Kohët e fundit, një i njohur u mistifikua nga pretendimi i veçantë, por çuditërisht i zakonshëm, se burrat që kërkojnë të reduktojnë përdorimin e pornografisë duke iu bashkuar forumeve të rimëkëmbjes në internet të vetë-ndihmës janë "fashistë, mizogjenistë dhe supremacistë të bardhë". Si fitoi tërheqje një koncept kaq i jashtëzakonshëm? Mund të gjurmohet tek një mjek gjerman, i ndjeri Wilhelm Reich, dhe pikëpamjet e tij gjithëpërfshirëse për seksin.
I lindur në Gjermani në 1897, Reich vdiq në burg në Shtetet e Bashkuara në 1957 pas një jete dramatike, shumica e së cilës është tangjenciale me këtë post. Më herët në jetën e tij, Reich shpresonte për gjëra më të mira nga komunizmi, por në fund e kuptoi se ishte një katastrofë. Ai jetoi mjerimin dhe shkatërrimin e Luftës së Parë Botërore. Ai gjithashtu u neverit nga nazistët dhe mbështetësit e tyre të mashtruar. Duke luftuar për të kuptuar gjithë këtë kaos, ai arriti në përfundimin se trazirat e përsëritura të njerëzimit do të duhej të trajtoheshin në një nivel më themelor sesa politika. Ai e vendosi besimin e tij në shkencë… ose më mirë, interpretimin e tij të saj.
hipoteza e Reich
Reich arriti në përfundimin se arsyeja pse njerëzit ndoqën führerët ishte e njëjta arsye që ata nuk mund të jetonin sipas vetëmohimit mbi të cilin bazoheshin në mënyrë të pashmangshme parimet themelore të komunizmit. Shkaku i problemeve të njerëzimit ishte i thjeshtë: Seksualiteti i tyre ishte shtypur kur ishin fëmijë dhe adoleshentë.
Sipas mendimit të Reich, bindja ndaj prindërve dhe autoriteteve fetare në lidhje me vetëdisiplinën seksuale prodhoi dele. Kjo do të thotë, skllevër të autoritetit të paaftë të mendojnë vetë ose të shohin interesat e tyre më të mira kolektive. Sipas Reich, homoseksualiteti, brutaliteti dhe gjithë perversioni seksual lindën nga fakti se adoleshentët nuk kishin lirisht akses si në kontrollin e lindjes ashtu edhe në një shuplakë seksi të rastësishëm "të gjitha ato që mund të hanin". Nuk kishte gjë të tillë si shumë. Sipas mendimit të Reich, programi i tij do të garantonte praktikisht marrëdhënie të shëndetshme dhe të dashura.
Në mënyrë të parashikueshme, Reich ia kushtoi pjesën e mbetur të jetës kauzave të lidhura. Të tilla si miratimi i masturbimit të fëmijërisë, lirisë seksuale të adoleshentëve, aferave dhe seksit të paangazhuar. Pjesërisht ai e bëri këtë duke insistuar në përfitimet shkencore të vetë orgazmës. Hulumtimet e mëvonshme nuk e kanë pohuar bindshëm fuqinë e këtyre përfitimeve. Më shumë në një moment.
Pavarësisht kritikave të përhapura, teoria e orgazmës së Reich-ut u përhap gjerësisht në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara. Në fakt, entuziastët në çdo brez të ri kanë qenë shumë të lumtur për të besuar se orgazma është aq e dobishme - dhe shtypja aq e rrezikshme - sa që masturbimi i shpeshtë dhe seksi i rastësishëm janë praktikisht detyra qytetare! Shumë të rinj nuk kanë dëgjuar kurrë për Reich. Megjithatë, ata kanë integruar bindjet e tij nga prindërit dhe bashkëmoshatarët...ashtu siç e kishte parashikuar Reich.
Ajo që Reich kishte të drejtë
Reich kishte të drejtë kur inkurajoi njerëzit të shikonin përtej dogmës dhe të mendonin shkencërisht për seksin. Metoda shkencore, megjithatë, kërkon eksperimentim me mendje të hapur…dhe vlerësim me sy të qartë të rezultateve aktuale.
