të dashuruarit janë të ndërgjegjshëm. Por vetëm organet gjenitale nuk mund të krijojnë ndjenja të njëshmërisë. Këto ndjenja lindin nga shkëmbimi i rrymave të padukshme. Dhe organet gjenitale nuk janë të detyrueshme.