Kur bëhet fjalë për menaxhimin e dëshirës seksuale, shumë prej nesh kanë pushuar së eksperimentuari dhe vlerësuar objektivisht. Në vend të kësaj, ne mbështetemi me vetëkënaqësi në supozimet e ripaketuara nga autoritetet – qofshin ato seksuale apo fetare. "Të vërtetat e tyre të padiskutueshme" përforcohen nga ana tjetër nga impulset që dalin nga programimi ynë gjenetik i pamenduar i gjitarëve (i cili evoluoi për të përhapur gjenet dhe për të rritur diversitetin gjenetik me partnerët e rinj dhe jo për të siguruar mirëqenien tonë).
Sigurisht që Reich kishte gjithashtu të drejtë kur arriti në përfundimin se ishte patologjike të këmbëngulte se vetëvlerësimi i dikujt ose dashuria për krijuesin e tyre varet nga shmangia e rreptë e masturbimit dhe seksi-jo për lindje. Askush nuk duhet t'u përmbahet skllavërisht rregullave të thjeshta që krijojnë vetëm konflikt të brendshëm ose shkaktojnë faj shkatërrues. Nga ana tjetër, njerëzit as nuk duhet t'u përmbahen në mënyrë jokritike parimeve të seksologjisë me të meta kur dobësitë e tyre bëhen të dukshme. Aderimi i verbër dhe pa dallim na bën vërtet të ndjeshëm ndaj manipulimit nga autoritetet e dyshimta.
Ne kemi vullnet të lirë dhe na takon ne të vendosim se si do ta menaxhojmë dëshirën tonë seksuale. Asnjë autoritet i jashtëm shpirtëror nuk na dënon për zgjedhjet tona (edhe nëse sistemi ligjor dhe njerëzit tanë mund ta bëjnë këtë). Vlera e natyrshme e askujt si person ose si një shkëndijë e hyjnores (në varësi të sistemit tuaj të besimit) nuk ndryshon për shkak të mënyrës se si ata (keq) menaxhojnë jetën e tyre seksuale. Thënë kështu, zgjedhjet seksuale dhe vetëkontrolli seksual formon fuqishëm perceptimet, prioritetet dhe parashikimet tona për botën përreth nesh.
Elementi që mungon, të cilin Reich u përpoq ta siguronte më kot, është një kuptim i qartë i pasojave fiziologjike, psikologjike dhe etike të zgjedhjeve tona seksuale. Shumica prej nesh aktualisht mendojnë se seksi nuk ka më shumë gjasa të ndryshojë perceptimin dhe prioritetet tona sesa të kruhet ndonjë kruarje tjetër. Ky supozim është naivisht i thjeshtuar.
Shkencëtarët tani kanë filluar të zbulojnë ndikimin e orgazma është e fuqishme pas efekteve. Në mënyrë indirekte, ato ndikojnë fuqishëm në shkallën në të cilën tonë sjellje është etik, i dashur, egoist, dritëshkurtër, e kështu me radhë. Më e rëndësishmja, ajo që sjell sjellja jonë priret të përcaktojë atë që korrim. Pra, zgjedhjet seksuale nuk janë të parëndësishme; kanë implikime të thella.
Së fundi, Reich kishte gjithashtu të drejtë që të dashuruarit nuk duhet të bëhen prindër pa synimin për të krijuar dhe mbështetur një fëmijë (kontrolli i lindjes). Fëmijët e padashur rriten në të rritur të padashur.
Gabimi më i keq i Reich
Seksi është me të vërtetë me mundësi një rrugë drejt mirëqenies më të madhe, ashtu siç besonte Reich. Megjithatë, ai bëri një gabim që jehon ende kur arriti në përfundimin se përfitimet e seksit vijnë nga orgazma – thjesht sepse ofron lehtësim të përkohshëm nga tensioni seksual.
Gabimi i tij ishte i kuptueshëm. Ashtu si orgazma, ngrënia e diçkaje të ëmbël regjistrohet si shumë shpërblyese në këtë moment. Megjithatë, sheqeri i tepërt mund të nxisë dëshirat e mëvonshme për më shumë, t'i bëjë ushqimet më të shëndetshme gradualisht të duken jo tërheqëse dhe madje të shkaktojnë konsumim të detyrueshëm të ushqimit të padëshiruar. Orgazma, një shpërblim edhe më intensiv, paraqet një rrezik të ngjashëm.
Në fakt, shumë nga përfitimet që Reich i atribuoi orgazmës ka më shumë të ngjarë të lindin nga intimitet. Kjo është, nga shoqërimi i ngushtë, i besuar dhe shkëmbimi i dëshirës dhe dashurisë. Jo thjesht nga lehtësimi afatshkurtër, i përqendruar tek vetja i tensionit seksual.
Rastësisht, orgazma është vetëm një mënyrë për të lehtësuar tensionin seksual. Po kështu është edhe dashuria e drejtuar pa qëllime – me ose pa marrëdhënie – si p.sh Dashuria me sinergji. interesante, Douglas Wile PhD vërejti se taoistët e lashtë kinezë do të ishin pajtuar sinqerisht me Reich-un se seksi është një burim jetësor i mirëqenies. Sidoqoftë, ata gjithashtu do të kishin arritur në përfundimin se ai humbi plotësisht potencialin e tij të vërtetë:
Për Reich, funksioni i orgazmës është të shkarkojë tensionin seksual, dhe fuqia e plotë orgazmike karakterizohet nga "kontraktimet e pavullnetshme muskulare" dhe "mjegullimi i vetëdijes". Ndjenja e kënaqësisë rrjedh nga rënia e tensionit dhe kthimi në ekuilibër. Kjo për kinezët është një narkotik i seksit. Për ta kontakti dhe zgjimi janë nevojat më themelore biologjike, jo orgazma. Energjia e shkarkuar gjatë seksit nuk duhet të shkarkohet nga trupi, por të ndahet me organizmin në tërësi, dhe veçanërisht me trurin. Kjo rezulton në një gjendje ndriçimi shpirtëror (shen-ming), i cili mund të thuhet se është diametralisht i kundërt me “mjegullimin e ndërgjegjes” së Reich-ut. "Ujitja" shpirtërore e përjetuar nga jogët seksualë kinezë është shumë larg ujërave perëndimore të harresës.
Kërkimi ka mbetur i pabërë
Për fat të keq, supozimi i gabuar i Reich ka penguar kërkimin objektiv të seksit për dekada. Seksologët thjesht supozojnë se orgazma ka përfitime të mëdha. Sigurisht, ata ndonjëherë hetojnë përfitimet që lidhen me sex. Megjithatë, si ata ashtu edhe shtypi kryesor më pas shkruajnë artikuj që nënkuptojnë se çelësi i këtyre përfitimeve buron nga orgazmë-gjatë seksit. Si pasojë, shoqëria jonë tani ngatërron seksin me orgazmën pa asnjë lloj mendimi kritik.
Studiuesit e seksologjisë kanë dëshmuar çuditërisht se nuk janë të gatshëm të ndajnë efektet e marrëdhënieve seksuale nga efektet e orgazmës. Në rastet e rralla që kanë, del se është jo e vërtetë Që më shumë orgazmë është më mirë. Në fakt, kënaqësia bie ose mbetet statike pas seksit (njëri supozon seks me orgazmë) më shumë se një herë në javë. Dhe hulumtimi zbulon se shumë përfitime për të dashuruarit ka të ngjarë të lindin nga miqësi e ngushtë vetë. Kështu, marrëdhëniet e shpeshta pa orgazëm të shpeshtë mund të ofrojnë dhurata të padyshimta.
Ka një tjetër rezultat të pakënaqur të gabimit të Reich. Të rinjtë besojnë se po marrin të njëjtat nxitje për mirëqenien e tyre si çiftet e dashuruar të përfshirë në intimitet të vazhdueshëm – thjesht duke masturbuar ndaj stimujve në internet ose duke ndjekur lidhje të rastësishme.
Kur mbeten të shqetësuar dhe të pakënaqur, ata zakonisht përpiqen edhe më shumë për të gërvishtur rrugën e Reich-ut. Ata nuk e kuptojnë se çfarë u mungon në të vërtetë: shoqëria e ngushtë, e besueshme, mundësia për të ushqyer njëri-tjetrin dhe shkëmbimet e rregullta të kontakteve të përzemërta. Disa përshkallëzohen në stimulim më ekstrem ose të rrezikshëm, ndonjëherë me pasoja të rënda. Mbi të gjitha, tensioni i tyre seksual është rritur. Nuk u qetësua, siç premtoi Reich se do të ishte kështu.
Tragjikisht, seancat e tyre stërvitore të zellshme me zëvendësues jo njerëzor shpesh duket se kushtëzojnë zgjimin e tyre seksual me zëvendësime artificiale. Sa më shumë që njerëzit (të çdo moshe) të mbështeten ekskluzivisht për mirëqenien e tyre seksuale tek orgazmat e krijuara me mjete ndihmëse seksuale supernormale, si stimujt në internet dhe lodrat seksuale, aq më pak eksitues mund të gjejnë partnerë të vërtetë.
Kur të dashuruarit e sotëm do lidheni me partnerët, ata shpesh e shohin seksin të paplotësuar. Ndoshta nuk eksitohen normalisht, nuk e shohin të mërzitshëm seksin e partnerit ose e kanë të vështirë të arrijnë kulmin. Me zemërim, disa arrijnë në përfundimin se janë aseksualë ose vuajnë nga ndonjë paaftësi tjetër e lindur. Ata e kanë kushtëzuar reagimin e tyre seksual, jo ndaj qenieve njerëzore, por ndaj videove dhe objekteve.
Përsëri, studiuesit duket se hezitojnë të hartojnë ndërhyrje eksperimentale që bëjnë kontrast me rimëkëmbjen e shëndetit seksual të atyre që përdorin seks-aid me ata që ndalojnë. Kështu që njerëzimi mbetet i hutuar nga rezultatet e tij të pakënaqshme.
Vlerësimi i rezultateve
Njerëzit duket se mësojnë në mënyrë më efektive, nëse të gjitha, nëpërmjet përvojës së jetuar. Kjo është mënyra se si ne njohim se çfarë duhet të hiqet ose përditësohet. Në këtë kuptim, Reich i bëri një shërbim njerëzimit duke hipotezuar se orgazma pa dallim do të zgjidhte ndjeshmërinë e njerëzimit ndaj fashizmit dhe problemeve të tjera në një nivel themelor.
Falë promovimit të tij të vetëm (dhe profesionit të seksologjisë në të cilin ai ndihmoi të ngrihej), njerëzimi i ka kushtuar dekada testimit të hipotezës së Reich-ut me një zjarr mbresëlënës. Është koha që të shqyrtojmë objektivisht rezultatet tona kolektive. Pa iu referuar dogmës ekzistuese fetare apo akademike.
Në fakt, vetë Reich do të tmerrohej nga rrënojat e sotme seksuale. Megjithë çlirimin e gjerë seksual, rezultatet e pakëndshme që ai dikur ia atribuonte lirisë së pamjaftueshme seksuale janë po aq ekstreme si kurrë më parë, dhe shumë më të zakonshme.
A e ka shmangur fashizmin zgjidhja e propozuar e Reich? I lanë njerëzit më të aftë për të dalluar interesat e tyre të vërteta më të mira? Apo ulje të tensionit, duke përmirësuar kështu mirëqenien fizike dhe psikologjike?
Apo na ka lënë shumë të mirë në inxhinierinë e orgazmës, por mjerisht të paditur për përfitimet shëndetësore të shoqërimit të ngushtë të besuar, vetëmohimit dhe dashurisë së rregullt? A na ka lënë vulnerabël izolimi emocional dhe vetë-përthithja që rezulton nga ndjekja e seksit solo dhe rastësor ndaj përfituesve që shesin ndihma seksuale? A kontribuojnë vetmia dhe egocentriciteti në normat historike të larta të humorit dhe çrregullimeve mendore?
Rreshtim argjendi
Ne mund ta admirojmë Reich për përpjekjet për të kuruar sëmundjet e njerëzimit, veçanërisht duke pasur parasysh atë që ai jetoi. Dhe, sigurisht, do të ishte e mrekullueshme nëse ai do të kishte të drejtë! Zgjidhja e tij ishte sigurisht një zgjidhje e lehtë për t'u zbatuar, duke pasur parasysh se sa me padurim na nxit programimi ynë gjenetik drejt zgjimit seksual.
Në çdo rast, ai i bëri një nder njerëzimit duke tërhequr në qendër të vëmendjes temën e seksit dhe nevojën për të hetuar efektet e tij. Njerëzimi nuk mund të mësonte të shfrytëzonte potencialin e tij të vërtetë, ndërsa subjekti ishte efektivisht jashtë kufijve.
Mjerisht, ai gaboi se përfitimet e orgazmës janë më të mëdha se përfitimet e intimitetit. Dhe ka të ngjarë që gabimi i tij të ketë shkaktuar vuajtje të mëdha (jo më pak në jetën e tij të trazuar, tragjike). Megjithatë, nëse rezultatet tona eksperimentale na bëjnë të mbështesim dhe të ndjekim këshillën e tij se ne lëmë mënjanë dogmat dhe mendojmë shkencërisht për pikat e dobëta (dhe potencialin e pashfrytëzuar?) në fiziologjinë tonë – dhe si mund t’i hakojmë më mirë ato – Reich do në fund të fundit na kanë bërë të gjithëve një shërbim të madh.
